Siromaštvo i velikodušnost

U drugoj Pavlovoj poslanici Korinćanima dao je izvrsnu ilustraciju kako divan dar radosti na praktičan način dotiče život vjernika. „Ali mi vam, draga braćo, objavljujemo milost Božju koja je dana crkvama u Makedoniji“ (2 Kor. 8,1). Pavao nije dao samo beznačajan izvještaj – želio je da braća i sestre u Korintu odgovore na milost Božju na sličan način kao crkva u Solunu. Želio im je dati ispravan i plodonosan odgovor na Božju velikodušnost. Pavao primjećuje da su Makedonci imali "mnogu nevolju" i da su bili "vrlo siromašni" - ali su također imali "bujnu radost" (r. 2). Njihova radost nije proizašla iz evanđelja zdravlja i bogatstva. Njihova velika radost nije dolazila od toga što su imali mnogo novca i robe, nego unatoč tome što su imali vrlo malo!

Njezina reakcija otkriva nešto "onozemaljsko", nešto nadnaravno, nešto posve izvan prirodnog svijeta sebičnog čovječanstva, nešto što se ne može objasniti vrijednostima ovoga svijeta: "Jer njezina radost bijaše neizmjerna kad je bila dokazana mnogim nevoljama i iako su bili vrlo siromašni, a ipak su davali obilno u svoj iskrenosti” (r. 2). To je nevjerojatno! Spojite siromaštvo i radost i što ćete dobiti? Obilno davanje! Ovo nije bilo njihovo davanje temeljeno na postotku. "Jer koliko su mogli, svjedočim, i oni su davali besplatno" (stih 3). Dali su više nego što je bilo "razumno". Požrtvovno su davali. Pa, kao da to nije bilo dovoljno, "i s mnogo su nas uvjeravanja molili da bi mogli biti od pomoći u dobrobiti i zajedništvu službe svetima" (stih 4). U svom siromaštvu tražili su od Pavla priliku da daju više nego što je razumno!

Tako je Božja milost djelovala u vjernicima u Makedoniji. To je svjedočanstvo njezine velike vjere u Isusa Krista. To je svjedočanstvo njihove ljubavi obdarene Duhom za druge ljude - svjedočanstvo koje je Pavao želio da Korinćani upoznaju i oponašaju. I to je također nešto za nas danas ako možemo dopustiti da Duh Sveti radi nesmetano u nama.

Prvo Gospodin

Zašto su Makedonci učinili nešto "nije od ovoga svijeta"? Pavao kaže: "...ali su se predali, najprije Gospodinu, a zatim nama, po volji Božjoj" (r. 5). Učinili su to u službi Gospodinu. Njihova žrtva bila je prije svega Gospodinu. Bilo je to djelo milosti, Božjeg djelovanja u njihovim životima, i otkrili su da su sretni što to čine. Odazivajući se Duhu Svetomu u sebi, znali su, vjerovali i tako se ponašali jer život se ne mjeri obiljem materijalnih stvari.

Dok čitamo dalje u ovom poglavlju, vidimo da je Pavao želio da Korinćani učine isto: “Tako smo uvjerili Tita da, kao što je prije započeo, sada dovrši ovu dobrotu među vama. Ali kako si bogat u svemu, u vjeri, i u riječi, i u znanju, i u svoj marljivosti i ljubavi koju smo potakli u tebi, tako i obilno daj u ovoj darežljivosti” (rr. 6-7).

Korinćani su se hvalili svojim duhovnim bogatstvom. Imali su puno toga za dati, ali nisu je dali! Pavao je htio da se ističu u velikodušnosti, jer to je izraz božanske ljubavi, a ljubav je najvažnija stvar.

Pa ipak, Pavao zna da, bez obzira na to koliko osoba može dati, nema koristi za osobu ako je stav ogorčen, a ne velikodušan (1. Korinćanima 13,3). Dakle, on ne želi zastrašiti Korinćane da nevoljko daju, već želi izvršiti određeni pritisak na njih jer su Korinćani bili loši u svom ponašanju i trebalo im je reći da je to bio slučaj. “Ne govorim to kao naredbu; ali budući da su drugi tako revni, provjeravam i vašu ljubav da vidim je li prava vrsta” (2 Kor. 8,8).

Isuse, naš pejsmejker

Prava duhovnost ne nalazi se u stvarima kojima su se Korinćani hvalili - ona se mjeri savršenim mjerilom Isusa Krista, koji je dao svoj život za sve. Stoga Pavao predstavlja stav Isusa Krista kao teološki dokaz velikodušnosti koju je želio vidjeti u crkvi u Korintu: "Jer znate milost Gospodina našega Isusa Krista: iako je bio bogat, poradi vas je osiromašio. da biste njegovim siromaštvom postali bogati'” (r. 9).

Bogatstvo na koje upućuje Pavao nisu fizičko bogatstvo. Naše je blago beskrajno veće od fizičkog blaga. Oni su na nebu, rezervirani za nas. Ali i sada već možemo osjetiti okus onih vječnih bogatstava, ako dopustimo Duhu Svetom da radi u nama.

Upravo sada Božji vjerni ljudi prolaze kroz kušnje, čak i siromaštvo - a ipak, budući da Isus živi u nama, možemo biti bogati velikodušnošću. Možemo nadmašiti sebe u davanju. Možemo ići dalje od minimuma, jer čak i sada naša radost u Kristu može preplaviti druge da pomognu drugima.

Moglo bi se mnogo reći o Isusovom primjeru, koji je često govorio o ispravnom korištenju bogatstva. U ovom odlomku Pavao to sažima kao "siromaštvo". Isus je bio voljan osiromašiti se radi nas. Slijedeći ga, također smo pozvani napustiti stvari ovoga svijeta, živjeti po drugačijim vrijednostima i služiti mu služeći drugima.

Radost i velikodušnost

Pavao je nastavio svoj apel Korinćanima: “I u ovome govorim što mislim; jer to je korisno vama, koji ste prošlu godinu počeli ne samo radeći, nego i želeći. Ali sada također činite posao, tako da budete skloni činiti prema onome što imate” (stihovi 10-11).

“Jer ako postoji dobra volja” – ako postoji stav velikodušnosti – “dobrodošao je prema onome što čovjek ima, a ne prema onome što nema” (r. 12). Pavao nije tražio od Korinćana onoliko koliko su dali Makedonci. Makedonci su već dali više od svog bogatstva; Pavao je jednostavno tražio od Korinćana da daju prema svojim mogućnostima – ali glavno je da je želio da velikodušno davanje bude dobrovoljno.

Pavao nastavlja s nekim opomenama u 9. poglavlju: “Jer znam za vašu dobru volju, koju hvalim prema vama među Makedoncima, kad kažem: 'Ahaja je bila spremna prošle godine! I tvoj je primjer potaknuo najveći broj” (r. 2).

Kao što je Pavao upotrijebio primjer Makedonaca kako bi potaknuo Korinćane na velikodušnost, tako je prije koristio primjer Korinćana kako bi potaknuo Makedonce, očito s velikim uspjehom. Makedonci su bili tako velikodušni da je Pavao shvatio da Korinćani mogu učiniti mnogo više nego što su prije učinili. Ali on se u Makedoniji hvalio da su Korinćani velikodušni. Sada je želio da ga Korintani završe. Želi ponovno potaknuti. Želi staviti neki pritisak, ali želi da se žrtva daje dobrovoljno.

"Ali poslao sam braću, da naše hvalisanje tobom ne bude uzaludno u ovoj stvari, i da budeš spreman, kao što rekoh za tebe, osim ako oni iz Makedonije ne dođu sa mnom i nađu te nespremna, , da ne kažem vas, sramite se ovog našeg povjerenja. Stoga sam smatrao potrebnim potaknuti braću da pođu k vama, da unaprijed pripreme blagodat koju ste najavili, da bude spremna kao blagodat blagoslova, a ne pohlepe” (stihovi 3-5).

Zatim slijedi stih koji smo već mnogo puta čuli. “Svatko kako je u srcu odlučio, ne nevoljko ili prisilno; jer Bog voli radosnog darivatelja” (r. 7). Ta sreća ne znači uživanje ili smijeh – to znači da nalazimo radost u dijeljenju svojih dobara s drugima jer je Krist u nama. Davanje čini da se osjećamo dobro. Ljubav i milost djeluju u našim srcima na takav način da nam život davanja postupno postaje veća radost.

Veći blagoslov

U ovom odlomku Pavao također govori o nagradama. Ako dajemo slobodno i velikodušno, onda će i Bog dati nama. Pavao se ne boji podsjetiti Korinćane: „Ali Bog je kadar učiniti da svaka milost među vama izobiluje, da uvijek u svemu obilujete i da obilujete svakim dobrim djelom“ (r. 8).

Pavao obećava da će Bog biti velikodušan prema nama. Ponekad nam Bog daje materijalne stvari, ali Pavao ne govori o tome. On govori o milosti - a ne o milosti opraštanja (ovu divnu milost primamo vjerom u Krista, a ne djelima velikodušnosti) - Pavao govori o mnogim drugim vrstama milosti koje Bog može dati.

Ako Bog daje extra milost crkvama u Makedoniji, oni imaju manje novca nego prije - ali mnogo više radosti! Bilo koja racionalna osoba, ako je morala izabrati, radije bi imala siromaštvo s radošću nego bogatstvo bez radosti. Radost je veći blagoslov i Bog nam daje veći blagoslov. Neki kršćani čak dobivaju i jedno i drugo - ali također imaju odgovornost koristiti i jedno i drugo kako bi služili drugima.

Pavao zatim citira iz Starog zavjeta: "Rasipao je i davao siromasima" (stih 9). O kakvim darovima on govori? "Pravda njegova traje dovijeka". Dar pravednosti ih sve nadmašuje. Dar biti pravedan u Božjim očima — to je dar koji traje zauvijek.

Bog nagrađuje velikodušno srce

“Ali onaj koji daje sjeme sijaču i kruh za hranu, on će i vama dati sjeme i umnožiti ga i dati da rastu plodovi vaše pravednosti” (r. 10). Ovaj posljednji izraz o žetvi pravednosti pokazuje nam da Pavao koristi slike. On ne obećava doslovno sjeme, ali kaže da Bog nagrađuje velikodušne ljude. On im daje da mogu dati više.

On će dati više osobi koja koristi Božje darove da služi. Ponekad se vraća na isti način, žito po zrnu, novac novcem, ali ne uvijek. Ponekad nas blagoslovi u zamjenu za žrtveno davanje s neizmjernom radošću. Uvijek daje najbolje.

Pavao je rekao da će Korinćani imati sve što im treba. Za koju svrhu? Tako da budu “bogati u svakom dobrom djelu”. Istu stvar kaže u 12. stihu: “Jer služba ovog skupa ne samo da ispunjava oskudicu svetih, nego također obiluje mnogim zahvalama Bogu.” Božji darovi dolaze s uvjetima, mogli bismo reći. Moramo ih iskoristiti, a ne skrivati ​​u ormaru.

Oni koji su bogati bit će bogati dobrim djelima. „Bogatima ovoga svijeta zapovjedi neka se ne ohole niti se nadaju neizvjesnom bogatstvu, nego Bogu koji nam nudi sve u izobilju na uživanje; činiti dobro, obilovati dobrim djelima, rado davati, pomagati" (1 Tim 6,17-18.).

Istinski život

Kakva je nagrada za takvo neobično ponašanje, za ljude koji ne drže do bogatstva kao do čega bi se mogli uhvatiti, već ga rado daju? "Ovime skupljaju blago za dobar razlog za budućnost, da dokuče pravi život" (r. 19). Kada vjerujemo Bogu, prihvaćamo život, koji je pravi život.

Prijatelji, vjera nije lak život. Novi savez nam ne obećava ugodan život. Nudi beskrajno više od jednog milijuna 1: 1 za naše ulaganje - ali može uključiti neke značajne žrtve u ovom privremenom životu.

Pa ipak, i u ovom životu postoje velike nagrade. Bog daje obilnu milost na način (i u svojoj beskrajnoj mudrosti) da zna da je to najbolje za nas. U našim kušnjama i u našim blagoslovima možemo mu vjerovati svojim životima. Možemo Mu vjerovati u svemu, a kad učinimo svoj život, postat ćemo svjedočanstvo vjere.

Bog nas toliko voli da je poslao svoga sina da umre za nas čak i kad smo još bili grešnici i neprijatelji. Budući da nam je Bog već pokazao takvu ljubav, možemo biti sigurni da će se brinuti za nas, za naše dugoročno dobro, sada kada smo Njegova djeca i prijatelji. Ne trebamo brinuti za "naš" novac.

Žetva zahvalnosti

Vratimo se na 2. 9. Korinćanima 11 i primijetite što Pavao uči Korinćane o njihovoj financijskoj i materijalnoj velikodušnosti. „Tako ćete biti bogati u svemu, davati svu velikodušnost, koja djeluje kroz nas zahvaljujući Bogu. Jer služba ovog okupljanja ne samo da zadovoljava potrebe svetih, nego i iznimno djeluje u mnogima zahvaljujući Bogu” (stihovi 12).

Pavao podsjeća Korinćane da njihova velikodušnost nije samo humanitarni napor – ona ima teološke rezultate. Ljudi će zahvaljivati ​​Bogu na tome jer razumiju da Bog djeluje kroz ljude. Bog stavlja na srce onima koji daju da daju. Tako se obavlja Božji posao. "Jer u ovoj vjernoj službi oni slave Boga iznad vaše poslušnosti u ispovijedanju Kristova evanđelja i iznad jednostavnosti vašeg zajedništva s njima i sa svima" (stih 13). Postoji nekoliko značajnih točaka po ovom pitanju. Prvo, Korinćani su se mogli dokazati svojim djelima. Svojim su djelima pokazali da je njihova vjera istinska. Drugo, velikodušnost ne donosi samo zahvalu, već i zahvalu [hvalu] Bogu. To je oblik ibadeta. Treće, prihvaćanje evanđelja milosti također zahtijeva određenu poslušnost, a ta poslušnost uključuje dijeljenje fizičkih resursa.

Davanje za evanđelje

Pavao je pisao o velikodušnom davanju u kontekstu napora za ublažavanje gladi. Ali isto načelo vrijedi i za financijska okupljanja koja danas imamo u Crkvi kako bismo podržali Evanđelje i službu Crkve. Nastavljamo podržavati važan posao. Ona omogućava radnicima koji propovijedaju evanđelje da žive od evanđelja, kao i mi možemo dijeliti resurse.

Bog još uvijek nagrađuje velikodušnost. On i dalje obećava blago na nebu i vječne užitke. Evanđelje je i dalje zahtijevalo naše financije. Naš odnos prema novcu i dalje odražava naše vjerovanje u ono što Bog čini sada i zauvijek. Ljudi će i dalje zahvaljivati ​​i hvaliti Boga za žrtve koje donosimo danas.

Dobivamo blagoslove od novca koji smo dali crkvi - donacije nam pomažu da platimo najamninu za sobu za sastanke, za pastoralnu skrb, za publikacije. Ali naše donacije također pomažu drugima da osiguraju drugu literaturu, da osiguraju mjesto gdje ljudi upoznaju zajednicu vjernika koji vole grešnike; trošiti novac na skupinu vjernika koji stvaraju i održavaju klimu u kojoj se novi posjetitelji mogu naučiti o spasenju.

Vi (još) ne poznajete te ljude, ali oni će vam biti zahvalni - ili barem zahvaliti Bogu na vašim žrtvama. To je doista važno djelo. Najvažnija stvar koju možemo učiniti u ovom životu nakon prihvaćanja Krista kao našeg Spasitelja je pomoći rastu Božjeg kraljevstva, napraviti razliku dopuštajući Bogu da djeluje u našim životima.

Želio bih završiti Pavlovim riječima u stihovima 14-15: „I u svojoj molitvi za vas žude za vama zbog velike milosti Božje na vama. Ali hvala Bogu na njegovom neizrecivom daru!”

autor Joseph Tkach

Siromaštvo i velikodušnost