Nije pošteno!

Isus nije imao mača, ni koplja. Nije imao vojsku iza sebe. Njegovo jedino oružje bila su njegova usta, a ono što ga je dovelo u nevolju bila je njegova poruka. Ljude je toliko ljutio da su ga htjeli ubiti. Njegova se poruka smatrala ne samo pogrešnom, već i opasnom. Bila je subverzivna. Prijetila je da će poremetiti društveni poredak judaizma. Ali kakvu bi poruku religijske vlasti mogle toliko ljutiti da su ubile svog nositelja?

Jedna misao koja bi mogla razljutiti vjerske vođe nalazi se u Mateju 9:13: "Došao sam pozvati grešnike, a ne pravednike." Isus je imao dobre vijesti za grešnike, ali mnogi od onih koji su sebe smatrali dobrima otkrili su da Isus daje loše vijesti. Isus je pozvao kurve i carinike u kraljevstvo Božje, a dobrima se to nije svidjelo. "To nije pošteno", mogli bi reći. „Toliko smo se trudili da budemo dobri, pa zašto oni ne mogu ući u kraljevstvo bez pokušaja? Ako grešnici ne moraju ostati vani, to je nepravedno!"

Više nego pošteno

Umjesto toga, Bog je više nego pravedan. Njegova milost daleko nadilazi sve što možemo zaraditi. Bog je velikodušan, pun milosti, suosjećajan, pun ljubavi prema nama, iako mi to ne zaslužujemo. Takva poruka remeti vjerske vlasti i one koji kažu da što više pokušavate, to više dobivate; ako bolje trčiš, dobit ćeš bolju nagradu. Vjerske vlasti vole ovu vrstu poruke, jer olakšava motiviranje ljudi da se potrude, učine kako treba, da žive pravedno. Ali Isus kaže: To nije tako.

Ako ste sami iskopali duboku jamu, ako ste se stalno petljali s njom, ako ste bili najgori grešnik, ne morate raditi svoj put iz jame da bi se spasili. Bog vam samo oprašta zbog Isusa. Ne morate to zaraditi, samo Bog to čini. Samo moraš vjerovati. Samo moraš vjerovati Bogu, uzeti ga na riječ: tvoj dug od milijun dolara ti je oprošten.

Očito neki ljudi ovu vrstu poruke smatraju lošom. “Gledajte, toliko sam se trudio izaći iz jame,” mogli biste reći, “i skoro sam izašao. I sad mi govoriš da se 'oni' izvuku odmah iz jame, a da i ne moraju pokušati? To je nepravedno!"

Ne, milost nije "poštena", to je milost, dar koji ne zaslužujemo. Bog može biti velikodušan prema onome s kim odluči biti velikodušan, a dobra je vijest da On nudi svoju velikodušnost svima. Pošten je u smislu da je za sve, iako to znači da nekima oprašta veliki dug, a drugima manji — isti je dogovor za sve, iako su zahtjevi različiti.

Usporedba o poštenom i nepravednom

U Mateju 20 postoji prispodoba o radnicima u vinogradu. Neki su dobili točno ono što su dogovorili, a drugi više. Sada su ljudi koji su radili cijeli dan rekli: “To nije pošteno. Radili smo cijeli dan i nije pošteno platiti nas jednako kao one koji su radili manje” (usp. stih 12). Ali ljudi koji su radili cijeli dan dobili su točno ono što su dogovorili prije početka rada (stih 4). Gunđali su samo zato što su drugi dobili više nego što je pošteno.

Što je rekao gospodar vinograda? „Zar nemam moć činiti što hoću s onim što je moje? Gledaš li iskosa jer sam tako ljubazan?” (r. 15). Gospodar vinograda je rekao da će im dati poštenu dnevnicu za pošten rad, što je i učinio, a ipak su se radnici bunili. Zašto? Jer su se uspoređivali s drugima i bili manje favorizirani. Imali su nade i razočarali se.

Ali gospodar vinograda reče jednom od njih: "Ne činim ti ništa nažao. Ako mislite da to nije pošteno, problem je vaše očekivanje, a ne ono što ste stvarno dobili. Da nisam toliko platio onima koji su došli kasnije, bili biste sasvim zadovoljni onim što sam vam dao. Problem su vaša očekivanja, a ne ono što sam ja učinio. Optužuješ me da sam loš samo zato što sam bio tako dobar prema drugome” (usp. stihove 13-15).

Kako biste reagirali na to? Što biste pomislili da vaš upravitelj daje bonus novim suradnicima, ali ne i starim, lojalnim zaposlenicima? Ne bi bilo dobro za moral, zar ne? Ali Isus ovdje ne govori o bonusima - on govori o Božjem kraljevstvu u ovoj prispodobi (stih 1). Parabola odražava nešto što se dogodilo u Isusovoj službi: Bog je dao spasenje ljudima koji se nisu jako trudili, a vjerski autoriteti su rekli: “To nije pošteno. Ne smiješ biti tako velikodušan prema njima. Pokušali smo, a oni su učinili malo.” A Isus je odgovorio: “Donosim dobru vijest grešnicima, a ne pravednicima.” Njegovo učenje prijetilo je potkopati normalan motiv da budemo dobri.

Kakve to ima veze s nama?

Možda želimo vjerovati da smo zaslužili dobru nagradu nakon što smo radili cijeli dan i nosili teret i toplinu dana. Mi nemamo. Nije važno koliko ste dugo bili u crkvi ili koliko ste žrtava napravili; to nije ništa u usporedbi s onim što nam Bog daje. Pavao je učinio više od svih nas; On je učinio više žrtava za Evanđelje nego što mi razumijemo, ali sve je to smatrao gubitkom za Krista. Nije bilo ništa.

Vrijeme koje smo proveli u crkvi nije za Boga. Posao koji smo obavili nije ništa protiv onoga što on može učiniti. Čak i kad smo u najboljem izdanju, beskorisni smo sluge, kako kaže druga prispodoba (Luk. 17, 10). Isus je kupio cijeli naš život; on ima pošteno pravo na svaku misao i djelo. Ne možemo mu dati ništa osim toga - čak i ako učinimo sve što on naredi.

Zapravo, mi smo kao radnici koji su radili samo jedan sat i dobili punu dnevnu plaću. Jedva smo počeli i bili plaćeni kao da smo zapravo učinili nešto korisno. Je li to pošteno? Možda ne bismo trebali postaviti pitanje. Ako sud ne uspije u našu korist, ne bismo trebali tražiti drugo mišljenje!

Vidimo li sebe kao ljude koji su dugo i naporno radili? Mislimo li da smo zaslužili više nego što smo dobili? Ili vidimo sebe kao ljude koji primaju nezasluženi dar, bez obzira koliko dugo radili? Ovo je hrana za razmišljanje.

autor Joseph Tkach

Nije pošteno!