Što je crkva?

023 wkg bs crkva

Crkva, Tijelo Kristovo, je zajednica svih koji vjeruju u Isusa Krista i u kojima prebiva Duh Sveti. Misija Crkve je propovijedati evanđelje, podučavati sve što je Krist zapovjedio, krstiti i pasti stado. U ispunjenju ovog mandata, Crkva, vođena Duhom Svetim, uzima Bibliju kao vodič i stalno je vodi Isus Krist, njezina živa glava (1. Korinćanima 12,13:8,9; Rimljanima 28,19: 20; Matej 1,18: 1,22; Kološanima; Efežanima).

Crkva kao sveti skup

«... crkva nije stvorena okupljanjem ljudi koji dijele jednaka mišljenja, već božanskim sazivom [saborom] ...» (Barth, 1958: 136). Prema modernoj perspektivi, o crkvi se govori kada se ljudi sa sličnim vjerovanjima sastaju radi bogosluženja i poduke. Međutim, to nije strogo biblijska perspektiva.

Krist je rekao da će sagraditi svoju crkvu i da vrata pakla neće nadvladati (Matej 16,16-18). To nije Crkva čovječja, već je Kristova Crkva, "Crkva Živog Boga" (1. Timoteju 3,15) i mjesne crkve su "Kristove crkve" (Rimljanima 16,16).

Stoga crkva ispunjava božansku svrhu. Božja je volja da mi „ne smijemo napustiti svoje zajednice kao što to čine neki“ (Hebrejima 10,25). Crkva nije izborna, kao što neki misle; Božja je želja da se kršćani okupe.

Grčki pojam za crkvu, koji također odgovara hebrejskim imenima za skupštinu, je ekklesia, i odnosi se na skupinu ljudi koja je pozvana u neku svrhu. Bog je uvijek bio uključen u stvaranje zajednica vjernika. Bog okuplja ljude u crkvi.

U Novom zavjetu riječi župa ili župa koriste se za označavanje kućnih župa kao što bismo ih danas nazvali (Rimljani 16,5; 1. Korinćanima 16,19; Filipljanima 2), gradske zajednice (Rimljanima 16,23:2; 1,1. Korinćanima 2: 1,1;. Solunjanima), zajednice koje obuhvaćaju cijelo područje (Djela 9,31:1; 16,19. Korinćanima 1,2; Galaćanima), a također za opisivanje čitave zajednice vjernika u poznatom svijetu. Zajedništvo i zajedništvo

Crkva znači sudjelovanje u zajednici Oca, Sina i Duha Svetoga. Kršćani su u zajednici njegova sina (1. Korinćanima 1,9), Duh Sveti (Filipljanima 2,1) s ocem (1. Ivanova 1,3) nazvao je tako da dok hodamo u Kristovom svjetlu "imamo zajedništvo jedni s drugima" (1. Ivanova 1,7). 

Oni koji prihvataju Krista oprezni su "održati jedinstvo u duhu vezom mira" (Efežanima 4,3). Iako postoji raznolikost među vjernicima, njihovo je zajedništvo jače od bilo kakvih razlika. Ovu poruku naglašava jedna od najvažnijih metafora koja se koristi za crkvu: da je crkva "tijelo Kristovo" (Rimljanima 12,5; 1. Korinćanima 10,16; 12,17; Efežanima 3,6; 5,30; Kološanima 1,18).

Izvorni učenici došli su iz različitih pozadina i vjerojatno se nisu osjećali prirodno privučeni zajedništvom. Bog poziva sve vjernike na duhovno zajedništvo.

Vjernici su "članovi" unutar globalne ili univerzalne zajednice Crkve (1. Korinćanima 12,27:12,5; Rimljanima), a ta individualnost ne mora ugroziti naše jedinstvo, jer "svi smo jednom duhom kršteni u jedno tijelo" (1. Korinćanima 12,13).

Poslušni vjernici, međutim, ne izazivaju podjele prepirkama i tvrdoglavo inzistiraju na svom gledištu; radije odaju počast svakom članu, tako da "ne postoji podjela u tijelu", već "članovi se međusobno brinu na isti način" (1. Korinćanima 12,25).

"Crkva je ... organizam koji ima isti život - Kristov život (Jinkins 2001: 219).
Pavao također uspoređuje crkvu sa "Božijim prebivalištem u Duhu". Kaže da su vjernici "isprepleteni" u zgradi koja "raste u sveti hram u Gospodinu" (Efežanima 2,19-22). U 1. Korinćanima 3,16:2 i 6,16. Korinćanima također se odnosi na ideju da je crkva hram Božji. Slično tome, Petar uspoređuje Crkvu s "duhovnom kućom" u kojoj vjernici tvore "kraljevsko svećeništvo, sveti narod". (1. Petr. 2,5.9). Obitelj kao metafora za crkvu

Od početka se crkva često nazivala i funkcionirala kao vrsta duhovne obitelji. Vjernike nazivamo "braćom" i "sestrama" (Rimljanima 16,1: 1; 7,15. Korinćanima 1:5,1; 2. Timoteju 2,15; Jakov).

Grijeh nas razdvaja od Božje svrhe za nas i svaki od nas, duhovno govoreći, postaje usamljen i bez oca. Božja je želja "dovesti osamljenog doma" (Psalam 68,7) dovesti one koji su duhovno otuđeni u Crkvenu zajednicu, koja je "kućanstvo Božje". (Efežanima 2,19).
U ovom «domaćinstvu [obitelj] vjere (Galaćanima 6,10) vjernici se mogu hraniti u sigurnom okruženju i pretvoriti u sliku Krista zbog Crkve koja je također povezana s Jeruzalemom (Grad mira) tamo gore (vidi također Otkrivenje 21,10) "svi smo majke" (Galaćanima 4,26).

Kristova nevjesta

Prekrasna biblijska slika govori o Crkvi kao o Kristovoj zaručnici. Aludira se na simbole u raznim pismima, uključujući Pjesmu nad pjesmama. Ključni odlomak je Pjesma pjesama 2,10: 16, gdje ljubavnica mladenke kaže da je zimsko vrijeme prošlo i da je sada došlo vrijeme za pjevanje i radost (vidi također Hebrejima 2,12), a također i gdje mladenka kaže: "Moj prijatelj je moj, a ja njegov" (Sv. 2,16). Crkva pripada pojedinačno i zajedno Kristu i on pripada Crkvi.

Krist je zaručnik koji je "volio Crkvu i odrekao se za nju", tako da ona "bude slavna crkva i nema mrlja ili bora ni bilo čega sličnog". (Efežanima 5,27). Ta je veza, kaže Pavao, "velika tajna, ali upućujem je na Krista i crkvu" (Efežanima 5,32).

Ivan se ovom temom bavi u Knjizi Otkrivenja. Pobjedni Krist, Jaganjče Božji, oženi se mladenkom, crkvom (Otkrivenje 19,6: 9-21,9; 10) i zajedno naviještaju riječi života (Otkrivenje 21,17).

Postoje dodatne metafore i slike koje se koriste za opisivanje crkve. Crkva je stado kojemu su potrebni brižni pastiri koji se brinu o njima uzduž Krista (1. Petrova 5,1: 4); to je polje na kojem su radnici potrebni za sadnju i zalijevanje (1. Korinćanima 3,6: 9); crkva i njeni članovi su poput loze na lozi (Ivan 15,5); crkva je poput stabla maslina (Rimljanima 11,17-24).

Kao odraz sadašnjeg i budućeg Božjeg kraljevstva, crkva je poput senfa koji raste u stablo u kojem nebeske ptice pronalaze utočište (Luka 13,18, 19); i poput kvasca koji probija svoj put kroz svijet tijesta (Luka 13,21) itd. Crkva kao misija

Bog je od početka pozvao određene ljude da rade Njegovo djelo na zemlji. Poslao je Abrahama, Mojsija i proroke. Poslao je Ivana Krstitelja da pripremi put za Isusa Krista. Tada je poslao samog Krista za naše spasenje. Također je poslao svog Duha Svetoga da svoju crkvu postavi kao oruđe za evanđelje. Crkva je također poslana u svijet. Ovo je evanđelje djelo temeljno i ispunjava Kristove riječi s kojima je poslao svoje sljedbenike u svijet da nastave djelo koje je započeo (Ivan 17,18: 21). To je značenje «misije»: poslati ga Bog da ispuni svoju svrhu.

Crkva nije sam sebi svrha i ne treba postojati samo za sebe. To se može vidjeti u Novom zavjetu, u Djelima. Kroz cijelu knjigu širenje evanđelja kroz propovijedanje i uspostavljanje crkava bila je glavna aktivnost (Djela 6,7: 9,31; 14,21:18,1; 11:1; 3,6;. Korinćanima itd.).

Pavao upućuje na crkve i specifične kršćane koji sudjeluju u "Evanđelju zajednici" (Filipljanima 1,5). Borite se s njim za evanđelje (Efežanima 4,3).
Crkvu u Antiohiji poslali su Pavao i Barnaba na svoja misionarska putovanja (Djela 13,1: 3).

Župa u Solunu «postala je uzor svim vjernicima u Makedoniji i Achaji». Od njih je "riječ Gospodnja došla ne samo u Makedoniji i Ahaji, već i na svim ostalim mjestima". Njihova vjera u Boga nadišla je njihove vlastite granice (2. Solunjanima 1,7: 8).

Djelovanje crkve

Pavao piše da bi Timotej trebao znati ponašati se "u kući Božjoj, to je crkva Boga živoga, stup i temelj istine" (1. Timoteju 3,15).
Ponekad ljudi mogu osjetiti da njihovo razumijevanje istine vrijedi više od razumijevanja Crkve koje su dobili od Boga. Je li to vjerojatno ako se sjetimo da je Crkva "temelj istine"? Crkva je tamo gdje se istina utvrđuje učenjem riječi (Ivan 17,17).

Odraz "punoće" Isusa Krista, njezine žive glave, "koja ispunjava sve u svemu" (Efežanima 1,22: 23) Crkva Novog zavjeta sudjeluje u djelima služenja (Djela 6,1: 6-1,17; Jakov, itd.) Na zajedništvo (Djela 2,44: 45-12; Juda itd.), U provedbi crkvenih naredbi (Djela 2,41; 18,8; 22,16; 1 Kor 10,16-17; 11,26) i u klanjanju (Djela 2,46: 47-4,16; Kološanima, itd.).

Crkve su sudjelovale u pomaganju jedna drugoj, što ilustrira pomoć koju je crkva u Jeruzalemu pružala u vrijeme nestašice hrane (1. Korinćanima 16,1: 3). Pobliži pogled na pisma apostola Pavla pokazuje da su zajednice komunicirale i bile povezane. Nijedna crkva nije postojala izolirano.

Studija crkvenog života u Novom zavjetu otkriva obrazac odgovornosti crkvene crkvene vlasti. Svaka pojedina zajednica bila je odgovorna autoritetu crkve izvan svoje neposredne pastoralne ili administrativne strukture. Može se vidjeti da je novozavjetna crkva bila zajednica lokalnih zajednica koja se održavala zajedno kroz zajedničku odgovornost za tradiciju vjere u Krista koju su poučavali apostoli (2. Solunjanima 3,6: 2; 4,13. Korinćanima).

zaključak

Crkva je Kristovo tijelo i sastoji se od svih onih koje je Bog prepoznao kao članove "Crkve svetaca" (1. Korinćanima 14,33). To je važno za vjernika, jer sudjelovanje u zajednici je sredstvo kojim nas Otac čuva i održava dok se Isus Krist ne vrati.

autor James Henderson