Što je Novi savez?

025 wkg bs nova gomila

Savez u svom osnovnom obliku regulira međusobni odnos između Boga i čovječanstva na isti način kao što normalan savez ili sporazum uključuje odnos dviju ili više ljudi. Novi Savez je na snazi ​​jer je Isus testator umro. Razumijevanje toga ključno je za vjernika jer je pomirenje koje smo dobili jedino putem „njegove krvi na križu“, krvi Novog saveza, krvi Isusa, našega Gospodina (Kološanima 1,20).

Čija je to ideja?

Važno je razumjeti da je Novi savez Božja ideja i da to nije koncept koji su zamislili ljudi. Krist je izjavio svojim učenicima kad je uspostavio Gospodnju večeru: "Ovo je moja krv novog saveza." (Marko 14,24; Matej 26,28). Ovo je krv Vječnog saveza » (Hebrejima 13,20).

Proroci Starog saveza predviđali su dolazak ovog saveza. Izaija opisuje Božje riječi "onome koga ljudi preziru, a pogani preziru sluzi koji je pod tiranima ... zaštitio sam vas i sklopio savez za narod" (Izaija 49,7-8; vidi također Izaiju 42,6). Ovo je jasna referenca na Mesiju, Isusa Krista. Kroz Izaija Bog je također predvidio: "Dat ću im nagradu u vjernosti i sklopiti s njima vječni savez" (Izaija 61,8).

Jeremija je također govorio o tome: "Evo, dolazi vrijeme, kaže Gospod, sklopit ću novi savez" koji "nije bio poput saveza koji sam sklopio s njezinim ocima kad sam ih uzeo za ruku da ih izvedu iz Egipta » (Jeremija 31,31-32). To se ponovo naziva "vječnim savezom" (Jeremija 32,40).

Ezekiel naglašava pomirljivu prirodu ovog saveza. U glasovitom poglavlju Biblije napominje o "osušenim kostima": "I želim sklopiti savez s njima s njima. To bi trebao biti vječni savez s njima" (Ezekiel 37,26). 

Zašto savez?

U svom osnovnom obliku, savez podrazumijeva recipročan odnos između Boga i čovječanstva na isti način na koji normalan savez ili sporazum uključuje odnos između dviju ili više osoba.

To je jedinstveno u religijama, jer u drevnim kulturama bogovi obično nemaju smislene odnose s muškarcima ili ženama. Jeremija 32,38 odnosi se na intimnu prirodu ovog saveza: "Oni bi trebali biti moj narod, a ja želim biti njihov Bog".

Frets su i koriste se u poslovnim i pravnim transakcijama. U vrijeme Starog zavjeta, i izraelski i poganski postupci uključivali su potvrđivanje ljudskih kaveza krvnom žrtvom ili manjim ritualom bilo koje vrste kako bi se naglasila veza i prvi status saveza. Danas vidimo trajni primjer tog pojma kada ljudi svečano razmjenjuju prstenove kako bi izrazili svoju predanost braku. Pod utjecajem njihovog društva, biblijski su likovi koristili različite prakse kako bi fizički svečano zatvorili svoj zavjetni odnos s Bogom.

"Jasno je da ideja o savezničkom odnosu Izraelcima nikako nije bila tuđa, pa ne čudi što je Bog ovaj oblik odnosa iskoristio da izrazi svoj odnos sa svojim narodom." (Golding 2004: 75).

Božji savez između sebe i čovječanstva usporediv je s onim sporazumima koji se sklapaju u društvu, ali nisu istog ranga. Novom savezu nedostaje koncept pregovora i razmjene. Uz to, Bog i čovjek nisu jednaka bića. «Božanski savez prelazi svoju zemaljsku analogiju» (Golding, 2004: 74).

Većina drevnih pragova imala je uzajamnu kvalitetu. Na primjer, željeno ponašanje nagrađeno je blagoslovima, itd. Postoji element uzajamnosti izražen u terminima dogovorenih uvjeta.

Jedna vrsta savezne vlade je grant savezne vlade. U njemu viša sila, poput kralja, daje nezasluženu naklonost svojim podanicima. Ova vrsta saveza je najviše usporediva s novim savezom. Bog čovječanstvu daje svoju milost bez preduvjeta. Doista, pomirenje omogućeno krvoprolićem ovog vječnog saveza dogodilo se bez da Bog prebroji ljudske prijestupe (1. Korinćanima 5,19). Bez ikakvog djelovanja ili razmišljanja o pokajanju sa naše strane, Krist je umro za nas (Rimljanima 5,8). Milost prethodi kršćanskom ponašanju.

Što je s drugim biblijskim uzrujavanjima?

Većina biblijskih učenjaka identificira najmanje četiri druge uzrujavanja uz Novi savez. To su Božji savezi s Noom, Abrahamom, Mojsijem i Davidom.
U svom pismu poganskim kršćanima u Efezu, Pavao im je objasnio da su "stranci izvan Saveza obećanja", ali u Kristu su sada bili "oni koji su nekoć bili udaljeni, blizu Kristove krvi" (Efežanima 2,12: 13), tj. Krvlju Novog saveza koji omogućuje pomirenje svim ljudima.

Savezi s Noom, Abrahamom i Davidom sadrže sve bezuvjetne obećanja koja nalaze svoje izravno ispunjenje u Isusu Kristu.

«Mislim da je prošlo kao Noino vrijeme kad sam se zakleo da Noaina voda više ne bi trebala prelaziti zemlju. Pa sam se zakleo da se više neću ljutiti na tebe i da te više neću psovati. Jer planine će popustiti i brda će pasti, ali milost moja neće odstupiti od vas i Savez moga mira neće pasti, govori Jahve sažaljenje vaše » (Izaija 54,9: 10).

Pavao izjavljuje da je Krist obećano Abrahamovo sjeme i zato su svi vjernici nasljednici spasenja milosti (Galaćanima 3,15: 18). "Ali ako pripadate Kristu, prema obećanju ste Abrahamova djeca i nasljednici." (Galaćanima 3,29). Savezne obveze po Davidovoj liniji (Jeremija 23,5: 33,20; 21) ostvareni su u Isusu, "Davidov korijen i potomak", kralj pravednosti (Otkrivenje 22,16).

Mozaički savez, koji se naziva i Stari savez, bio je uvjetan. Uvjet je bio da će uslijediti blagoslovi ako Izraelci slijede Mojsijev Kodificirani zakon, posebno baštinu Obećanoj zemlji, viziju koju je Krist duhovno ispunio: «I zato je on i posrednik novog Saveza, kroz njegovu smrt to je učinjeno radi otkupa prijestupa prema prvom savezu koji dobiju obećano vječno nasljedstvo » (Hebrejima 9,15).

Povijesno gledano, fretovi su također uključivali znakove koji su ukazivali na stalnu uključenost svake od dviju strana. Ovi se znakovi odnose i na Novi Savez. Znak saveza s Noom i stvaranjem bio je, na primjer, duga, šarena raspodjela svjetla. Krist je taj koji je svjetlost svijeta (Ivan 8,12; 1,4-9).

Abrahamov znak bio je obrezanje (Postanak 1: 17,10-11). To je povezano s konsenzusom znanstvenika u vezi s osnovnim značenjem hebrejske riječi berith, što u prijevodu znači savez, izraz povezan s rezanjem. Pojam "rezanje snopa" i dalje se ponekad koristi. Isus, sjeme Abrahamovo, obrezan je u skladu s ovom praksom (Luka 2,21). Pavao je objasnio da obrezivanje više nije fizičko za vjernika, već duhovno. Prema novom savezu, primjenjuje se "obrezivanje srca koje se događa u duhu, a ne u slovu" (Rimljanima 2,29:3,3; vidi također Filipljanima).

Subota je ujedno bio i znak Mozaičkog saveza (Postanak 2: 31,12-18). Krist je smirenost svih naših djela (Matej 11,28-30; Hebrejima 4,10). Ova je smirenost prisutna i prisutna: «Da ju je Joshua odmarao, Bog ne bi govorio ni drugi dan nakon toga. Dakle, ostalo je odmor za Božji narod » (Hebrejima 4,8: 9).

Novi savez također ima znak, a to nije duga ili obrezanje ili subota. "Zato će vam sam Gospodin dati znak: Evo, djevica je trudna i rodit će sina, kojeg će nazvati Immanuel" (Izaija 7,14). Prvi nagovještaj da smo Božji narod Novog Saveza jest da je Bog došao prebivati ​​među nama u obliku svoga Sina Isusa Krista (Matej 1,21:1,14; Ivan).

Novi savez također sadrži obećanje. "I gle," kaže Krist, "poslat ću na vas ono što je moj otac obećao" (Luka 24,49), a ovo je obećanje bio dar Duha Svetoga (Djela 2,33:3,14; Galaćanima). Vjernici su u Novom savezu zapečaćeni "Duhom Svetim koji je obećan, što je zalog našeg nasljeđa" (Efežanima 1,13-14). Pravog kršćanina ne karakterizira obredno obrezivanje ili niz obaveza, već prebivanje Duha Svetoga (Rimljanima 8,9). Ideja saveza nudi širinu i dubinu iskustva u kojima se Božja milost može shvatiti doslovno, figurativno, simbolično i analogijama.

Koje su još uvijek na snazi?

Sve gore spomenute prevare sažete su u slavi vječnog Novog saveza. Pavao to ilustrira kada uspoređuje Mojsijev savez, također poznat kao Stari zavjet, s Novim savezom.
Pavao opisuje Mozaički savez kao "ured koji donosi smrt i koji je isklesan slovima u kamenu" (2. Korinćanima 3,7: 2; vidi također Izlazak 34,27: 28) i kaže da, iako je on jednom bio slavan, "slava se ne može zanemariti u usporedbi s ovom sjajnom slavom", referenca na ured Duha, drugim riječima, Novi Savez (2. Korinćanima 3,10). Krist je "veća čast od Mojsija" (Hebrejima 3,3).

Grčka riječ za savez, diatheke, daje svjež smisao ovoj raspravi. Ona dodaje dimenziju sporazuma, što je posljednja volja ili oporuka. U Starom zavjetu, riječ berith nije korištena u tom smislu.

Autor pisma Hebrejima koristi ovu grčku razliku. I Mozaik i Novi savez su poput volje. Mozaički savez je prva volja koja se poništava kada je napisana druga. "Podigne prvi da bi mogao koristiti drugi." (Hebrejima 10,9). "Jer, da je prvi savez bio bezgrešan, prostor se ne bi tražio za drugi" (Hebrejima 8,7). Novi savez "nije bio poput saveza koji sam sklopio s vašim očevima" (Hebrejima 8,9).

Stoga je Krist posrednik "boljeg saveza temeljenog na boljim obećanjima" (Hebrejima 8,6). Kad netko napiše novu oporuku, sve prethodne oporuke i njihovi uvjeti, ma koliko bili sjajni bili, gube svoj učinak, više nisu obvezujući i beskorisni za svoje nasljednike. «Rekavši:« novi savez », on izjavljuje prvi koji je zastario. Ali ono što je zastarjelo i preživjelo privodi se kraju » (Hebrejima 8,13). Stoga se oblici starog ne mogu zahtijevati kao uvjet za sudjelovanje u novom savezu (Anderson 2007: 33).

Naravno: «Jer tamo gdje postoji volja mora postojati smrt osobe koja je izvršila volju. Jer oporuka stupa na snagu samo smrću; on još nije na snazi ​​dok je onaj koji ga je stvorio još uvijek živ » (Hebrejima 9,16: 17). U tom je cilju Krist umro i mi smo dobili posvećenje po Duhu. «Prema ovoj volji, posvećeni smo jednom zauvijek žrtvovanjem tijela Isusa Krista» (Hebrejima 10,10).

Regulacija sistema žrtvovanja u Mozaičkom savezu nema učinka, "jer je nemoguće oduzeti grijehe krvlju bikova i jarca" (Jevrejima 10,4) i svejedno je prva volja otkazana kako bi mogao koristiti drugu (Hebrejima 10,9).

Tko je napisao pismo Hebrejima, bio je vrlo zabrinut što njegovi čitatelji razumiju ozbiljno značenje novozavjetnog učenja. Sjećate li se kako je bilo u Starom savezu kad su bili oni koji su odbacili Mojsija? «Ako netko krši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti dva ili tri svjedoka» (Hebrejima 10,28).

"Koliko će stroža kazna, misliš, zaslužiti ako pocrkne Sina Božjega i smatra da je krv Saveza nečista, kojom je on posvećen i oživljava duh milosti." (Jevrejima 10,29)?

zatvaranje

Novi Savez je na snazi ​​jer je Isus testator umro. Razumijevanje toga ključno je za vjernika, jer je pomirenje koje smo dobili jedino putem "njegove krvi na križu", krvi Novog saveza, krvi Isusa, našega Gospodina (Kološanima 1,20).

autor James Henderson