Tko je Isus Krist?

018 wkg bs sin Isus Krist

Bog, Sin, druga je osoba Božice, koju je Otac stvorio prije vremena. On je riječ i lik Oca - kroz njega je i za njega Bog sve stvorio. Poslano je od Oca kao Isus Krist, Bog, otkriven u tijelu da nam omogući spasenje. Primio ga je Duh Sveti i rođen od Djevice Marije - on je bio sve Bog i sve ljudsko, ujedinio je dvije naravi u jednoj osobi. On, Sin Božji i Gospodar svega, dostojan je časti i štovanja. Kao prorokovani spasitelj čovječanstva, umro je za naše grijehe, uskrsnuo je iz tijela i popeo se na nebo, gdje djeluje kao posrednik između čovjeka i Boga. On će se vratiti u slavi da će vladati svim narodima u Božjem kraljevstvu kao kralj kraljeva (Ivan 1,1.10.14; Kološanima 1,15-16; Jevrejima 1,3; Ivan 3,16; Tit 2,13; Matej 1,20; Djela 10,36; 1. Korinćanima 15,3-4; Hebreji 1,8; Otkrivenje 19,16).

Kršćanstvo je o Kristu

„U svojoj srži, kršćanstvo nije lijep, složen sustav poput budizma, sveobuhvatni moralni kod poput islama ili fini skup obreda, kao što su neke crkve pokazale. Ključno polazište za svaku raspravu o ovoj temi jest činjenica da je „kršćanstvo“ - kako riječ sugerira - u potpunosti o jednoj osobi, Isusu Kristu (Dickson 1999: 11).

Kršćanstvo, iako se izvorno smatralo židovskom sektom, razlikovalo se od židovstva. Židovi su vjerovali u Boga, ali većina ne prihvaća Isusa kao Krista. Druga skupina o kojoj se govori u Novom zavjetu, poganska "bogobojaznost", kojoj je pripadao i Kornelije (Djela 10,2), također su vjerovali u Boga, ali opet, nisu svi prihvatili Isusa kao Mesiju.

«Osoba Isusa Krista ključna je za kršćansku teologiju. Iako bi se "teologija" mogla definirati kao "govorenje o Bogu", "kršćanska teologija" ulozi Krista daje središnju ulogu " (McGrath 1997: 322).

«Kršćanstvo nije skup samodovoljnih ili slobodnostojećih ideja; on daje trajni odgovor na pitanja koja su postavila život, smrt i uskrsnuće Isusa Krista. Kršćanstvo je povijesna religija koja je nastala kao odgovor na specifičan niz događaja usredotočenih na Isusa Krista ».

Ne postoji kršćanstvo bez Isusa Krista. Tko je bio taj Isus Što je bilo toliko posebno u njemu da ga je Sotona želio uništiti i potisnuti priču o njegovom rođenju (Otkrivenje 12,4: 5-2,1; Matej 18)? Što je zbog njega toliko učinio njegove učenike da su optuženi da su svijet okrenuli naopako? 

Bog nam dolazi kroz Krista

Posljednja studija završila je naglašavanjem da Boga možemo spoznati samo kroz Isusa Krista (Matej 11,27), što je istinski odraz Božjeg unutarnjeg bića (Hebrejima 1,3). Samo kroz Isusa možemo znati kakav je Bog, jer je samo Isus otkrivena slika Oca (Kološanima 1,15).

Evanđelja objašnjavaju da je Bog ušao u ljudsku dimenziju kroz osobu Isusa Krista. Apostol Ivan je napisao: "U početku je bila Riječ, i Riječ je bila s Bogom, i Bog je bila Riječ." (Ivan 1,1). Riječ je identificirana kao Isus koji je "postao tijelom i prebivao među nama" (Ivan 1,14).

Isus, Riječ, je druga osoba božanstva, u kojoj "punoća božanstva živi inkarnativno" (Kološanima 2,9). Isus je bio i čovjek i Bog, Sin Čovječji i Sin Božji. «Jer je Bog zadovoljan što bi u njemu trebalo obitavati svo obilje» (Kološanima 1,19), «i od njegove punoće svi smo mi uzeli milost za milost» (Ivan 1,16).

"Krist Isus, koji je bio u božanskom obliku, nije smatrao da je pljačka jednaka Bogu, već se ponizio i preuzeo oblik sluge, bio je prepoznat kao ljudski i očito prepoznat kao ljudski" (Filipljanima 2,5-7). Ovaj dio objašnjava da se Isus oslobodio privilegija božanstva i postao jedan od nas tako da "oni koji vjeruju u njegovo ime imaju pravo postati djeca Božja" (Ivan 1,12). Sami vjerujemo da smo se osobno, povijesno i eshatološki suočili s božanskim božanstvom u čovječanstvu ove konkretne osobe Isusa iz Nazareta (Jinkins 2001: 98).

Kad upoznamo Isusa, upoznajemo Boga. Isus kaže: "Ako ste me poznavali, znali ste i Oca" (Ivan 8,19).

Isus Krist je stvoritelj i održavatelj svih stvari

Što se tiče "Riječi", Ivan nam objašnjava da je "u početku to bilo s Bogom. Sve su stvari napravljene isto, i bez istog, ništa se ne napravi » (Ivan 1,2: 3).

Paul nastavlja ovu ideju: "... sve je stvoreno po njemu i njemu" (Kološanima 1,16). Pismo Hebrejima također govori o "Isusu koji je bio malo niži od anđela" (tj. postao je čovjek) "za koga su sve stvari i kroz koje su sve stvari" (Hebrejima 2,9: 10). Isus Krist "je iznad svega i u njemu je sve" (Kološanima 1,17). On "sve stvari nosi svojom jakom riječi" (Hebrejima 1,3).

Židovski vođe nisu razumjeli njegovu božansku prirodu. Isus im je rekao: "Počeo sam od Boga" i "prije nego što je Abraham postao ja" (Ivan 8,42.58). "JA JESAM" odnosio se na ime koje je Bog koristio za sebe kad je govorio s Mojsijem (Izlazak 2:3,14), a farizeji i pravnici su ga kasnije pokušali kamenovati za bogohuljenje jer je tvrdio da je božanski (Ivan 8,59).

Isus je Sin Božji

Ivan je o Isusu napisao: "Vidjeli smo Njegovu slavu, slavu kao jedinog Očevog Sina, punog milosti i istine." (Ivan 1,14). Isus je bio jedini i jedini otac.

Kad je Isus kršten, Bog ga je pozvao: "Ti si moj dragi sine, ja sam zadovoljan s tobom" (Marko 1,11; Luka 3,22).

Kad su Petar i Ivan primili viziju Kraljevstva Božjega, Petar je smatrao da je Isus na istoj razini kao Mojsije i Ilija. Nije shvatio da Isus "vrijedi više časti od Mojsija" (Hebrejima 3,3), i da je netko veći od proroka stao u njihovu sredinu. Ponovno se začuo glas s neba i uzviknuo: „Ovo je moj dragi sin u kojem sam jako zadovoljan; to biste trebali čuti! " (Matej 17,5). Budući da je Isus Božji Sin, trebali bismo čuti i ono što On ima za reći.

To je bio središnji odlomak apostolskog navještaja dok su širili dobru vijest o spasenju u Kristu. Primijetite Djela 9,20, gdje se za Savla kaže, prije nego što je bio poznat kao Pavao: "I odmah je propovijedao Isusu u sinagogama da je Božji Sin." Isus je „ustanovljen po Duhu koji posvećuje, kao Sin Božji snagom kroz uskrsnuće mrtvih (Rimljanima 1,4).

Žrtva Sina Božjega vjernicima omogućuje spašavanje. «Jer je Bog volio svijet da je rodio jedinorođenog sina, tako da se svi koji u njega vjeruju ne izgube, nego imaju život vječni» (Ivan 3,16). "Otac je poslao Sina kao spasitelja svijeta" (1. Ivanova 4,14).

Isus je Gospodin i Kralj

Anđeo je rođenjem Krista pastirima navijestio sljedeću poruku: «Jer vam se danas rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin u Davidovu gradu» (Luka 2,11).

Zadatak Ivanu Krstitelju bio je "pripremiti put Gospodnji" (Marko 1,1-4; Ivan 3,1-6).

Pavao, Jakov, Petar i Ivan u svom su uvodnom obraćanju u raznim pismima spomenuli „Gospoda Isusa Krista“ (1. Korinćanima 1,2: 3-2; 2,2 Korinćanima 1,2: 1,1; Efežanima 1: 1,3; Jakov 2: 3;. Petar;. Ivan; itd.)

Izraz Gospodin označava suverenitet nad svim aspektima vjerničke vjere i duhovnog života. Otkrivenje 19,16 podsjeća nas da je riječ Božja, Isus Krist,

«Kralj kraljeva i Lord of the Lord»

je.

U svojoj knjizi Poziv na teologiju (Poziv na teologiju), suvremeni teolog Michael Jinkins to postavlja ovako: «Njegova tvrdnja prema nama je apsolutna i sveobuhvatna. U potpunosti pripadamo, tijelom i dušom, u životu i smrti Gospodinu Isusu Kristu » (2001: 122).

Isus je prorokovani Mesija, Spasitelj

U Danielu 9,25 Bog izjavljuje da će Princ Mesija doći predati svoj narod. Mesija na hebrejskom znači "pomazanik". Andrew, rani Isusov sljedbenik, shvatio je da su on i ostali učenici "pronašli Mesiju" u Isusu, što s grčkog znači "Krist" (pomazanik) reproducira se (Ivan 1,41).

Mnoga starozavjetna proročanstva govorila su o dolasku Spasitelja. U svom iskazu o Kristovom rođenju, Matej često detaljno izvještava kako su se ta proročanstva o Mesiji ispunila u životu i djelu Sina Božjega, kojeg je Duhom Svetim čudom primio u Djevicu po imenu Marija i nazvao Isusa kad je postao čovjekom postao ono što znači spasitelj. "Ali sve se to dogodilo da bi se ispunilo ono što je Gospodin rekao preko Poslanika (Matej 1,22).

Luka je napisao: «Sve što sam napisao mora biti ispunjeno Mojsijevim zakonom, prorocima i psalmima» (Luka 24,44). Morao je ispuniti mesijanska predviđanja. Ostali evanđelisti svjedoče da je Isus Krist (Marko 8,29; Luka 2,11; 4,41; 9,20; Ivan 6,69; 20,31).

Prvi su kršćani učili da "Krist mora patiti i biti prvi koji će ustati iz mrtvih i naviještati svjetlo svome narodu i poganima" (Djela 26,23). Drugim riječima, da je Isus "uistinu Spasitelj svijeta" (Ivan 4,42).

Isus se vraća u suosjećanju i prosudbi

Za kršćanina cijela priča vodi i odlazi iz događaja Kristova života. Priča o njegovom životu je ključna za našu vjeru.

Ali ova priča još nije gotova. Nastavlja se od vremena Novog zavjeta do vječnosti. Biblija objašnjava da je Isus vodio svoj život u nama i kako će to činiti, raspravit će se u sljedećoj lekciji.

I Isus će se vratiti (Ivan 14,1: 3-1,11; Dj 2:4,13; 18. Solunjanima 2: 3,10-13;. Petar, itd.). Vraća se da se ne bi bavio grijehom (On je to već učinio svojom žrtvom), ali za spas (Hebrejima 9,28). Na svom "prijestolju milosti" (Jevrejima 4,16) "on će suditi svijetu pravednošću" (Djela apostolska 17,31). „Ali naša su građanska prava na nebu; odakle očekujemo Spasitelja, Gospodina Isusa Krista " (Filipljanima 3,20).

zaključak

Sveto pismo otkriva Isusa kao Riječ koja je postala tijelom, Sin Božji, Gospodin, Kralj, Mesija, Spasitelj svijeta, koji će doći drugi put kako bi pokazao milost i sud. On je ključan za kršćansku vjeru jer nema kršćanstva bez Krista. Moramo čuti što ima za reći.

autor James Henderson