Prvi bi trebao biti posljednji!

Kada čitamo Bibliju, borimo se da razumijemo sve što je Isus rekao. Izjava koja se uvijek iznova pojavljuje može se pročitati u Evanđelju po Mateju: "Ali mnogi prvi bit će posljednji, a posljednji prvi" (Matej 1.9,30).

Čini se da Isus opetovano pokušava poremetiti poredak društva, dokinuti status quo i daje kontroverzne izjave. Židovi prvog stoljeća u Palestini bili su vrlo dobro upoznati s Biblijom. Budući studenti vratili su se zbunjeni i uznemireni nakon susreta s Isusom. Nekako im se Isusove riječi nisu slagale. Tadašnji rabini bili su vrlo cijenjeni zbog svog bogatstva koje se smatralo Božjim blagoslovom. Ovi su bili među "prvima" na društvenoj i vjerskoj ljestvici.

Jednom drugom prilikom Isus je rekao svojim slušateljima: “Bit će plač i škrgut zubi kad vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, a sebe izbacite van! I doći će s istoka i zapada, sa sjevera i s juga i sjesti će za stol u kraljevstvu Božjem. I gle, postoje posljednji koji će biti prvi; a prvi će biti posljednji” (Luka 13:28-30 Mesarska Biblija).

Nadahnuta Duhom Svetim, Marija, Isusova majka, rekla je svojoj rođakinji Elizabeti: „Snažnom mišicom pokaza moć svoju; raspršio je na četiri vjetra one čiji je duh ponosan i ohol. Zbacio je moćne s prijestolja, a uzvisio ponizne" (Lk 1,51-52 NGÜ). Možda je ovdje nagovještaj da je oholost na popisu grijeha i odvratnost Bogu (Izreke 6,16-19.).

U prvom stoljeću Crkve apostol Pavao potvrđuje ovaj obrnuti poredak. Društveno, politički i vjerski Pavao je bio među "prvima". Bio je rimski građanin s privilegijom impresivne loze. "Obrezan sam osmi dan, od naroda Izraela, od plemena Benjaminova, Hebreja od Hebreja, farizeja po zakonu" (Filipljanima) 3,5).

Pavao je pozvan u Kristovu službu u vrijeme kada su drugi apostoli već bili iskusni službenici. On piše Korinćanima, citirajući proroka Izaiju: “Uništit ću mudrost mudraca i odbacit ću razum razuma... Ali Bog je izabrao ono što je ludo u svijetu da posrami mudre; a što je slabo na svijetu Bog je izabrao da posrami ono što je jako (1. Korinćanima 1,19 i 27).

Pavao govori istim ljudima da mu se uskrsli Krist ukazao "kao prerano rođenje" na kraju, nakon što se ukazao Petru, 500 braće drugom prilikom, zatim Jakovu i svim apostolima. Još jedan savjet? Slabi i glupi će posramiti mudre i jake?

Bog je često izravno intervenirao u tijek izraelske povijesti i preokrenuo očekivani redoslijed. Ezav je bio prvorođenac, ali je Jakov naslijedio prvorodstvo. Jišmael je bio Abrahamov prvorođeni sin, ali je pravo prvorodstva dano Izaku. Kad je Jakov blagoslovio dva Josipova sina, položio je ruke na mlađeg sina Efrajima, a ne na Manašea. Prvi izraelski kralj Šaul time nije poslušao Boga dok je vladao narodom. Bog je izabrao Davida, jednog od Jišajevih sinova. David je bio vani čuvao ovce u polju i morao je biti pozvan da sudjeluje u njegovom pomazanju. Kao najmlađi, nije se smatrao dostojnim kandidatom za tu funkciju. Opet je izabran "čovjek po srcu Božjem" iznad sve ostale važnije braće.

Isus je imao mnogo toga za reći o učiteljima zakona i farizejima. Gotovo cijelo 23. poglavlje Mateja posvećeno je njima. Voljeli su najbolja mjesta u sinagogi, rado su ih pozdravljali na trgovima, ljudi su ih zvali rabini. Sve su radili za odobravanje javnosti. Uskoro je uslijedila značajna promjena. „Jeruzaleme, Jeruzaleme... Koliko sam puta htio okupiti tvoju djecu, kao što kvočka skuplja svoje piliće pod svoja krila; a nisi htio! Ostat će ti pusta kuća tvoja” (Matej 23,37-38.).

Što znači: “Svrgnuo je moćne s prijestolja i uzdigao ponizne?” Bez obzira na blagoslove i darove koje smo primili od Boga, nema razloga da se hvalimo! Oholost je označila početak Sotonine propasti i pogubna je za nas ljude. Jednom kada nas uhvati, to mijenja našu cjelokupnu perspektivu i stav.

Farizeji koji su ga slušali optužili su Isusa da istjeruje demone u ime Beelzebuba, princa demona. Isus daje zanimljivu izjavu: “I tko god rekne što protiv Sina Čovječjega, oprostit će mu se; Ali tko govori protiv Duha Svetoga, neće mu biti oprošteno ni na ovom ni na budućem svijetu” (Matej 1.2,32).

Ovo izgleda kao konačni sud protiv farizeja. Bili su svjedoci tolikih čuda. Okrenuli su se od Isusa, iako je bio istinit i čudesan. U krajnjem slučaju, tražili su od njega znak. Je li to bio grijeh protiv Duha Svetoga? Je li joj opraštanje još uvijek moguće? Unatoč ponosu i tvrdom srcu, voli Isusa i želi da se pokaje.

Kao i uvijek, bilo je izuzetaka. Nikodem je došao Isusu u noći, htio je razumjeti više, ali se bojao Sinedriona, Sinedriona (Ivan 3,1). Kasnije je pratio Josipa iz Arimiteje dok je polagao Isusovo tijelo u grob. Gamaliel je upozorio farizeje da se ne protive propovijedanju apostola (Djela 5,34).

Isključen iz kraljevstva?

U Otkrivenju 20,11 čitamo o sudu Velikog bijelog prijestolja, s Isusom koji sudi "ostatku mrtvih". Može li biti da ovi istaknuti učitelji Izraela, "prvi" u svom tadašnjem društvu, konačno mogu vidjeti Isusa kojeg su razapeli zbog onoga što on zapravo jest? Ovo je daleko bolji "znak"!

U isto vrijeme, oni su sami isključeni iz kraljevstva. Vidite ljude s istoka i zapada na koje su gledali s visine. Ljudi koji nikada nisu imali prednost poznavanja Svetih pisama sada sjede za stolom na velikoj svetkovini u kraljevstvu Božjem (Luka 13,29). Što bi moglo biti ponižavajuće?

Postoji poznato "Polje kostiju" u Ezekielu 37. Bog daje proroku zastrašujuću viziju. Suhe se kosti skupljaju uz "zveckanje" i postaju ljudi. Bog kaže proroku da su te kosti cijeli dom Izraelov (uključujući i farizeje).

Oni govore: "Sine čovječji, ove kosti su cijeli dom Izraelov. Gle, sada govore: Usahnuše kosti naše, izgubljena je nada naša, i kraj je naš pri kraju" (Ezekiel 3.7,11). Ali Bog kaže: “Evo, otvorit ću vaše grobove i izvući vas iz vaših grobova, narode moj, i dovesti vas u zemlju Izraelovu. I spoznat ćete da sam ja Gospodin kad otvorim vaše grobove i iz vaših grobova vas izvedem, narode moj. I pustit ću dah svoj u vas, da opet oživite, i postavit ću vas u vašu zemlju, i znat ćete da sam ja Gospod.” (Ezekiel 3.7,12-14.).

Zašto Bog stavlja mnoge koji su prvi među posljednjim i zašto posljednji postaju prvi? Znamo da Bog voli svakoga - prvi, posljednji i sve što je između. On želi odnos sa svima nama. Neprocjenjiv dar pokajanja može se dati samo onima koji ponizno prihvaćaju Božju divnu milost i savršenu volju.

Hilary Jacobs

Prvi bi trebao biti posljednji!