zvučni
Božji odnos sa svojim narodom u psalmima
Iako postoje neki psalmi koji se bave poviješću Božjeg naroda, većina psalama opisuje odnos pojedinca s Bogom. Može se pretpostaviti da se psalam odnosio samo na autora i nije nužno sadržavao obećanje drugima. Međutim, psalmi su bili uključeni u knjigu himni drevnog Izraela, pozivajući nas da sudjelujemo u odnosu kako je opisano u tim pjesmama. Oni pokazuju da je Bog tražio ne samo odnos s ljudima u cjelini, nego is pojedincima u njemu. Svatko je mogao sudjelovati.
Žali se umjesto razumijevanja
Međutim, odnos nije uvijek bio skladan kako bismo željeli. Najčešći oblik psalama bio je naricanje – gotovo trećina psalama bila je upućena Bogu s nekim oblikom jadikovke. Pjevači su opisali problem i zamolili Boga da ga riješi. Psalam je često bio pretjeran i emotivan. Psalam 13,2-3 je primjer ovoga: “Gospodine, dokle ćeš me potpuno zaboraviti?” Dokle ćeš skrivati svoje lice od mene? Dokle ću brinuti u svojoj duši i brinuti u svom srcu svaki dan? Dokle će se moj neprijatelj uzdizati nada mnom?"
Melodije su bile poznate jer su se često pjevali psalmi. Čak su i oni koji nisu bili osobno pogođeni zamoljeni da se pridruže jadikovku. Možda kako bi ih podsjetio da u Božjem narodu ima nekih kojima je jako loše. Očekivali su Božju intervenciju, ali nisu znali kada će se to dogoditi. To također opisuje naš današnji odnos s Bogom. Iako je Bog aktivno intervenirao kroz Isusa Krista kako bi pobijedio naše najgore neprijatelje (grijeh i smrt), On ne rješava uvijek naše fizičke probleme onoliko brzo koliko bismo željeli. Tužaljke nas podsjećaju da nevolje mogu trajati dugo. Stoga nastavljamo gledati u Boga i nadamo se da će On riješiti problem.
Postoje čak i psalmi koji optužuju Boga za spavanje:
„Probudi se, probudi se, da me opravdaš i da vodiš moju stvar, moj Bože i Gospodine! Gospodine, Bože moj, vrati mi pravdu po svojoj pravdi, da mi se ne raduju. Ne daj im da govore u svom srcu: Eno, eno! To smo htjeli. Ne daj im da kažu: Proždirali smo ga (Psalam 35,23-25.).
Pjevači baš i nisu zamišljali da je Bog zaspao iza klupe. Riječi nisu namijenjene da budu činjenični prikaz stvarnosti. Oni radije opisuju osobno emocionalno stanje – u ovom slučaju to je frustracija. Nacionalna pjesmarica pozvala je ljude da nauče ovu pjesmu kako bi izrazili dubinu svojih osjećaja. Čak i da u tom trenutku nisu bili suočeni s neprijateljima opisanim u Psalmu, mogao bi doći dan kada bi se to dogodilo. Stoga se u ovoj pjesmi Bog moli za odmazdu: "Neka se srame i posrame svi koji se raduju mojoj nesreći; neka se u stid i stid zaodjenu oni koji se protiv mene hvale (r. 26)".
U nekim slučajevima, riječi idu "izvan uobičajenog" - daleko iznad onoga što bismo očekivali čuti u crkvi: "Neka im se oči smrače od gledanja i neka im kukovi neprestano drhte." Izbriši ih iz knjige života, da ne budu zapisani među pravednicima” (Psalam 69,24.29). Sretan njemu koji uzme vašu malu djecu i razbije ih o stijenu! (Psalam 137,9)
Jesu li pjevači to doslovno mislili? Možda neki i jesu. Ali postoji prosvjetljivije objašnjenje: ekstremni jezik bismo trebali shvatiti kao hiperbolu - emocionalna pretjerivanja kroz koja psalmist... želi dati do znanja Bogu koliko su jaki njegovi osjećaji u datoj situaciji" (William Klein, Craig Blomberg i Robert Hubbard, Uvod u tumačenje Biblije, str. 285).
Psalmi su puni emocionalnog jezika. To bi nas trebalo potaknuti da izrazimo naše najdublje osjećaje u našem odnosu s Bogom i da stavimo probleme u svoje ruke.
Psalmi zahvalnosti
Neke tužaljke završavaju obećanjima hvale i zahvaljivanja: "Hvalim Jahvu za pravdu njegovu i slavit ću ime Jahve Svevišnjega" (Psalam 7,18).
Ovo može izgledati kao da Bog nudi Barter: Ako mi pomognete, ja ću vas pohvaliti. Zapravo, osoba već slavi Boga. Zahtjev za pomoći je podrazumijevano priznanje da Bog može ispuniti zahtjev. Ljudi već čekaju svoju intervenciju u vrijeme potrebe i nadaju se da će se moći ponovno okupiti za službe u nadolazećim blagdanskim danima kako bi pozdravili njihovu zahvalnost i pohvale. Čak ih i njihove melodije dobro poznaju. Čak i oni koji pate od velike boli moraju naučiti zahvaliti i hvaliti psalme, jer će u životu biti vremena jer te pjesme također izražavaju svoje osjećaje. Ona nas potiče da slavimo Boga, čak i ako nas osobno boli, jer drugim članovima naše zajednice dopušteno je iskusiti vrijeme radosti. Naš odnos s Bogom nije samo o nama kao pojedincima - već o tome da smo članovi Božjeg naroda. Ako je osoba sretna, svi smo sretni; ako osoba pati, svi trpimo s njom. Psalmi žalosti i psalama radosti jednako su nam važni. Čak i ako nam je dopušteno uživati u mnogim blagoslovima, žalimo se da su mnogi kršćani progonjeni zbog svojih uvjerenja. I oni, također, pjevaju psalme radosti, uvjereni da će u budućnosti vidjeti bolje dane.
Psalam 18 primjer je zahvalnosti za Božje spasenje iz hitne situacije. Prvi stih psalma objašnjava da je David pjevao riječi ovog psalma "kad ga Gospodin izbavi iz ruku svih njegovih neprijatelja": Zazivam Gospodina, blagoslovljen, i bit ću spašen od svojih neprijatelja. Spone smrti okovale su me, a poplave uništenja prestravile su me. Okovi me smrti okovaše, i konopi smrti nadjačaše me. Kad sam se uplašio, zazvao sam Gospodina... Zemlja se tresla i tresla, i temelji se gora micali i tresli se... Dim mu se dizao iz nozdrva, a iz usta mu oganj spaljivao; Iz njega su izbijali plamenovi (Psalam 18,4-9.).
David ponovno koristi pretjerani izbor riječi kako bi nešto naglasio. Svaki put kad smo spašeni od hitnosti - bilo da su uzrokovani osvajačima, susjedima, životinjama ili sušom - zahvaljujemo i slavimo Boga za svu pomoć koju nam daje.
pjesme pohvalne
Najkraći psalam ilustrira osnovni koncept himna: poziv na hvalu nakon kojeg slijedi objašnjenje: Hvalite Gospodina, svi pogani! Hvalite ga, svi narodi! Jer njegova milost i istina vladaju nad nama zauvijek. Aleluja! (Psalam 117,1-2)
Božji narod je pozvan da apsorbira te osjećaje kao dio svog odnosa s Bogom: to su osjećaji strahopoštovanja, divljenja i sigurnosti. Jesu li ti osjećaji sigurnosti uvijek prisutni u Božjem narodu? Ne, tužaljke nas podsjećaju da smo nemarni. Ono što je zapanjujuće u Knjizi psalama jest da su sve različite vrste psalama pomiješane. Pohvala, hvala i jadanje su povezani; to odražava činjenicu da Božji narod doživljava sve te stvari i da je Bog s nama gdje god idemo.
Neki se psalmi bave judejskim kraljevima i vjerojatno su se pjevali na javnim mimohodima svake godine. Neki od ovih psalama danas se tumače kao Mesija, budući da svi psalmi nalaze svoje ispunjenje u Isusu. Kao osoba, doživio je - poput nas - brige, strahove, osjećaj napuštenosti, ali i vjere, pohvale i radosti. Hvalimo ga kao našeg Kralja, Onoga po kojemu nam je Bog donio spasenje. Psalmi nadahnjuju našu maštu. Ojačavaju nas kroz naš živi odnos s Gospodinom kao članovima Božjeg naroda.
Michael Morrison