Isus - bolja žrtva

Isus je posljednji put došao u Jeruzalem prije nego što je pretrpio patnju, gdje su ga ljudi s palminim granama svečano otvorili. Bio je spreman dati svoj život kao žrtvu za naše grijehe. Razmotrimo pobliže ovu nevjerojatnu istinu obraćajući se poslanici Hebrejima, koji pokazuju da je Isusovo visoko svećenstvo nadređeno Aronovom svećenstvu.

1. Isusova žrtva oduzima grijeh

Po prirodi mi smo ljudi grešnici, a naša djela to dokazuju. Što je rješenje? Žrtve Starog saveza služile su za otkrivanje grijeha i ukazivanje na jedino rješenje, na savršenu i konačnu Isusovu žrtvu. Isus je bolja žrtva na tri načina:

Potreba Isusove žrtve

"Zakon ima samo sjenu budućih dobara, a ne suštinu samih dobara. Stoga ne može zauvijek one koji se žrtvuju učiniti savršenima, budući da se iste žrtve moraju činiti godinu za godinom. Ne bi li žrtve bile prestale da su oni koji su obavljali bogoslužje bili očišćeni jednom zauvijek i da više nisu imali savjesti o svojim grijesima? Umjesto toga, to je samo podsjetnik na grijehe svake godine. Jer nemoguće je da krv bikova i jaraca ukloni grijehe” (Heb. 10,1-4, LUT).

Božanski naređeni zakoni koji su upravljali žrtvama starog saveza bili su na snazi ​​stoljećima. Kako se žrtve mogu smatrati inferiornima? Odgovor je da je Mojsijev zakon imao samo "sjenu budućih dobara", a ne suštinu samih dobara. Žrtveni sustav Mojsijeva zakona (Stari savez) bio je vrsta žrtve koju je Isus želio prinijeti. ponuda za nas. Sustav starog saveza bio je privremen, nije proizveo ništa trajno i nije za to bio osmišljen. Ponavljanje žrtava iz dana u dan i Dana pomirenja iz godine u godinu pokazuju urođenu slabost cijeli sustav.

Žrtve životinja nikada ne mogu u potpunosti oduzeti ljudsku krivnju. Iako je Bog obećao oproštenje vjernim žrtvama u Starom zavjetu, ovo je samo prolazno pokriće grijeha, a ne uklanjanje krivnje iz ljudskih srca. Da se to dogodilo, žrtve ne bi morale prinositi nikakve dodatne žrtve koje su služile samo kao podsjetnik na grijeh. Žrtve na Dan pomirenja pokrivale su grijehe naroda; ali ti grijesi nisu "isprani", a narod je od Boga primio nikakvo unutarnje svjedočanstvo oproštenja i prihvaćanja. Postojala je potreba za boljom žrtvom od krvi bikova i koza, koja nije mogla oduzeti grijehe. To može samo bolja Isusova žrtva.

Isusova spremnost da se žrtvuje

„Zato govori kad dolazi na svijet: Ti nisi htio žrtava i darova; ali ti si za mene pripremio tijelo. Ne voliš žrtve paljenice i žrtve za grijeh. I rekoh: Evo dolazim (o meni je zapisano u knjizi) vršiti volju tvoju, Bože. Najprije je rekao: "Žrtve i darove, žrtve paljenice i okajnice niste htjeli, i ne volite ih", koji se prinose po zakonu. Ali tada je rekao: "Evo, dolazim vršiti tvoju volju". Stoga uzima prvo da postavi drugo” (Hebrejima 10,5-9.).

Bog, a ne bilo koje ljudsko biće, bio je taj koji je donio potrebne žrtve. U citatu je jasno da je Isus sam ispunjenje žrtvovanja Starog saveza. Kad se žrtvuje životinje, zovu se žrtve, a žrtvovanje plodova na polju zovu se prinos hrane i pića. Svi oni simboliziraju Isusovu žrtvu i otkrivaju neke aspekte njegova rada za naše spasenje.

Izraz "tijelo koje si mi pripravio" odnosi se na Psalam 40,7 i prevodi se kao: "Otvorio si mi uši". Izraz "otvorenih ušiju" predstavlja spremnost čuti i poslušati Božju volju koju je Bog dao svome Sinu ljudsko tijelo kako bi mogao vršiti Očevu volju na zemlji.

Dvaput je izraženo Božje nezadovoljstvo žrtvama Starog saveza. To ne znači da su te žrtve bile pogrešne ili da iskreni vjernici nisu imali koristi. Bog ne uživa žrtve kao takve, osim poslušnih srca žrtava. Nijedna količina žrtve ne može zamijeniti poslušno srce!

Isus je došao ispuniti Očevu volju. Njegova volja je da Novi savez zamijeni Stari zavjet. Isus je, svojom smrću i uskrsnućem, "podigao" prvi savez kako bi koristio drugi. Izvorni judeo-kršćanski čitatelji ovog pisma razumjeli su značenje te šokantne izjave - zašto se vraćati na savez koji je oduzet?

Učinkovitost Isusove žrtve

„Budući da je Isus Krist vršio volju Božju i prinio svoje tijelo kao žrtvu, sada smo posvećeni jednom zauvijek“ (Heb. 10,10 NGÜ).

Vjernici su "posvećeni" (posvećeni što znači "odvojeni za božansku upotrebu") žrtvom Isusova tijela prinesenom jednom zauvijek. Niti jedna žrtva starog saveza to nije učinila. U starom savezu, žrtve su morale biti uvijek iznova „posvećene" od svoje ceremonijalne onečišćenja. Ali „sveci" novog saveza su konačno i potpuno „odvojeni"—ne zbog svojih zasluga ili djela, već zbog savršena Isusova žrtva.

2. Isusovu žrtvu ne treba ponavljati

„Svaki drugi svećenik dan za danom stoji pred oltarom kako bi služio, prinoseći bezbroj puta iste žrtve koje nikada ne mogu ukloniti grijehe. Krist pak, prinijevši jednu jedinu žrtvu za grijehe, sjeo je zauvijek na počasno mjesto zdesna Bogu, otkad čeka da njegovi neprijatelji budu postavljeni za podnožje nogama njegovim. Jer tom je jednom žrtvom potpuno i zauvijek oslobodio krivnje sve one koji su mu dopustili da budu posvećeni. To nam potvrđuje i Duh Sveti. U Svetom pismu (Jr 31,33-34) kaže se prije svega: "Budući savez koji ću s njima sklopiti izgledat će ovako: Ja ću - govori Gospodin - svoje zakone staviti u njihova srca i zapisati ih u njihovu nutrinu". I onda se nastavlja: "Nikad neću razmišljati o njihovim grijesima i njihovoj neposlušnosti mojim zapovijedima." Ali gdje su grijesi oprošteni, nije potrebna daljnja žrtva" (Heb. 10,11-18 NGÜ).

Pisar Hebreja predstavlja velikog svećenika Starog saveza Isusa, velikog velikog svećenika Novoga saveza. Činjenica da je Isus izabrao postati Otac nakon uspona na nebo dokaz je da je njegovo djelo završeno. Nasuprot tome, služba starih službenika nikada nije došla do kraja, oni su prinosili iste žrtve iz dana u dan, a to ponavljanje bilo je dokaz da njihove žrtve nisu uistinu odnijele grijehe. Ono što nije uspjelo desecima tisuća žrtava životinja, Isus je učinio zauvijek i zauvijek svojom jedinom savršenom žrtvom.

Izraz "[Krist]... sjedi" odnosi se na Psalam 110,1: „Sjedi mi zdesna dok ne položim tvoje neprijatelje za podnožje tvojim nogama!" Isus je sada proslavljen i zauzeo je mjesto pobjednika. Kada se vrati, on će osvojiti svakog neprijatelja i puninu kraljevstva svome otac Oni koji se sada uzdaju u njega ne trebaju se bojati, jer su "savršeni zauvijek" (Heb. 10,14). Zapravo, vjernici doživljavaju "puninu u Kristu" (Kološanima 2,10). Svojim sjedinjenjem s Isusom stojimo pred Bogom kao savršeni.

Kako znamo da imamo takav položaj pred Bogom? Starozavjetni žrtvoprinositelji nisu mogli reći da im "više nije potrebna savjest o svojim grijesima." Ali vjernici Novog saveza mogu reći da se zbog onoga što je Isus učinio Bog više ne želi sjećati njihovih grijeha i nedjela. Dakle „nema više žrtve za grijeh". Zašto? Jer nema više potrebe za žrtvom „gdje se grijesi opraštaju".

Kad počnemo vjerovati Isusu, doživljavamo istinu da su nam svi grijesi oprošteni u Njemu i kroz Njega. Ovo duhovno buđenje, koje nam je dar Duha, uklanja svu krivnju. Vjerom znamo da je pitanje grijeha zauvijek riješeno i slobodni smo živjeti u skladu s tim. Na taj način smo "posvećeni".

3. Isusova žrtva otvara put Bogu

Prema starom savezu, nijedan vjernik ne bi bio dovoljno hrabar da uđe u svetinju nad svetinjama u tabernakulu ili hramu. Čak je i veliki svećenik ulazio u ovu prostoriju samo jednom godišnje. Gusta zavjesa koja je odvajala svetinju od svetoga služila je kao prepreka između čovjeka i Boga. Samo je Kristova smrt mogla razderati ovu zavjesu od vrha do dna5,38) i otvori put prema nebeskom svetištu gdje Bog prebiva. Imajući na umu ove istine, pisac Poslanice Hebrejima upućuje sljedeći srdačan poziv:

„Tako sada, draga braćo i sestre, imamo slobodan i nesmetan pristup Božjem Svetištu; Isus nam ga je otvorio svojom krvlju. Kroz zastor – to znači konkretno: kroz žrtvu svoga tijela – prokrčio je put kojim još nitko nije hodio, put koji vodi u život. I imamo velikog svećenika koji je zadužen za sav dom Božji. Zato želimo pristupati Bogu s nepodijeljenom predanošću i puni povjerenja i pouzdanja. Uostalom, iznutra smo poškropljeni Isusovom krvlju i time oslobođeni svoje grižnje savjesti; mi smo – slikovito rečeno – oprani čistom vodom. Nadalje, držimo se nepokolebljivo nade koju ispovijedamo; jer Bog je vjeran i drži što je obećao. A budući da smo i odgovorni jedni za druge, potaknimo jedni druge da iskazujemo ljubav i činimo dobro jedni drugima. Stoga je važno da ne izostajemo sa svojih susreta, kao što su to neki počeli činiti, nego da hrabrimo jedni druge, tim više što se, kao što i sami vidite, bliži dan kada će Gospodin dođi opet" (Heb. 10,19-25 NGÜ).

Naše povjerenje da nam je dopušteno ući u Presveto mjesto, doći u Božju prisutnost, temelji se na dovršenom djelu Isusa, našeg velikog Velikog svećenika. Na Dan pomirenja, veliki svećenik Starog saveza mogao je ući u Svetinju nad svetinjama u hramu samo ako je prinio krv žrtve (Hebr. 9,7). Ali svoj ulazak u prisutnost Božju ne dugujemo krvi životinje, nego Isusovoj prolivenoj krvi. Ovaj slobodan ulazak u Božju prisutnost je nov i nije dio Starog saveza, za koji se kaže da je "zastario i zastario" i da će "uskoro" potpuno nestati, što sugerira da je poslanica Hebrejima napisana prije uništenja Hrama 70. godine. .. Novi put novog saveza također se naziva "put koji vodi u život" (Heb. 10,22) jer Isus "živi zauvijek i nikada neće prestati zauzimati se za nas" (Hebr. 7,25). Sam Isus je novi i živi put! On je osobno Novi Savez.

Slobodno i s pouzdanjem dolazimo Bogu po Isusu, našem Velikom svećeniku nad "Kućom Božjom". „Ta kuća smo mi, ako čvrsto držimo nadu koju nam je Bog dao, koja nas ispunjava radošću i ponosom“ (Heb. 3,6 NGÜ). Dok je njegovo tijelo mučenički ubijeno na križu, a njegov život žrtvovan, Bog je razderao zastor u hramu, simbolizirajući novi i živi put koji se otvara svima koji se pouzdaju u Isusa. Izražavamo ovo povjerenje odgovarajući na tri načina, kao što je pisac Poslanice Hebrejima opisao kao trodijelni poziv:

Pridružimo se

Pod Starim savezom, svećenici su mogli pristupiti Božjoj prisutnosti u hramu samo nakon što su prošli kroz različita ritualna pranja. Pod Novim savezom, svi imamo slobodan pristup Bogu kroz Isusa zbog čišćenja nutrine (srca) koje je učinjeno za čovječanstvo kroz Njegov život, smrt, uskrsnuće i uzašašće. U Isusu smo "iznutra poškropljeni Isusovom krvlju" i naša su "tijela oprana čistom vodom". Kao rezultat toga, imamo puno zajedništvo s Bogom; i stoga smo pozvani "zatvoriti" - pristupiti, tko je naši u Kristu, pa budimo hrabri, hrabri i puni vjere!

Držimo se nepogrešivo

Izvorni judeo-kršćanski čitatelji Poslanice Hebrejima bili su u iskušenju da napuste svoju predanost Isusu kako bi se vratili starozavjetnom poretku štovanja židovskog vjernika. Izazov za njih da se "čvrsto drže" nije da se čvrsto drže svog spasenja, koje je sigurno u Kristu, nego da "ostanu postojani u nadi" koju "ispovijedaju". To možete činiti s pouzdanjem i ustrajnošću jer Bog, koji je obećao da će pomoć koju trebamo doći u pravo vrijeme (Heb. 4,16), je "vjeran" i drži ono što je obećao. Ako vjernici zadrže svoju nadu u Krista i pouzdaju se u Božju vjernost, neće se pokolebati. Gledajmo naprijed u nadi i pouzdanju u Krista!

Nemojmo napustiti naše sastanke

Naše povjerenje kao vjernika u Krista za ulazak u Božju prisutnost izraženo je ne samo osobno, već i zajedno. Moguće je da su se židovski kršćani u subotu u sinagogi okupljali s drugim Židovima, a zatim su se u nedjelju sastali u kršćanskoj zajednici. Bili su u iskušenju da se povuku iz kršćanske zajednice. Pisac Hebreja izjavljuje da to ne treba činiti i potiče ih da se međusobno ohrabruju da nastave pohađati skupove.

Naše zajedništvo s Bogom nikada ne smije biti usmjereno na sebe. Pozvani smo na zajedništvo s drugim vjernicima u mjesnim crkvama (poput naše). Naglasak ovdje u Poslanici Hebrejima nije na tome što vjernik dobiva pohađanjem crkve, već na onome što pridonosi s obzirom na druge. Stalno prisustvo na sastancima potiče i potiče našu braću i sestre u Kristu da "ljube jedni druge i čine dobro". Snažan motiv za ovu ustrajnost je dolazak Isusa Krista. Postoji samo jedan drugi odlomak koji koristi grčku riječ za "sastanak" u Novom zavjetu, a to je u 2. Solunjani 2,1, gdje se prevodi "sakupljeni (NGU)" ili "sakupljanje (LUT)" i odnosi se na drugi Isusov dolazak na kraju doba.

zaključak

Imamo sve razloge za potpuno povjerenje u napredak u vjeri i ustrajnosti. Zašto? Zato što je Gospodin kojem služimo naša najviša žrtva - Njegova žrtva za nas je dovoljna za sve što nam je ikad potrebno. Naš savršeni i svemogući Veliki svećenik će nas dovesti do cilja - on će uvijek biti s nama i dovesti nas do savršenstva.

od Teda Johnsona

Isus - bolja žrtva