Stihovi u Marku 10,17-31 pripadaju odjeljku u rasponu od Marka 9 do 10. Ovaj dio mogao bi se nasloviti "Visoka cijena Kraljevstva Božjeg". Opisuje razdoblje neposredno prije kraja Isusova života na zemlji.
Tamo su Petar i drugi učenici u procesu razumijevanja da je Isus obećani Mesija. Ali oni još uvijek ne shvaćaju da je Isus Mesija koji će trpjeti da služi i spasi. Oni ne razumiju visoku cijenu koju će stajati Božje kraljevstvo - cijenu koju Isus plaća s posvećenošću svoga života da bude kralj ovoga kraljevstva. Isto tako, oni ne razumiju što će ih koštati kao Isusove učenike da postanu građani u Kraljevstvu Božjem.
Ne radi se o tome kako bismo mogli pristupiti kraljevstvu Božjem - nego o tome kako dijeliti Isusov kraljevski život s Isusom i tako pomiriti svoj život s načinom života u njegovu kraljevstvu. Tu cijenu treba platiti, a Mark to ističe u ovom odlomku, naglašavajući šest Isusovih osobina: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i ustrajnu vjeru. Pogledat ćemo svih šest svojstava, držeći pažljivo na četvrtom: Velikodušnost.
Prvo idemo do Markusa 9,14-32. Isusa tuguju dvije stvari: s jedne strane, to je otpor koji susreću učitelji zakona, a s druge strane, nevjera koju vidi među svim ljudima i među svojim učenicima. Pouka u ovom odjeljku je da pobjeda kraljevstva Božjega (u ovom slučaju nad bolešću) ne ovisi o razini naše vjere, već o razini vjere koju Isus kasnije dijeli s nama kroz Duha Svetoga.
U tom okruženju u kojem su ljudske slabosti u pitanju, Isus objašnjava da je dio visoke cijene Kraljevstva Božjeg da se obrati Njemu u molitvi sa stavom zavisnosti. Koji je razlog? Jer jedino on plaća punu cijenu Kraljevstva Božjega žrtvujući svoj život za nas ubrzo nakon toga. Nažalost, učenici to još ne razumiju.
Nastavak u Markusu 9,33-50, učenicima se pokazuje da je dio cijene kraljevstva Božjeg odustajanje od svoje želje za dominacijom i moći. Samoodricanje je put koji čini kraljevstvo Božje velikim, što Isus daje primjerom s obzirom na slabu, bespomoćnu djecu.
Isusovi učenici nisu se u potpunosti mogli odreći sebe, pa ovo upozorenje upućuje na Isusa, koji je jedini savršen. Pozvani smo da mu vjerujemo - da prihvatimo njegovu osobu i slijedimo njegov životni put iz Božjeg kraljevstva. Slijediti Isusa ne znači biti najveći ili najmoćniji, već o uskraćivanju sebe kako bi služili Bogu služeći ljudima.
U Markusu 10,116 opisuje kako je Isus koristio brak kako bi pokazao da visoka cijena kraljevstva Božjeg uključuje vjernost u najbližim odnosima. Tada Isus jasno daje do znanja kako nevina mala djeca daju pozitivne primjere. Samo oni koji primaju kraljevstvo Božje s jednostavnom vjerom (povjerenjem) djeteta istinski doživljavaju kako je pripadati kraljevstvu Božjem.
Kad je Isus opet krenuo, čovjek je potrčao, spustio se na koljena pred njim i upitao: "Dobri učitelju, što moram učiniti da dobijem vječni život?" Zašto me zovete dobrim, Isus je odgovorio: Dobro je samo Bog, nitko drugi. Ti znaš zapovijedi: Ne počinji ubojstva, ne krši braka, ne ukradi, ne polagaj lažnih izjava, nikoga ne dovodi u svoje, poštuj oca svoga i majku svoju! Učitelju, odgovorio je čovjek, slijedio sam sve ove zapovijedi još od mladosti. Isus ga je gledao s ljubavlju. Reče mu: "Jedno nedostaje: idi, prodaj ono što imaš, i daj siromasima prihod i imat ćeš blago na nebu." I dođite i slijedite me! Čovjek je bio duboko šokiran kad je to čuo i tužno otišao, jer je imao veliko bogatstvo.
Isus je jednog po jednog pogledao svoje učenike i rekao: Kako je teško ljudima koji imaju mnogo ući u kraljevstvo Božje! Učenici su se uplašili njegovim riječima; ali Isus je opet rekao: Djeco, kako je teško ući u kraljevstvo Božje! Vjerojatnije je da će deva proći kroz iglene uši nego bogat čovjek da uđe u kraljevstvo Božje. Još više su se uplašili. Tko se onda uopće može spasiti?, pitali su se. Isus je pogleda i reče: Ljudima je nemoguće, ali Bogu ne; Bogu je sve moguće. Tada Petar reče Isusu: Znaš, sve smo ostavili i pošli za tobom. Isus odgovori: Kažem vam: Svakome tko ostavi kuću, braću, sestre, majku, oca, djecu ili njivu radi mene i radi Evanđelja, sve se vraća stostruko: sada, u ovo vrijeme, kuće, braća, sestre, majke, djeca i polja – iako pod progonstvom – i na budućem svijetu vječni život. Ali mnogi koji su sada prvi bit će posljednji, a posljednji će biti prvi“ (Mk 10,17-31 NGÜ).
Ovdje Isus postaje vrlo jasan u čemu je visoka cijena kraljevstva Božjega. Bogataš koji se obratio Isusu posjedovao je sve osim onoga što je stvarno važno: vječni život (život u kraljevstvu Božjem). Iako želi primiti ovaj život, nije spreman platiti visoku cijenu da ga posjeduje. Ovdje se događa isto što i u poznatoj priči o majmunu koji ne može izvući ruku iz zamke jer nije spreman pustiti ono što mu je u ruci; pa ni bogat čovjek nije spreman otrgnuti se od svoje fiksacije na materijalno bogatstvo.
Iako je očito drag i željan; i nedvojbeno moralno ispravan, bogataš se ne uspijeva suočiti s onim što će za njega značiti (s obzirom na njegovu situaciju) ako slijedi Isusa (koji je vječni život). Tako bogataš nažalost napušta Isusa i više se ne čujemo s njim. Odabrao je, barem za tada.
Isus sudi o čovjekovu stanju i govori svojim učenicima da je vrlo teško za bogatu osobu da uđe u kraljevstvo Božje. U stvari, to je potpuno nemoguće bez Božje pomoći! Da bi bio jasan, Isus koristi smiješnu izreku - a kamila prolazi kroz oko igle!
Isus također uči da će se davanje novca siromašnima i druge žrtve koje podnesemo za kraljevstvo Božje isplatiti (stvoriti blago) za nas – ali samo na nebu, ne ovdje na zemlji. Što više dajemo, više ćemo i dobiti. Međutim, to ne znači da dobivamo mnogo više u zamjenu za novac koji doniramo Božjem djelu, kako poučavaju neke skupine koje propovijedaju evanđelje zdravlja i bogatstva.
Ono što Isus poučava znači da će duhovne nagrade u kraljevstvu Božjem (i sada i u budućnosti) daleko nadmašiti sve žrtve koje bismo sada mogli poduzeti da bismo nasljedovali Isusa, čak i ako sljedeće uključuje vrijeme potrebe i progona.
Dok govori o tim teškoćama, Isus dodaje još jednu najavu s pojedinostima o nadolazećoj patnji:
"Bili su na putu prema Jeruzalemu; Isus je išao naprijed. Učenici su bili nemirni, a i ostali koji su išli s njima bili su uplašeni. On je dvanaestoricu ponovno odveo u stranu i najavio im što će se s njim dogoditi." Mi smo sada ide gore u Jeruzalem, rekao je. „Tamo je Sin Čovječji predan u vlast vodećih svećenika i književnika. Osudit će ga na smrt i predati ga poganima koji ne poznaju Boga. Ismijavat će ga, pljuvat će ga, bičevati i na kraju ubiti. Ali tri dana kasnije uskrsnut će“ (Marko 10,32-34 NGÜ).
Nešto u Isusovom ponašanju, ali iu njegovim riječima, zadivljuje učenike i plaši gomilu koja ih slijedi. Nekako osjećaju da je kriza neizbježna i to je slučaj. Isusove riječi su opominjući podsjetnik na to tko u konačnici plaća vrlo visoku cijenu za Kraljevstvo Božje - a Isus to čini za nas. Nemojmo nikada to zaboraviti. On je najdarežljiviji od svih i pozvani smo da ga slijedimo kako bismo sudjelovali u njegovoj velikodušnosti. Što nas sprečava da budemo velikodušni poput Isusa? To je nešto o čemu bismo trebali razmišljati i moliti se.
U dijelu o visokoj cijeni kraljevstva Božjega dolazimo do Marka 10,35-45. Jakov i Ivan, Zebedejevi sinovi, odlaze k Isusu da ga zamole za visoki položaj u njegovu kraljevstvu. Teško je povjerovati da su tako natrpani i toliko sebični. Međutim, znamo da su takvi stavovi duboko usađeni u našu palu ljudsku prirodu. Da su dva učenika bila svjesna stvarne cijene tako visokog položaja u kraljevstvu Božjem, ne bi se usudili uputiti ovaj zahtjev Isusu. Isus ih upozorava da će trpjeti. Međutim, to ne znači nužno da će im to donijeti visoku poziciju u kraljevstvu Božjem, jer svi moraju patiti. Dodjela visokog položaja pripada samo Bogu.
Drugi učenici, bez sumnje egocentrični kao što su Jakov i Ivan, vrijeđaju njihov zahtjev. Te pozicije moći i prestiža vjerojatno su također željele. Stoga im Isus opet strpljivo objašnjava posve drugačiju vrijednost Kraljevstva Božjeg, gdje se u poniznoj službi pokazuje istinska veličina.
Sam Isus je izvanredan primjer te poniznosti. Došao je dati svoj život kao Božji sluga koji pati, kao što je prorečeno u Izaiji 53, "otkupnina za mnoge".
Uporna vjera
Odjeljak o našoj temi završava Markusom 10,46-52, koji opisuje Isusov odlazak sa svojim učenicima iz Jerihona u Jeruzalem, gdje će patiti i umrijeti. Na putu susreću slijepca Bartimeja koji zaziva Isusa za milost. Isus odgovara vraćajući vid slijepcu i govoreći mu: "Vjera ti je pomogla." Bartimej se tada pridružio Isusu.
Kao prvo, ovo je pouka o ljudskom uvjerenju koja je nesavršena, ali učinkovita ako je uporna. Na kraju, radi se o upornoj Isusovoj vjeri.
U ovom trenutku treba ponovno spomenuti visoku cijenu kraljevstva Božjega: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i ustrajnu vjeru. Doživljavamo Kraljevstvo Božje dok prihvaćamo i prakticiramo te kvalitete. Zvuči li to pomalo zastrašujuće? Da, dok ne shvatimo da su to osobine samoga Isusa - kvalitete koje dijeli po Duhu Svetom s onima koji mu vjeruju i koji ga pouzdano slijede.
Naše sudjelovanje u životu u Isusovom kraljevstvu nikada nije savršeno, ali dok slijedimo Isusa to se "prenosi" na nas. To je put kršćanskog učeništva. Ne radi se o tome da zaslužimo mjesto u Božjem kraljevstvu – u Isusu mi imamo to mjesto. Ne radi se o stjecanju Božje naklonosti – zahvaljujući Isusu, imamo Božju naklonost. Važno je da sudjelujemo u Isusovoj ljubavi i životu. On posjeduje sve ove kvalitete savršeno iu izobilju i voljan ih je podijeliti s nama, a čini upravo to kroz službu Duha Svetoga. Dragi Isusovi prijatelji i sljedbenici, otvorite svoja srca i cijeli život Isusu. Slijedite ga i primajte od njega! Dođi u punini njegova kraljevstva.
autor Ted Johnston
Ova web stranica sadrži raznolik izbor kršćanske literature na njemačkom jeziku. Prijevod web stranice Google Translate.