Čovjek [čovječanstvo]

Čovjek čovječanstva

Bog je stvorio muškarca i ženu na sliku Božju. Bog je blagoslovio čovjeka i zapovjedio mu da se množi i da ispuni zemlju. U ljubavi je Gospodin čovjeku dao moć da pokori Zemlju kao upravitelj i da vlada njezinim stvorenjima. U priči o stvaranju čovjek je kruna stvaranja; prvi čovjek je Adam. Simbolizirano Adamom koji je zgriješio, čovječanstvo živi u pobuni protiv svog Stvoritelja i na taj način donijelo grijeh i smrt na svijet. No, bez obzira na svoju grešnost, čovjek ostaje na sliku Božju i njome je definiran. Stoga svi ljudi kolektivno i pojedinačno zaslužuju ljubav, poštovanje i poštovanje. Vječno savršena slika Božja je osoba Gospodina Isusa Krista, „posljednjeg Adama“. Po Isusu Kristu Bog stvara novo čovječanstvo, nad kojim grijeh i smrt više nemaju nikakvu moć. U Kristu će se usavršiti sličnost čovjeka s Bogom. (1. Mojsije 1,26-28; psalam 8,4-9; Rimljanima 5,12-21; Kološanima 1,15; 2. Korinćanima 5,17; 3,18; 1. Korinćanima 15,21-22; Rimljanima 8,29; 1. Korinćanima 15,47-49.; 1. Johannes 3,2)

Što je čovjek?

Kada pogledamo u nebo, kad vidimo mjesec i zvijezde, i promatramo neizmjernost svemira i moćnu moć svake zvijezde, možemo se zapitati zašto se Bog uopće brine o nama. Tako smo mali, tako ograničeni - poput mrava, koji žure naprijed-natrag u hrpi. Zašto bismo uopće mislili da gleda u taj mravinjak, koji se zove Zemlja, i zašto bi se on brinuo i za svakog mrava?

Moderna znanost proširuje našu svijest o tome koliko je svemir velik i kolika je svaka zvijezda. U astronomskom smislu, ljudi nisu ništa značajniji od nekoliko atoma koji se nasumično kreću – ali ljudi su ti koji postavljaju pitanje značenja. Ljudi koji razvijaju znanost o astronomiji istražuju svemir bez napuštanja kuće. Ljudi su ti koji pretvaraju svemir u odskočnu dasku za duhovna pitanja. Vraća se na psalam 8,4-7:

«Kad vidim nebo, vaše prste, mjesec i zvijezde koje ste pripremili: kakav je čovjek što mislite o njemu i čovjek dijete koje se brinete za njega? Učinio si ga malo nižim od Boga, okrunio si ga časti i slavom. Natjerao si ga da savlada nad tvojim rukama, sve si učinio pod njegovim nogama. "

Kao životinje

Što je onda čovjek? Zašto se Bog brine za njega? Ljudi su na neki način poput samoga Boga, ali niži, ali okrunjeni samim Bogom u čast i slavu. Ljudi su paradoks, misterija - zaražena zlom, ali vjerujući da se trebaju ponašati moralno. Tako korumpiranom snagom, ipak imaju moć nad drugim živim bićima. Do sada pod Bogom, a ipak Bog sam je odredio kao častan.

Što je čovjek? Znanstvenici nas nazivaju Homo sapiens, članom životinjskog carstva. Pismo nas zove nephesh, riječ koja se također koristi za životinje. U nama je duh kao što životinje imaju duh u njima. Mi smo prah, a kad umremo, vraćamo se u prašinu kao i životinje. Naša anatomija i naša fiziologija su poput životinje.

Ali Pismo kaže da smo mnogo više od životinja. Ljudi imaju duhovni aspekt - a znanost ne može dati nikakvu izjavu o tom duhovnom dijelu života. Niti je filozofija; ne možemo naći pouzdane odgovore samo zato što razmišljamo o tome. Ne, ovaj dio našeg postojanja mora se objasniti otkrivenjem. Naš Stvoritelj nam mora reći tko smo, što bismo trebali učiniti i zašto brine o nama. Odgovore nalazimo u Svetom pismu.

1. Mojsije 1 nam govori da je Bog stvorio sve: svjetlost i tamu, zemlju i more, sunce, mjesec i zvijezde. Pogani su obožavali te stvari kao bogove, ali pravi Bog je toliko moćan da ih je mogao pozvati u postojanje jednostavnim izgovaranjem riječi. Potpuno ste pod njegovom kontrolom. Je li ga stvorio za šest dana ili šest milijardi godina nije ni blizu toliko važno kao činjenica da je to učinio. Govorio je, bilo je tu, i bilo je dobro.

Kao dio svega stvorenog, Bog je također stvorio ljude i 1. Mojsije nam govori da smo stvoreni istoga dana kad i životinje. Čini se da simbolika ovoga sugerira da smo na neki način poput životinja. Toliko toga možemo vidjeti od sebe.

Božja slika

Ali stvaranje ljudi nije opisano na isti način kao sve ostalo. Ne postoji nešto poput "I Bog je govorio... i bilo je tako." Umjesto toga čitamo: "I reče Bog: Napravimo ljude, sliku poput nas, one koji vladaju..." (1. Mojsije 1,26). Tko smo to "mi"? Tekst to ne objašnjava, ali je jasno da su ljudi posebna tvorevina stvorena na sliku Božju. Kakva je ovo "slika"? Opet, tekst to ne objašnjava, ali je jasno da su ljudi posebni.

Mnoge se teorije sugeriraju o tome što je ta "slika Božja". Neki kažu da je to inteligencija, snaga racionalne misli ili jezik. Neki tvrde da je to naša društvena priroda, naša sposobnost da imamo odnos s Bogom i da muški i ženski odražavaju odnose unutar Božice. Drugi tvrde da su to moral, sposobnost donošenja odluka koje su dobre ili loše. Neki kažu da je slika naša vladavina nad zemljom i njezinim stvorenjima, da smo, kao da smo Božji predstavnici. Ali dominacija sama po sebi je božanska samo ako se vrši na moralni način.

Ono što je čitatelj shvatio ovom formulacijom je otvoreno, ali čini se da izražava da su ljudi na određeni način poput samog Boga. Postoji nadnaravno značenje u tome tko jesmo, a naše značenje nije da smo poput životinja, već poput Boga. 1. Mojsije nam ne govori puno više. Doživljavamo u 1. Mojsije 9,6da je svako ljudsko biće stvoreno na Božju sliku čak i nakon što je čovječanstvo sagriješilo, te se stoga ne može tolerirati ubojstvo.

Stari zavjet više ne spominje „sliku Božju“, ali Novi zavjet daje ovoj oznaci dodatno značenje. Ondje učimo da Isus Krist, savršena slika Boga, otkriva nam Boga kroz svoju žrtvujuću ljubav. Moramo biti oblikovani na isti način kao i slika Krista i na taj način postižemo puni potencijal koji nam je Bog namijenio kad nas je stvorio na svoju sliku. Što više dopuštamo Isusu Kristu da živi u nama, bliži smo Božjoj svrsi svog života.

Vratimo se na 1. Mojsije, jer nam ova knjiga govori više o tome zašto je Bogu toliko stalo do ljudi. Nakon što je rekao: “Hajdemo”, učinio je: “I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; i stvorio ih muško i žensko »(1. Mojsije 1,27).

Primijetite ovdje da su žene i muškarci bili stvoreni jednako na Božju sliku; oni imaju isti duhovni potencijal. Slično tome, društvene uloge ne mijenjaju duhovnu vrijednost osobe - osoba visoke inteligencije nije vrijednija od osobe niže inteligencije, niti vladar ima veću vrijednost od sluge. Svi smo bili stvoreni prema slici i sličnosti Boga i svi ljudi zaslužuju ljubav, čast i poštovanje.

1. Mojsije nam zatim govori da je Bog blagoslovio ljude i rekao im: „Plodite se i množite se i napunite zemlju i pokorite je i vladajte ribama u moru i pticama pod nebom i stokom i svim životinjama koje gmižu. na zemlji” (r. 28). Božja zapovijed je blagoslov, što bismo očekivali od dobronamjernog Boga. U ljubavi je ljudima dao odgovornost da vladaju zemljom i njezinim živim bićima. Ljudi su mu bili upravitelji, pazili su na Božju imovinu.

Moderni ekolozi ponekad krive kršćanstvo za protivnost okoliša. Da li ovaj mandat za "podčinjavanje" zemlje i "vladanje" životinjama daje ljudima dozvolu za uništavanje ekosustava? Ljudi bi trebali koristiti svoju božansku moć da služe, a ne da uništavaju. Oni bi trebali vršiti vlast na način na koji to čini Bog.

Činjenica da neki ljudi zlorabe ovu moć i Pismo ne mijenja činjenicu da Bog želi da dobro koristimo stvaranje. Ako nešto preskočimo u izvješću, doznajemo da je Bog zapovjedio Adamu da njeguje i čuva vrt. Mogao je jesti biljke, ali ne bi trebao koristiti vrt i uništiti ga.

Život u vrtu

1. Mojsije 1. završava izjavom da je sve bilo "vrlo dobro". Čovječanstvo je bilo kruna, kamen temeljac stvaranja. To je bilo točno onako kako je Bog želio da bude – ali svatko tko živi u stvarnom svijetu shvaća da sada nešto nije u redu s čovječanstvom. Što je pošlo po zlu 1. Mojsije 2–3 objašnjava kako je prvotno savršeno stvorenje uništeno. Neki kršćani ovaj račun shvaćaju prilično doslovno. U svakom slučaju, teološka poruka je ista.

1. Mojsije nam govori da su se prvi ljudi zvali Adam (1. Mojsije 5,2), uobičajena hebrejska riječ za "čovjek". Ime Eva slično je hebrejskoj riječi za “živi”: “I Adam nazva svoju ženu Eva; jer je postala majka svima koji tamo žive." U modernom jeziku, imena Adam i Eva znače "ljudski" i "svačija majka". U čemu su 1. Činiti Mojsijevu 3 – griješiti – je ono što je cijelo čovječanstvo učinilo. Povijest pokazuje zašto se čovječanstvo nalazi u situaciji koja je daleko od savršene. Čovječanstvo utjelovljuju Adam i Eva – čovječanstvo živi u pobuni protiv svog Stvoritelja i zato grijeh i smrt karakteriziraju sva ljudska društva.

Obratite pažnju na način kako 1. Mojsije 2 predstavlja pozornicu: Idealan vrt, negdje gdje više ne postoji, zaliven potokom. Slika Boga mijenja se od kozmičkog zapovjednika u gotovo fizičko biće koje hoda vrtom, sadi drveće, oblikuje osobu od zemlje, puše mu dah u nos da mu da život. Adamu je dano nešto više nego što su životinje imale, i on je postao živo biće, nefeš. Jahve, osobni Bog, "uze čovjeka i stavi ga u edenski vrt da ga obrađuje i čuva" (r. 15). Dao je Adamu upute za vrt, rekao mu da imenuje sve životinje, a zatim stvorio ženu koja će Adamu biti ljudska družica. Opet, Bog je osobno bio uključen i fizički aktivan u stvaranju žene.

Eva je bila "pomoćnica" Adamu, ali ova riječ ne ukazuje na inferiornost. Hebrejska riječ koristi se u većini slučajeva za samog Boga, koji je pomoć ljudima u našim potrebama. Eva nije izmišljena da radi ono što Adam nije želio raditi - Eva je stvorena da učini nešto što Adam nije mogao učiniti od sebe. Kad ju je Adam ugledao, shvatio je da je ona u osnovi ista kao i on, suprug od Boga (r. 23).

Autor 2. poglavlje završava napomenom ekvivalencije: „Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i vezati se za svoju ženu, a oni će biti jedno tijelo. Obojica su bili goli, čovjek i njegova žena, i nisu se postidjeli »(r. 24-25). Tako bi trebalo biti po Božjoj volji, onako kako je bilo prije nego je grijeh stupio na pozornicu. Seks je bio božanski dar, a ne nešto čega se treba sramiti.

Nešto je pošlo po zlu

Ali sada na pozornicu stupa zmija. Eva je bila u iskušenju da učini nešto što je Bog zabranio. Bila je pozvana da slijedi svoje osjećaje, da ugodi sebi umjesto da vjeruje u Božje upute. «I vidjela je žena da je drvo dobro za jelo i da je užitak za oči i primamljivo jer je ljude mudrilo. I uzela je nešto voća i pojela, a nešto od toga dala svom mužu koji je bio s njom, i on je jeo»(1. Mojsije 3,6).

Što je Adamu prošlo kroz glavu? 1. Mojsije ne daje nikakve informacije o tome. Poanta priče u 1. Mojsije je da svi ljudi čine ono što su Adam i Eva učinili – mi ignoriramo Riječ Božju i činimo ono što želimo, pravdajući se. Možemo kriviti đavla ako želimo, ali grijeh je još uvijek u nama. Želimo biti mudri, ali smo glupi. Želimo biti poput Boga, ali nismo spremni biti ono što nam On kaže.

Što je stablo stajalo? Tekst nam ne govori ništa više nego "znanje dobra i zla". Je li to iskustvo iskustva? Da li to znači mudrost? Što god to predstavljalo, čini se da je glavna poanta zabranjena i da je ionako jede. Ljudi su sagriješili, pobunili se protiv svog Stvoritelja i odlučili ići svojim putem. Više nisu bili prikladni za vrt, nisu više bili prikladni za „stablo života“.

Prvi rezultat njihova grijeha bio je promijenjen pogled na njih same - osjećali su da nešto nije u redu s njihovom golotinjom (r. 7). Nakon što su od listova smokve napravili pregače, bojali su se da ih Bog ne vidi (r. 10). I tražili su lijene isprike.

Bog je objasnio posljedice: Eva će roditi, što je bio dio prvotnog plana, ali sada u velikoj boli. Adam bi obrađivao polje, što je bio dio prvotnog plana, ali sada s velikim poteškoćama. I oni bi umrli. Doista, oni su već bili mrtvi. "Jer onog dana kada jedete od toga, morate umrijeti od smrti" (1. Mojsije 2,17). Njihov život u jedinstvu s Bogom bio je gotov. Ostalo je samo fizičko postojanje, daleko manje od stvarnog života koji je Bog namijenio. Ipak, postojao je potencijal za njih jer je Bog još uvijek imao svoje planove za njih.

Došlo bi do svađe između žene i muškarca. "I tvoja će želja biti za mužem, ali on će biti tvoj gospodar" (1. Mojsije 3,16). Ljudi koji preuzmu svoje poslove u svoje ruke (kao što su to učinili Adam i Eva) umjesto da slijede Božje upute, vrlo su vjerojatno da će se sukobljavati jedni s drugima, a gruba sila obično prevladava. Tako je društvo nakon što grijeh jednom uđe.

Stoga je pozornica bila spremna: problem s kojim se ljudi suočavaju je vlastita, a ne Božja pogreška. Dao im je savršen početak, ali oni su zabrljali i od tada su svi ljudi zaraženi grijehom. No, unatoč ljudskoj grešnosti, čovječanstvo je i dalje u Božjoj slici - pohaban i udubljen, mogli bismo reći, ali još uvijek ista osnovna slika.

Taj božanski potencijal još uvijek definira tko su ljudi i to nas dovodi do riječi Psalma 8. Kozmički zapovjednik još uvijek brine o ljudima jer ih je učinio malo sličnima sebi i dao im je autoritet svojom kreacijom - autoritet koji još uvijek imaju. Još uvijek ima časti, još uvijek ima slave, čak i kada smo privremeno niži od onoga što je Božji plan bio da budemo. Ako je naša vizija dovoljno dobra da vidimo ovu sliku, to bi trebalo dovesti do hvale: "Gospodine, vladaru naš, kako je slavno ime tvoje u svim zemljama" (Psalam 8,1. 9). Hvala Bogu što ima plan za nas.

Krist, savršena slika

Isus Krist, Bog u tijelu, savršena je slika Božja (Kološanima 1,15). Bio je potpuno čovjek i pokazuje nam točno kakav bi čovjek trebao biti: potpuno poslušan, potpuno povjerljiv. Adam je bio tip za Isusa Krista (Rimljanima 5,14), a Isus se naziva "posljednji Adam" (1. Korinćanima 15,45).

„U njemu bijaše život, i život bijaše svjetlo ljudima“ (Iv 1,4). Isus je obnovio život izgubljen grijehom. On je uskrsnuće i život (Iv 11,25).

Ono što je Adam učinio za fizičko čovječanstvo, Isus Krist čini za duhovni remont. On je početna točka novog čovječanstva, novog stvaranja (2. Korinćanima 5,17). U njemu će se sve vratiti u život (1. Korinćanima 15,22). Ponovno smo rođeni. Počinjemo ponovno, ovaj put desnom nogom. Po Isusu Kristu Bog stvara novo čovječanstvo. Grijeh i smrt nemaju moć nad ovim novim stvaranjem (Rimljanima 8,2; 1. Korinćanima 15,24-26). Pobjeda je izvojevana; iskušenje je odbijeno.

Isus je onaj kojem vjerujemo i uzor koji bismo trebali slijediti (Rimljanima 8,29-35); pretvaramo se u njegovu sliku (2. Korinćanima 3,18), slika Božja. Kroz vjeru u Krista, kroz Njegovo djelovanje u našim životima, uklanjaju se naše nesavršenosti i približavamo se onome što Božja volja treba da budemo (Efežanima 4,13. 24). Koračamo od jedne do druge slave – do puno veće slave!

Naravno, sliku još ne vidimo u punom sjaju, ali smo sigurni da ćemo je vidjeti. "I kao što smo nosili sliku zemaljskog [Adama], tako ćemo i mi nositi sliku nebeskoga" [Krist] (1. Korinćanima 15,49). Naša uskrsla tijela bit će poput tijela Isusa Krista: slavna, moćna, duhovna, nebeska, neprolazna, besmrtna (r. 42-44).

Ivan je to ovako rekao: “Dragi, već smo Božja djeca; ali još nije otkriveno što ćemo biti. Ali znamo da ćemo, kad se otkrije, biti slični njemu; jer ćemo ga vidjeti takvog kakav jest. I svatko tko ima takvu nadu u njega čisti se kao što je on čist»(1. Johannes 3,2-3). Mi to još ne vidimo, ali znamo da će se dogoditi jer smo Božja djeca i On će to učiniti. Vidjet ćemo Krista u njegovoj slavi, a to znači da ćemo i mi imati sličnu slavu, da ćemo moći vidjeti duhovnu slavu.

Tada Johannes dodaje ovaj osobni komentar: "I svatko tko ima takvu nadu u sebe, čisti sebe, baš kao što je i čist." Budući da ćemo tada biti isti, trudimo se biti poput njega sada.

Dakle, čovjek je biće na nekoliko razina: fizičko i duhovno. Čak je i prirodni čovjek stvoren na sliku Božju. Bez obzira na to koliko osoba grije, slika je još uvijek tu, a osoba je od ogromne vrijednosti. Bog ima svrhu i plan koji uključuje svakog grešnika.

Vjerujući u Krista, grešnik je oblikovan po uzoru na novo stvorenje, drugi Adam, Isus Krist. U ovom smo dobu fizički kao što je Isus bio tijekom svoje zemaljske službe, ali se preobražavamo u duhovnu sliku Boga. Ova duhovna promjena znači promjenu stava i ponašanja do koje dolazi jer Krist živi u nama i mi živimo po vjeri u njega (Galaćanima 2,20).

Ako smo u Kristu, u potpunosti ćemo nositi sliku Božju u uskrsnuću. Naš um ne može u potpunosti razumjeti što će biti, i ne znamo točno što će biti "duhovno tijelo", ali znamo da će biti prekrasno. Naš milostiv i ljubeći Bog blagoslovit će nas onoliko koliko možemo uživati ​​i hvalit ćemo ga zauvijek!

Što vidite kad pogledate druge ljude? Vidite li sliku Boga, potencijal za veličinu, sliku Krista koji se oblikuje? Vidite li ljepotu Božjeg plana na djelu, dajući milosrđe grešnicima? Raduješ li se što on iskupljuje čovječanstvo koje je skrenulo s pravog puta? Uživate li u slavi Božjeg divnog plana? Imate li oči da vidite? Ovo je daleko divnije od zvijezda. To je daleko ljepše od slavnog stvaranja. On je dao svoju riječ, i to je tako, i to je vrlo dobro.

Joseph Tkach


pdfČovjek [čovječanstvo]