Čovjek [čovječanstvo]

Čovjek čovječanstva

Bog je stvorio muškarca, muškarca i ženu, na sliku Božju. Bog je blagoslovio čovjeka i naredio mu da umnoži i ispuni zemlju. U ljubavi je Gospodin dao čovjeku moć da se pokori zemlji kao upraviteljici i da vlada njezinim stvorenjima. U priči o stvaranju čovjek je kruna stvaranja; prva osoba je Adam. Simbolizirano od Adama, koji je sagriješio, čovječanstvo živi u pobuni protiv svog tvorca i donijelo je grijeh i smrt u svijet. Bez obzira na njegovu grešnost, čovjek ipak ostaje na sliku Božju i njome se određuje. Stoga svi ljudi kolektivno i pojedinačno zaslužuju ljubav, poštovanje i poštovanje. Vječno savršena slika Boga je osoba Gospodina Isusa Krista, "posljednji Adam". Kroz Isusa Krista, Bog stvara novo čovječanstvo nad kojim grijeh i smrt nemaju kontrolu. U Kristu će se ostvariti ljudska Božja slika. (Postanak 1: 1,26-28; Psalam 8,4: 9-5,12; Rimljani 21: 1,15-2; Kološanima 5,17: 3,18; 1. Korinćanima 15,21:22; 8,29:1; 15,47. Korinćanima 49: 1-3,2; Rimljani; Korinćanima; Ivan)

Što je čovjek?

Kada pogledamo u nebo, kad vidimo mjesec i zvijezde, i promatramo neizmjernost svemira i moćnu moć svake zvijezde, možemo se zapitati zašto se Bog uopće brine o nama. Tako smo mali, tako ograničeni - poput mrava, koji žure naprijed-natrag u hrpi. Zašto bismo uopće mislili da gleda u taj mravinjak, koji se zove Zemlja, i zašto bi se on brinuo i za svakog mrava?

Moderna znanost proširuje našu svijest o tome koliko je svemir velik i koliko je moćna svaka zvijezda. U astronomskim terminima, ljudi nisu ništa važniji od nekoliko neselektivnih pokretnih atoma - ali je ljudsko biće taj koji postavlja pitanje značenja. To su ljudi koji razvijaju znanost o astronomiji, koji istražuju svemir bez napuštanja doma. To su ljudi koji svemir pretvaraju u odskočnu dasku za duhovna pitanja. Vraća se na Psalam 8,4-7:

«Kad vidim nebo, vaše prste, mjesec i zvijezde koje ste pripremili: kakav je čovjek što mislite o njemu i čovjek dijete koje se brinete za njega? Učinio si ga malo nižim od Boga, okrunio si ga časti i slavom. Natjerao si ga da savlada nad tvojim rukama, sve si učinio pod njegovim nogama. "

Kao životinje

Što je onda čovjek? Zašto se Bog brine za njega? Ljudi su na neki način poput samoga Boga, ali niži, ali okrunjeni samim Bogom u čast i slavu. Ljudi su paradoks, misterija - zaražena zlom, ali vjerujući da se trebaju ponašati moralno. Tako korumpiranom snagom, ipak imaju moć nad drugim živim bićima. Do sada pod Bogom, a ipak Bog sam je odredio kao častan.

Što je čovjek? Znanstvenici nas nazivaju Homo sapiens, članom životinjskog carstva. Pismo nas zove nephesh, riječ koja se također koristi za životinje. U nama je duh kao što životinje imaju duh u njima. Mi smo prah, a kad umremo, vraćamo se u prašinu kao i životinje. Naša anatomija i naša fiziologija su poput životinje.

Ali Pismo kaže da smo mnogo više od životinja. Ljudi imaju duhovni aspekt - a znanost ne može dati nikakvu izjavu o tom duhovnom dijelu života. Niti je filozofija; ne možemo naći pouzdane odgovore samo zato što razmišljamo o tome. Ne, ovaj dio našeg postojanja mora se objasniti otkrivenjem. Naš Stvoritelj nam mora reći tko smo, što bismo trebali učiniti i zašto brine o nama. Odgovore nalazimo u Svetom pismu.

1. Mojsije 1 nam govori da je Bog stvorio sve: svjetlo i tama, zemlju i more, sunce, mjesec i zvijezde. Pogani su obožavali te stvari kao bogove, ali pravi Bog je toliko moćan da ih može pozvati u postojanje jednostavno govoreći riječ. Potpuno su pod njegovom kontrolom. Da li ju je stvorio u šest dana ili šest milijardi godina, nije ni približno toliko važno kao što je to učinio. Govorio je, bio je tamo i bilo je dobro.

Kao dio cijele kreacije, Bog je stvorio i ljude i 1. Mojsije nam kaže da smo stvoreni istog dana kao i životinje. Čini se da simbolika toga ukazuje na to da smo na neki način poput životinja. Možemo to vidjeti.

Božja slika

Ali ljudsko stvaranje nije opisano na isti način kao i sve ostalo. Ne postoji "I Bog je govorio ... i tako se dogodilo". Umjesto toga, čitamo: "A Bog je rekao: Napravimo ljude, sliku koja je ista onima koji vladaju tamo ..." (Postanak 1). Tko smo to "mi"? Tekst to ne objašnjava, ali jasno je da su ljudi posebna tvorevina, načinjena na sliku Božju. Kakva je to "slika"? Opet, tekst ne objašnjava to, ali jasno je da su ljudi posebni.

Mnoge se teorije sugeriraju o tome što je ta "slika Božja". Neki kažu da je to inteligencija, snaga racionalne misli ili jezik. Neki tvrde da je to naša društvena priroda, naša sposobnost da imamo odnos s Bogom i da muški i ženski odražavaju odnose unutar Božice. Drugi tvrde da su to moral, sposobnost donošenja odluka koje su dobre ili loše. Neki kažu da je slika naša vladavina nad zemljom i njezinim stvorenjima, da smo, kao da smo Božji predstavnici. Ali dominacija sama po sebi je božanska samo ako se vrši na moralni način.

Ono što su čitatelji shvatili ovim izrazom je otvoreno, ali čini se da izražava da su ljudi na određeni način poput samog Boga. Postoji natprirodno značenje u onome što jesmo, a naše značenje nije da smo kao životinje, već kao Bog. 1. Mojsije nam više ne govori mnogo. Učimo u 1-u. Mojsije 9,6 da je svaka osoba stvorena na Božju sliku, čak i nakon što je čovječanstvo sagriješilo, i stoga se ubojstvo ne smije tolerirati.

Stari zavjet više ne spominje „sliku Božju“, ali Novi zavjet daje ovoj oznaci dodatno značenje. Ondje učimo da Isus Krist, savršena slika Boga, otkriva nam Boga kroz svoju žrtvujuću ljubav. Moramo biti oblikovani na isti način kao i slika Krista i na taj način postižemo puni potencijal koji nam je Bog namijenio kad nas je stvorio na svoju sliku. Što više dopuštamo Isusu Kristu da živi u nama, bliži smo Božjoj svrsi svog života.

Vratimo se Postanku jer nam ova knjiga govori više o tome zašto se Bog toliko brine za ljude. Nakon što je rekao: "Pustite nas", učinio je to: "I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, stvorio ga je na sliku Božju; i stvorio ih kao muškarca i ženu » (Postanak 1).

Primijetite ovdje da su žene i muškarci bili stvoreni jednako na Božju sliku; oni imaju isti duhovni potencijal. Slično tome, društvene uloge ne mijenjaju duhovnu vrijednost osobe - osoba visoke inteligencije nije vrijednija od osobe niže inteligencije, niti vladar ima veću vrijednost od sluge. Svi smo bili stvoreni prema slici i sličnosti Boga i svi ljudi zaslužuju ljubav, čast i poštovanje.

Postanak nam tada govori da je Bog blagoslovio ljude i rekao im: "Budite plodonosni i množite se i ispunite zemlju i pokorite je i vladajte ribama u moru i nad pticama pod nebom i nad stokom. i sve životinje koje puze po zemlji » (V.28). Božja zapovijed je blagoslov koji bismo očekivali od dobrog Boga. U ljubavi je ljudima dao odgovornost da vladaju nad zemljom i njenim živim bićima. Ljudi su bili njegovi upravitelji, brinuli su se za Božju imovinu.

Moderni ekolozi ponekad krive kršćanstvo za protivnost okoliša. Da li ovaj mandat za "podčinjavanje" zemlje i "vladanje" životinjama daje ljudima dozvolu za uništavanje ekosustava? Ljudi bi trebali koristiti svoju božansku moć da služe, a ne da uništavaju. Oni bi trebali vršiti vlast na način na koji to čini Bog.

Činjenica da neki ljudi zlorabe ovu moć i Pismo ne mijenja činjenicu da Bog želi da dobro koristimo stvaranje. Ako nešto preskočimo u izvješću, doznajemo da je Bog zapovjedio Adamu da njeguje i čuva vrt. Mogao je jesti biljke, ali ne bi trebao koristiti vrt i uništiti ga.

Život u vrtu

Postanak 1 zatvara se izjavom da je sve bilo "vrlo dobro". Čovječanstvo je bila kruna, ključni kamen stvaranja. To je bilo upravo onako kako je Bog to želio - ali svi koji žive u stvarnom svijetu shvaćaju da s čovječanstvom nešto nije u redu. Što je pošlo po zlu? Postanak 1 i 1 objašnjava kako je prvotno savršena kreacija upropaštena. Neki kršćani shvaćaju ovaj izvještaj prilično doslovno. Bilo kako bilo, teološka poruka je ista.

Postanak nam govori da su se prvi ljudi zvali Adam (Postanak 1: 5,2), uobičajena hebrejska riječ za "čovjeka". Ime Eva slično je hebrejskoj riječi za "život / život": "I Adam je svoju ženu nazvao Evom; jer je postala majka svih koji tamo žive. » Na modernom jeziku imena Adam i Eva znače "ljudsko biće" i "svačija majka". Ono što su učinili u Postanku 1 - grijeh - je ono što je učinilo cijelo čovječanstvo. Povijest pokazuje zašto se čovječanstvo nalazi u situaciji koja je daleko od savršene. Čovječanstvo utjelovljuju Adam i Eva - čovječanstvo živi u pobuni protiv svog stvoritelja i zato grijeh i smrt karakteriziraju sva ljudska društva.

Primijetite način na koji Postanak 1 postavlja pozornicu: idealan vrt, negdje gdje ga više nema, navodnjavan potokom. Slika Božja mijenja se od kozmičkog zapovjednika do gotovo fizičkog bića koje šeta vrtom, sadi drveće, koje čovjek oblikuje sa zemlje, a koji mu udahne nos u nos da bi mu dao život. Adamu je dato malo više od životinja i on je postao živo biće, nefeš. Jahve, osobni Bog, "uzeo je čovjeka i stavio ga u rajski vrt da ga obrađuje i čuva" (V.15). U vrtu je dao upute Adamu, zamolio ga da imenuje sve životinje, a zatim je stvorio ženu koja će biti čovjekova suputnica. Bog je opet osobno bio uključen i fizički aktivan u stvaranju žene.

Eva je Adamu bila "pomagač", ali ta riječ ne ukazuje na inferiornost. Hebrejska riječ koristi se u većini slučajeva za samog Boga koji je pomagač ljudima kojima je potrebna. Eva nije izmišljena da radi posao koji Adam nije želio raditi - Eva je stvorena da radi nešto što Adam nije mogao sam. Kad ju je Adam ugledao, shvatio je da je ona u osnovi ista kao on, Bogom dati pratitelj (V.23).

Autor zaključuje 2. poglavlje s naznakom ekvivalentnosti: «Zato će muškarac ostaviti oca i majku i prilijepiti se za svoju ženu i oni će biti jedno tijelo. I oboje su bili goli, muškarac i njegova supruga, i nisu se stidjeli » (V. 24–25). Bila je Božja volja, onakva kakva je bila prije grijeha na pozornici. Seks je bio božanski dar, a ne nešto čega se treba sramiti.

Nešto je pošlo po zlu

Ali sada zmija ulazi u pozornicu. Eva je pokušala učiniti nešto što je Bog zabranio. Pozvana je da slijedi svoje osjećaje, da udovolji sebi, umjesto da vjeruje Božjoj pouci. "A žena je vidjela da bi stablo bilo dobro pojesti i da će ugoditi očima i biti primamljivo jer te čini pametnim. Uzela je voće i pojela ga i dala mužu koji je bio s njom, a on je jeo » (Postanak 1).

Što je prošlo kroz Adamov um? 1. Mojsije o tome ne daje nikakve informacije. Točka povijesti u 1-u. Mojsije je da svi ljudi čine ono što su učinili Adam i Eva - ignoriramo Božju riječ i činimo ono što volimo, ispričavajući se. Ako želimo, možemo kriviti vraga, ali grijeh je još uvijek u nama. Želimo biti mudri, ali smo ludi. Želimo biti poput Boga, ali nismo spremni biti onakvi kakvima On nam zapovijeda.

Što je stablo stajalo? Tekst nam ne govori ništa više nego "znanje dobra i zla". Je li to iskustvo iskustva? Da li to znači mudrost? Što god to predstavljalo, čini se da je glavna poanta zabranjena i da je ionako jede. Ljudi su sagriješili, pobunili se protiv svog Stvoritelja i odlučili ići svojim putem. Više nisu bili prikladni za vrt, nisu više bili prikladni za „stablo života“.

Prvi rezultat njihovog grijeha bio je promijenjen pogled na sebe - osjećali su da nešto nije u redu s njihovom golotinjom (V.7). Nakon izrade pregača od smokve lišća uplašili su se da će ih Bog vidjeti (V.10). I ispricavali su hromi izgovor.

Bog je objasnio posljedice: Eva će roditi djecu, što je bilo dio prvobitnog plana, ali sada u velikoj muci. Adam bi obradio polja, što je bilo dio prvobitnog plana, ali sada s velikim poteškoćama. I oni bi umrli. Doista su već bili mrtvi. "Jer onog dana kad jedeš od toga moraš umrijeti od smrti." (Postanak 1). Njezin život u jedinstvu s Bogom bio je gotov. Ostalo je samo fizičko postojanje, daleko manje od stvarnog života koji je Bog namijenio. A ipak je za njih postojao potencijal jer je Bog još imao svoje planove s njima.

Između žene i muškarca izbila bi svađa. «I tvoja bi želja trebala biti prema suprugu, ali on bi trebao biti tvoj gospodar» (Postanak 1). Ljudi koji uzimaju svoje poslove u svoje ruke (kao što su to učinili Adam i Eva), umjesto da slijede Božje upute, vjerovatno će doći do sukoba jedni s drugima i obično vlada velika sila. To je način na koji je društvo jednom ušlo u grijeh.

Stoga je pozornica bila spremna: problem s kojim se ljudi suočavaju je vlastita, a ne Božja pogreška. Dao im je savršen početak, ali oni su zabrljali i od tada su svi ljudi zaraženi grijehom. No, unatoč ljudskoj grešnosti, čovječanstvo je i dalje u Božjoj slici - pohaban i udubljen, mogli bismo reći, ali još uvijek ista osnovna slika.

Taj božanski potencijal još uvijek definira tko su ljudska bića, a to nas dovodi do riječi iz psalma 8. Kozmički zapovjednik je i dalje zabrinut za ljude jer ih je učinio malo sličnima sebi, pa im je dao autoritet njegovo stvaranje - autoritet koji oni još uvijek imaju. I dalje postoji čast, još uvijek postoji slava, čak i ako smo privremeno niži nego što bismo trebali biti prema Božjem planu. Ako je naša vizija dovoljno dobra da vidimo ovu sliku, to bi trebalo dovesti do pohvale: "Gospodine, vladaru naš, kako je divno tvoje ime u svim zemljama" (Psalam 8,1: 9,). Bog zaslužuje pohvalu jer ima plan za nas.

Krist, savršena slika

Isus Krist, Bog u tijelu, savršena je slika Boga (Kološanima 1,15). Bio je pun ljudi i pokazuje nam točno kakva bi osoba trebala biti: potpuno poslušna, potpuno povjerljiva. Adam je bio tip za Isusa Krista (Rimljanima 5,14), a Isusa nazivaju "posljednjim Adamom" (1. Korinćanima 15,45).

«U njemu je bio život i život je bio svjetlo ljudi» (Ivan 1,4). Isus je vratio život izgubljen grijehom. On je uskrsnuće i život (Ivan 11,25).

Ono što je Adam učinio za fizičko čovječanstvo, Isus Krist čini za duhovnu reviziju. To je polazna točka novog čovječanstva, nove kreacije (2. Korinćanima 5,17). U njemu će se sve vratiti u život (1. Korinćanima 15,22). Ponovo smo rođeni. Počinjemo opet, ovaj put na desnoj nozi. Kroz Isusa Krista, Bog stvara novo čovječanstvo. Grijeh i smrt nemaju moć nad ovom novom kreacijom (Rimljanima 8,2; 1. Korinćanima 15,24: 26). Pobijedila je pobjeda; napast je odbačena.

Isus je taj kojem vjerujemo i model koji bismo trebali slijediti (Rimljanima 8,29-35); pretvaramo se u njegovu sliku (2. Korinćanima 3,18), slika Božja. Vjerujući u Krista, radeći u svom životu uklanjaju se naše nesavršenosti i približavamo se onome što bismo trebali biti po Božjoj volji (Efežanima 4,13:24,). Prelazimo iz jedne slave u drugu - na puno veću slavu!

Naravno da sliku još ne vidimo u svom njenom sjaju, ali sigurni smo da ćemo je vidjeti. "I kao što smo nosili sliku zemaljskog [Adama], tako ćemo nositi i sliku nebeske" [Kriste] (1. Korinćanima 15,49). Naša uskrsnuća biće poput tijela Isusa Krista: slavna, snažna, duhovna, nebeska, nepropadljiva, besmrtna (V. 42–44).

Ivan je to izrekao ovako: «Dragi naši, već smo djeca Božja; ali ono što ćemo biti još nije otkriveno. Ali znamo da ćemo, ako postane očito, biti poput njega; jer ćemo ga vidjeti kakav jest. I svatko tko u njega ima takvu nadu pročišćava sebe, baš kao što je i čist » (1. Ivanova 3,2: 3). To još ne vidimo, ali znamo da će se to dogoditi jer smo Božja djeca i On će to učiniti. Vidjet ćemo Krista u Njegovoj slavi, a to znači da imamo i sličnu slavu, da smo u stanju vidjeti duhovnu slavu.

Tada Johannes dodaje ovaj osobni komentar: "I svatko tko ima takvu nadu u sebe, čisti sebe, baš kao što je i čist." Budući da ćemo tada biti isti, trudimo se biti poput njega sada.

Dakle, čovjek je biće na nekoliko razina: fizičko i duhovno. Čak je i prirodni čovjek stvoren na sliku Božju. Bez obzira na to koliko osoba grije, slika je još uvijek tu, a osoba je od ogromne vrijednosti. Bog ima svrhu i plan koji uključuje svakog grešnika.

Vjerujući u Krista, grešnik rekreira novo stvorenje, drugoga Adama, Isusa Krista. U ovom smo vremenu jednako fizički koliko je Isus bio tijekom svog zemaljskog rada, ali mi se pretvaramo u duhovnu sliku Boga. Ova duhovna promjena znači promjenu u stavu i ponašanju koja nastaje zato što Krist živi u nama, a mi živimo vjerujući u njega (Galaćanima 2,20).

Ako smo u Kristu, u potpunosti ćemo nositi sliku Božju u uskrsnuću. Naš um ne može u potpunosti razumjeti što će biti, i ne znamo točno što će biti "duhovno tijelo", ali znamo da će biti prekrasno. Naš milostiv i ljubeći Bog blagoslovit će nas onoliko koliko možemo uživati ​​i hvalit ćemo ga zauvijek!

Što vidite kad pogledate druge ljude? Vidite li sliku Boga, potencijal za veličinu, sliku Krista koji se oblikuje? Vidite li ljepotu Božjeg plana na djelu, dajući milosrđe grešnicima? Raduješ li se što on iskupljuje čovječanstvo koje je skrenulo s pravog puta? Uživate li u slavi Božjeg divnog plana? Imate li oči da vidite? Ovo je daleko divnije od zvijezda. To je daleko ljepše od slavnog stvaranja. On je dao svoju riječ, i to je tako, i to je vrlo dobro.

Joseph Tkach


pdfČovjek [čovječanstvo]