Božja milost

276 milost

Božja milost je nezaslužena naklonost koju je Bog voljan darovati cijelom svom stvaranju. U najširem smislu, Božja milost se izražava u svakom činu božanskog samootkrivanja. Zahvaljujući milosti, čovjek i čitav kosmos Isusa Krista spasili su od grijeha i smrti, a zahvaljujući milosti čovjek ima moć doseći Boga i Isusa Krista (on) znati i voljeti i ući u radost vječnog spasenja u kraljevstvu Božjem. (Kološanima 1,20; 1 Iv 2,1-2; Rimljanima 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; Ivan 1,12; Efežanima 2,8-9; Tit 3,7)

milost

"Jer ako pravednost dođe kroz zakon, Krist je uzalud umro", napisao je Pavao u Galaćanima 2,21. Jedina alternativa, kaže on u istom stihu, je „milost Božja“. Spašeni smo milošću, a ne držanjem zakona.

To su alternative koje se ne mogu kombinirati. Nismo spašeni milošću plus djelima, već samo milošću. Pavao jasno daje do znanja da moramo odabrati jedno ili drugo. Odabir oba nije opcija (Rimljanima 11,6). "Jer, ako bi se nasljedstvo steklo zakonom, ne bi se davalo obećanjima; Ali Bog ga je dao obećati Abrahamu (Galaćanima 3,18). Spasenje ne ovisi o zakonu, nego o Božjoj milosti.

"Jer, samo ako postoji zakon koji bi mogao donijeti život, pravda bi doista išla iz zakona." (V.21). Da je bilo kakav način da se vječnim životom pridržavamo zapovijedi Bog bi nas spasio putem zakona. Ali to nije bilo moguće. Zakon nikoga ne može spasiti.

Bog želi da se ponašamo dobro. Želi da volimo druge i time ispunjavamo zakon. Ali on ne želi da mislimo da su naša djela ikada razlog našeg spasenja. Njegovo pružanje milosti podrazumijeva da je oduvijek znao da nikada nećemo biti „dobri“ usprkos našim najboljim naporima. Ako naša djela doprinose spasenju, tada bismo se imali čime pohvaliti. Ali Bog je oblikovao svoj plan spasenja tako da mi ne možemo tražiti zasluge za svoje spasenje (Efežanima 2,8-9). Nikada ne možemo tvrditi da smo išta zaradili. Nikada ne možemo reći da nam Bog ništa duguje.

To dotiče srž kršćanske vjere i čini kršćanstvo jedinstvenim. Druge religije tvrde da ljudi mogu biti dovoljno dobri ako se dovoljno trude. Kršćanstvo kaže da jednostavno ne možemo biti dovoljno dobri. Trebamo milost.

Sami, nikada nećemo biti dovoljno dobri, tako da druge religije nikada neće biti dovoljno dobre. Jedini način da se spasimo je Božja milost. Nikada ne možemo zaslužiti da živimo zauvijek, tako da je jedini način na koji možemo dobiti vječni život Bog dajući nam nešto što ne zaslužujemo. To je ono što Pavao želi kada koristi riječ milost. Spasenje je dar od Boga, nešto što nikada ne bismo mogli zaraditi - čak ni držanjem zapovijedi tisućljećima.

Isus i milost

"Jer je zakon dan preko Mojsija", piše Ivan, i nastavlja: "Milost i istina stigli su kroz Isusa Krista." (Ivan 1,17). Ivan je vidio kontrast između zakona i milosti, između onoga što radimo i onoga što nam je dano.

Ipak Isus nije upotrijebio riječ milost. Ali cijeli je njegov život bio primjer milosti, a njegove prispodobe prikazuju milost. Ponekad je koristio riječ milosrđe da bi opisao što nam Bog daje. "Blago milosrdnima", rekao je, "jer oni će se smilovati" (Matej 5,7). Ovom je izjavom naznačio da svi trebamo milost. I spomenuo je da bismo u tom pogledu trebali biti poput Boga. Ako cijenimo milost, pokazat ćemo milost i drugim ljudima.

Kasnije, kada je Isus bio upitan zašto se ponašao s ozloglašenim grešnicima, rekao je narodu: "Ali idi i nauči što to znači: volim milost, a ne žrtvu" (Matej 9,13, citat Hosea 6,6). Bog se više brine za iskazivanje milosrđa nego kao perfekcionisti u pridržavanju zapovijedi.

Ne želimo da ljudi griješe. Ali budući da su prijestupi neizbježni, milost je apsolutno potrebna. To se odnosi na naše međusobne odnose i naš odnos s Bogom. Bog želi da prepoznamo našu potrebu za milosrđem, kao i da iskazujemo milost drugim ljudima. Isus je dao primjer toga kada je jeo s carinicima i razgovarao s grešnicima - svojim je ponašanjem pokazao da Bog želi komunicirati sa svima nama. On je preuzeo sve naše grijehe i oprostio nam da imamo ovo zajedništvo.

Isus je ispričao prispodobu o dva dužnika, jednom koji duguje golemu svotu i drugom koji duguje mnogo manji iznos. Gospodar je oprostio sluzi koja mu je mnogo dugovala, ali ovaj sluga nije uspio oprostiti onom kolegi koji mu je dugovao manje. Učitelj se naljutio i rekao: "Zar se ne bi trebao sažaliti nad svojim kolegom kao što sam ja sažaljen prema vama?" (Matej 18,33).

Lekcija ove usporedbe: Svatko od nas bi se trebao smatrati prvim slugom kojem je oprošteno golemi iznos. Svi mi dugo nismo ispunili zahtjeve zakona, tako da nam Bog pokazuje milost - i on želi da i mi iskazujemo milost. Naravno, i na području milosrđa iu zakonu, naša djela ne ispunjavaju očekivanja, stoga moramo nastaviti vjerovati u Božju milost.

Prispodoba o dobrom Samarijancu završava se pozivom na milosrđe (Luka 10,37). Poreznik koji je molio za milost bio je onaj koji se opravdavao pred Bogom (Luka 18,13-14). Bludni sin koji je potrošio bogatstvo, a onda se vratio kući, prihvaćen je, ne radeći ništa kako bi ga "zaradio" (Luka 15,20). Ni Nainova udovica, ni njezin sin nisu učinili ništa da zasluže uskrsnuće; Isus je to samo učinio iz samilosti (Luka 7,11-15).

Milost Gospodina našega Isusa Krista

Isusova čuda služila su za gašenje privremenih potreba. Ljudi koji su jeli kruh i ribu ponovno su postali gladni. Sin koji je odrastao na kraju je umro. Ali milost Isusa Krista dat će nam svima kroz najviši čin božanske milosti: Njegovu žrtvenu smrt na križu. Tako je sam Isus dao sebe za nas - s vječnim, a ne samo privremenim posljedicama.

Kao što je Petar rekao: "Vjerojatno smo spašeni milošću Gospodina Isusa." (Djela 15,11). Evanđelje je poruka Božje milosti (Djela 14,3; 20,24. 32). Bit ćemo milošću "kroz otkupljenje koje je došlo kroz Isusa Krista" (Rimljani 3,24) opravdano. Božja milost povezana je s Isusovom žrtvom na križu. Isus je umro za nas, za naše grijehe, a mi smo spašeni zbog onoga što je učinio na križu (V.25). Imamo otkupljenje kroz njegovu krv (Efežanima 1,7).

Ali Božja milost nadilazi oprost. Luka nam govori da je Božja milost bila s učenicima kad su propovijedali evanđelje (Djela 4,33). Bog im je pokazao naklonost dajući im pomoć koju nisu zaslužili. No, zar ljudski očevi ne rade isto? Svojoj djeci ne dajemo samo kada oni nisu učinili ništa da to zasluže, nego im darujemo i poklone koje nisu mogli zaslužiti. To je dio ljubavi i odražava prirodu Boga. Milost je velikodušnost.

Kad su župljani u Antiohiji poslali Pavla i Barnabu na misijsko putovanje, naredili su im na milost Božju (Djela 14,26: 15,40;). Drugim riječima, naredili su im da se brinu o Bogu, uzdajući se da će se Bog pobrinuti za putnike i da će im dati ono što trebaju. To je dio njegove milosti.

Duhovni darovi su također djelo milosti. "Imamo različite darove", piše Pavao, "u skladu s milošću koja nam je dana" (Rimljanima 12,6). «Ali svakome od nas je dana milost prema Kristovom daru» (Efežanima 4,7). "I služite jedni drugima, svaki s darom koji je primio, kao dobri upravitelji raznih milosti Božjih" (1. Petrova 4,10).

Pavao je zahvalio Bogu na duhovnim darovima kojima je obdario vjernike (1. Korinćanima 1,4: 5). Bio je uvjeren da će Božja milost biti obilna među njima i omogućiti im da se još više povećaju u bilo kojem dobrom djelu (2. Korinćanima 9,8).

Svaki dobar dar je dar od Boga, rezultat milosti umjesto nečega što zaslužujemo. Stoga bismo trebali biti zahvalni na najjednostavnijim blagoslovima, pjevanju ptica, mirisu cvijeća i dječjem smijehu. Čak je i život sam po sebi luksuz, a ne nužnost.

Pavlovo služenje dano mu je milošću (Rimljanima 1,5; 15,15; 1 Korinćanima 3,10; Galaćanima 2,9; Efežanima 3,7). Sve što je učinio želio je učiniti prema Božjoj milosti (2. Korinćanima 1,12). Njegova snaga i sposobnosti bile su dar milosti (2. Korinćanima 12,9). Kad bi Bog mogao spasiti i upotrijebiti najgore od svih grešnika (ovako je Pavao opisao sebe), on sigurno može oprostiti svakome od nas i iskoristiti nas. Ništa nas ne može odvojiti od njegove ljubavi, želje da nam daje poklone.

Naš odgovor na milost

Kako trebamo reagirati na Božju milost? S milošću, naravno. Trebamo biti milosrdni, baš kao što je i Bog pun milosrđa (Luka 6,36). Trebali bismo oprostiti drugima, baš kao što smo i dobili oprošteno. Trebamo služiti drugima onako kako smo bili posluženi. Trebamo biti ljubazni prema drugima pokazujući im dobronamjernost i ljubaznost.

Naše bi riječi trebale biti pune milosti (Kološanima 4,6). Trebamo biti ljubazni i milostivi, praštati i praštati u braku, poslu, poslu, crkvi, prijateljima, obitelji i strancima.

Pavao je također opisao financijsku velikodušnost kao djelo milosti: «Ali mi vam, draga braćo, objavljujemo milost Božju koja se daje u makedonskim zajednicama. Budući da je njihova radost bila obilna kad su ih iskušavali u velikoj nevolji, i iako su vrlo siromašni, dali su obilno u svakoj jednostavnosti. Jer prema svojoj snazi ​​svjedočim, a oni su čak i voljno davali svoje snage » (2. Korinćanima 8,1: 3). Dobili su puno i nakon toga bili su spremni dati puno.

Davanje je čin milosti (V. 6) i velikodušnost - bilo u pogledu financija, vremena, poštovanja ili na neki drugi način - i to je prikladan način da odgovorimo na milost Isusa Krista koji nam se dao da bismo bili obilni može biti blagoslovljen (V.9).

autor Joseph Tkach


pdfBožja milost