Bog, otac

102 Bog otac

Bog Otac je prva osoba Božanstva, Bezizvorni, od kojega je Sin rođen prije vječnosti i iz kojega Duh Sveti po Sinu vječno izlazi. Otac, koji je po Sinu stvorio sve vidljivo i nevidljivo, šalje Sina na spasenje i daje Duha Svetoga za našu obnovu i prihvaćanje kao djece Božje. (Johannes 1,1.14, 18; Rimljanima 15,6; Kološanima 1,15-16; Ivan 3,16; 14,26; 15,26; Rimljanima 8,14-17; Djela 17,28).

Bog - uvod

Za nas kao kršćane najolementarnije je vjerovanje da Bog postoji. Pod "Bogom" - bez članka, bez ikakvog daljnjeg dodavanja - mislimo na Boga Biblije: dobrog i snažnog duha koji je stvorio sve stvari, koji nam je blizak, koji je blizak onome što radimo, što postoji u našem životu djeluje i nudi nam vječnost svojom dobrotom.

Bog u svojoj ukupnosti ne razumije čovjek. Ali možemo početi: možemo sastaviti građevne dijelove Božje mudrosti koja otkriva bit njegove slike i daje nam prvi dobar uvid u to tko je Bog i što on čini u našim životima. Pogledajmo atribute Boga, koje, na primjer, novi vjernik može naći osobito korisnim.

Njegovo postojanje

Mnogi ljudi, uključujući i dugogodišnje vjernike, žele dokaz o postojanju Boga. Ali nema Božjih dokaza koji će zadovoljiti sve. Vjerojatno je bolje govoriti o posrednim dokazima nego o dokazima. Dokazi nam daju sigurnost da Bog postoji i da njegova bit odgovara onome što Biblija kaže o njemu. Bog "sebe nije ostavio bez svjedočanstva", objavio je Pavao poganima u Listri (Djela 1.4,17). Samosvjedočenje – od čega se ono sastoji?

stvaranje

U Psalmu 19,1 steht: Nebesa govore o Božjoj slavi. U Rimljani 1,20 je li [naziva se:
Jer je Božje nevidljivo biće, to je njegova vječna snaga i božanstvo, vidljivo iz njegovih djela od stvaranja svijeta ... »Sama kreacija nam govori nešto o Bogu.

Razumijevanje sugerira da je nešto Zemlje, Sunce i zvijezde namjerno napravljeno kao što jesu. Prema znanosti, kozmos je počeo s velikim praskom; Razlozi govore da vjerujemo da je nešto izazvalo prasak. To je nešto - vjerujemo - bio Bog.

Plan

Stvaranje pokazuje znakove reda, fizičkih zakona. Ako su neka od osnovnih svojstava materije bila minimalno različita, ne bi bilo Zemlje da ne bi bilo čovjeka. Ako bi Zemlja imala drugu veličinu ili drugu orbitu, uvjeti na našem planetu ne bi dopustili ljudski život. Neki to smatraju kozmičkom podudarnošću; drugi smatraju da je objašnjenje razumnije da je solarni sustav planirao inteligentni tvorac.

Život temelji se na nevjerojatno složenim kemijskim sirovinama i reakcijama. Neki smatraju da je život "inteligentno uzrokovan"; drugi to smatraju slučajnošću. Neki vjeruju da će znanost jednog dana dokazati podrijetlo života "bez Boga". Međutim, za mnoge ljude postojanje života pokazatelj je boga stvaratelja.

Ljudski ima samorefleksiju. On istražuje svemir, razmišlja o smislu života, općenito je sposoban tražiti smisao. Fizička glad sugerira postojanje hrane; Žeđ sugerira da postoji nešto što može ugasiti ovu žeđ. Pokazuje li naša duhovna čežnja da doista ima smisla i može se naći? Mnogi ljudi tvrde da su pronašli smisao u odnosu s Bogom.

Moralna [etika]

Je li pravo i pogrešno samo pitanje mišljenja ili pitanje mišljenja većine, ili postoji slučaj ljudskih bića iznad dobra i zla? Ako nema Boga, onda čovjek nema osnova za nazivanje bilo čega zla, nema razloga za osudu rasizma, genocida, mučenja i sličnih gnusoba. Postojanje zla stoga znači da postoji Bog. Ako ne postoji, čista moć mora vladati. Razlozi govore za vjeru u Boga.

Njegova veličina

Kakvo je to biće Bog? Veće nego što možemo zamisliti! Kada je stvorio svemir, on je veći od svemira - i ne podliježe granicama vremena, prostora i energije, jer je već postojao prije vremena, prostora, materije i energije.

2. Timotej 1,9 govori o nečemu što je Bog učinio "prije vremena". Vrijeme je imalo početak, a Bog je postojao prije. On ima bezvremensko postojanje koje se ne može mjeriti godinama. Vječan je, beskonačne starosti - a beskonačnost plus nekoliko milijardi je još uvijek beskonačnost. Naša matematika doseže svoje granice kada je u pitanju opisivanje Božjeg bića.

Otkako je Bog stvorio materiju, on je postojao i prije materije i sam po sebi nije materijalni. To je duh - ali nije "napravljen" iz duha. Bog uopće nije stvoren; to je jednostavno i postoji kao duh. On definira biće, on definira duh i on definira materiju.

Božje postojanje seže iza materije i dimenzije i svojstva materije se ne odnose na njega. Ne može se mjeriti u miljama i kilovatima. Salomon priznaje da ni najviša nebesa ne mogu shvatiti Boga (1. Kraljevi 8,27). On ispunjava nebo i zemlju (Jeremija 23,24); posvuda je, sveprisutan je. Nema mjesta u kozmosu gdje ga nema.

Koliko je moćan Bog? Ako može pokrenuti veliki prasak, dizajnirati solarne sustave koji mogu kreirati DNK kodove, ako je "kompetentan" na svim ovim razinama moći, onda njegovo nasilje mora biti uistinu neograničeno, onda mora biti svemoćan. „Jer kod Boga ništa nije nemoguće“, kaže nam Luka 1,37. Bog može činiti što hoće.

U Božjem stvaralaštvu postoji inteligencija koja je izvan našeg dosega. On vlada svemirom i osigurava njegovo kontinuirano postojanje svake sekunde (Hebrejima 1,3). To znači da mora znati što se događa u cijelom svemiru; njegova inteligencija je neograničena – on je sveznajući. Sve što želi znati, prepoznati, doživjeti, znati, prepoznati, doživljava.

Budući da Bog definira ispravno i pogrešno, On je po definiciji u pravu i ima moć uvijek činiti ono što je ispravno. „Jer Bog ne može biti iskušavan da čini zlo“ (Jakov 1,13). On je apsolutno pravedan i potpuno pravedan (Psalam 11,7). Njegovi su standardi ispravni, njegove odluke su ispravne i on pravedno sudi svijetu, jer je u biti dobar i ispravan.

U svim tim pogledima Bog se toliko razlikuje od nas da imamo posebne riječi koje koristimo samo u odnosu s Bogom. Samo je Bog svemogući, sveprisutni, svemogući, vječni. Mi smo materija; on je duh. Mi smo smrtni; on je besmrtan. Mi nazivamo tu razliku u prirodi između nas i Boga, tu razliku, njegovu transcendenciju. On nas "nadilazi", odnosno nadilazi nas, nije poput nas.

Ostale drevne kulture vjerovale su u bogove i božice koje su se međusobno ratovale, koje su se ponašale sebično, a kojima se nije moglo vjerovati. Biblija, s druge strane, otkriva Boga koji ima potpunu kontrolu, koji nikome ništa ne treba i koji stoga djeluje samo kako bi pomogao drugima. Potpuno je stabilan, njegovo ponašanje pravedno i pouzdano. To je ono što Biblija znači kad Boga naziva "svetim": moralno savršen.

To čini život mnogo lakšim. Čovjek više ne mora pokušati zadovoljiti deset ili dvadeset različitih bogova; postoji samo jedan. Stvoritelj svega je još uvijek vladar svega i on će biti sudac svih ljudi. Našu prošlost, našu sadašnjost i našu budućnost određuje Jedini Bog, Svemogući, Svemogući, Vječni.

Njegova dobrota

Kad bismo samo znali za Boga, da on ima apsolutnu vlast nad nama, vjerojatno bismo ga poslušali iz straha, s pognutim koljenom i prkosnim srcem. Ali Bog nam je otkrio drugu stranu svoje prirode: nevjerojatno veliki Bog je također nevjerojatno milostiv i dobar.

Učenik je upitao Isusa: "Gospodine, pokaži nam Oca..." (Iv 14,8). Želio je znati kakav je Bog. Znao je priče o gorućem grmu, o stupu od vatre i oblaka na Sinaju, o nadnaravnom prijestolju koje je vidio Ezekiel, o urlanju koji je Ilija čuo (2. Mojsije 3,4; 13,21; 1Kraljevi 19,12; Ezekiel 1). Bog se može pojaviti u svim tim materijalizacijama, ali kakav je on zapravo? Kako ga možemo zamisliti?

"Tko vidi mene, vidi Oca", rekao je Isus (Ivan 14,9). Ako želimo znati kakav je Bog, moramo gledati u Isusa. Spoznaju o Bogu možemo steći iz prirode; daljnje spoznaje Boga iz onoga kako se on otkriva u Starom zavjetu; ali većina spoznaje o Bogu dolazi od toga kako se on objavio u Isusu.

Isus nam pokazuje najvažnije aspekte Božje prirode. On je Emanuel, što znači "Bog s nama" (Matej 1,23). Živio je bez grijeha, bez sebičnosti. Prožima ga suosjećanje. Osjeća ljubav i radost, razočaranje i ljutnju. On brine o pojedincu. Poziva na pravednost i oprašta grijehe. Služio je drugima, čak do patnje i žrtvene smrti.

Tako je i Bog. Već Mojsiju opisao je sebe ovako: "Gospodine, Gospodine, Bože, milostivi i milostivi i strpljivi i velike milosti i vjernosti, koji čuvaš milost tisućama i opraštaš bezakonje, prijestupe i grijehe, ali nikoga ne ostavlja nekažnjenim... " (2. 34: 6-7).

Bog koji je iznad stvorenja također ima slobodu da djeluje unutar stvaranja. To je njegova imanencija, njegovo biće s nama. Iako je veći od svemira i prisutan svuda u svemiru, on je "s nama" na način na koji nije "s" nevjernicima. Moćni Bog je uvijek blizu nas. On je blizu i daleko u isto vrijeme (Jeremija 23,23).

Po Isusu je ušao u ljudsku povijest, u prostor i vrijeme. Djelovao je u tjelesnom obliku, pokazao nam je kako bi život u tijelu trebao idealno izgledati i pokazuje nam da Bog želi uzdići naš život iznad tjelesnog. Nudi nam se vječni život, život izvan fizičkih granica koje sada poznajemo. Duh-život nam se nudi: sam Duh Božji dolazi u nama, prebiva u nama i čini nas djecom Božjom (Rimljanima 8,11; 1. Johannes 3,2). Bog je uvijek s nama, radi u prostoru i vremenu kako bi nam pomogao.

Veliki i moćni Bog je u isto vrijeme Bog pun ljubavi i milosrdan; savršeno pravedan Sudac je u isto vrijeme milostiv i strpljiv Otkupitelj. Bog koji je ljut na grijeh istovremeno nudi spasenje od grijeha. On je ogroman u milosti, velik u dobroti. To se ne može očekivati ​​od stvorenja koje može stvoriti DNK kodove, boje duge, fino sniženje cvijeta maslačka. Da Bog nije bio ljubazan i ljubazan, mi uopće ne bismo postojali.

Bog opisuje svoj odnos prema nama kroz različite lingvističke slike. Na primjer, da je on otac, mi djeca; suprug i mi, kao kolektiv, njegova žena; on je kralj i mi njegovi podanici; on je pastir i mi ovce. Zajedničko tim jezičnim slikama je da se Bog predstavlja kao odgovorna osoba koja štiti svoj narod i zadovoljava njihove potrebe.

Bog zna koliko smo sićušni. Zna da nas može izbrisati prstom, s malom pogrešnom procjenom kozmičkih moći. U Isusu, međutim, Bog nam pokazuje koliko nas voli i koliko mu je stalo do nas. Isus je bio ponizan, čak i voljan trpjeti ako nam je to pomoglo. On poznaje bol kroz koju prolazimo jer ga je i sam pretrpio. On poznaje muke zla i uzima ih na nas, pokazujući nam da možemo vjerovati Bogu.

Bog ima planove za nas jer nas je stvorio na svoju sliku (1. Mojsije 1,27). Od nas traži da se prilagodimo njemu – u dobroti, a ne u moći. U Isusu nam Bog daje primjer na koji se možemo i trebamo ugledati: primjer poniznosti, nesebične službe, ljubavi i suosjećanja, vjere i nade.

"Bog je ljubav", piše Johannes (1. Johannes 4,8). Svoju ljubav prema nama je dokazao poslavši Isusa da umre za naše grijehe, kako bi barijere između nas i Boga mogle pasti i na kraju živjeti s njim u vječnoj radosti. Božja ljubav nije željno razmišljanje – to je djelovanje koje nam pomaže u našim najdubljim potrebama.

Od Isusovog raspeća više učimo o Bogu nego o njegovom uskrsnuću. Isus nam pokazuje da je Bog spreman trpjeti bol, čak i bol koju uzrokuju ljudi kojima pomaže. Njegove ljubavne pozive ohrabruju. On nas ne prisiljava da vršimo njegovu volju.

Božja ljubav prema nama, koja je najjasnije izražena u Isusu Kristu, naš je uzor: «Ovo je ljubav: ne da smo mi ljubili Boga, nego da je on ljubio nas i poslao svoga Sina da bude pomirenje za naše grijehe. Ljubljeni, ako nas je Bog tako volio, trebali bismo ljubiti jedni druge »(1. Johannes 4,10-11). Ako živimo u ljubavi, vječni život bit će radost ne samo za nas nego i za one oko nas.

Ako slijedimo Isusa u životu, slijedit ćemo ga u smrti, a zatim u uskrsnuću. Isti Bog koji je uskrisio Isusa od mrtvih također će nas uskrisiti i dati nam život vječni (Rimljanima 8,11). Ali: ako ne naučimo voljeti, nećemo uživati ​​ni u vječnom životu. Zato nas Bog uči ljubiti na način koji možemo pratiti, kroz idealan primjer koji ima pred našim očima, preobražavajući naša srca kroz Duha Svetoga koji djeluje u nama. Snaga koja vlada nuklearnim reaktorima sunca djeluje s ljubavlju u našim srcima, osvaja nas, osvaja našu naklonost, osvaja našu odanost.

Bog nam daje smisao života, životnu orijentaciju, nadu u vječni život. Možemo mu vjerovati čak i ako moramo patiti zbog činjenja dobra. Iza Božje dobrote je njegova snaga; njegova ljubav je vođena njegovom mudrošću. Sve sile svemira su na njegovu zapovijed i on ih koristi za naše najbolje. Ali znamo da sve služi na dobro onima koji ljube Boga...» (Rimljanima 8,28).

Odgovoriti

Kako reagirati na Boga tako velikog i ljubaznog, tako strašnog i suosjećajnog? Klanjanjem odgovaramo: poštovanje za Njegovu slavu, pohvale za Njegova djela, poštovanje prema Njegovoj svetosti, poštivanje Njegove moći, pokajanje za Njegovo savršenstvo, pokornost autoritetu koji nalazimo u Njegovoj istini i mudrosti.

Na njegovu milost odgovaramo sa zahvalnošću; na njegovu milost s odanošću; na njegovu dobrotu s našom ljubavlju. Divimo mu se, obožavamo ga, predajemo mu se sa željom da imamo više za dati. Baš kao što nam je pokazao svoju ljubav, i mi mu dopuštamo da nas mijenja tako da volimo ljude oko sebe. Koristimo sve što imamo, sve što jesmo, sve što nam daje da služimo drugima slijedeći Isusov primjer.

To je Bog kojim se molimo, znajući da čuje svaku riječ, da zna svaku misao, da zna što nam treba, da brine o našim osjećajima, da želi živjeti s nama zauvijek, On ima moć da nam ispuni svaku želju i mudrost da to ne učini. U Isusu Kristu Bog se pokazao vjernim. Bog postoji da služi, a ne da bude sebičan. Njegova se moć uvijek koristi u ljubavi. Naš je Bog Najviši u Moći i Najviši u Ljubavi. U svemu mu apsolutno možemo vjerovati.

Michael Morrison


pdfBog, otac