Bog, otac

102 Bog otac

Bog, Otac, prva je osoba Božanstva, osoba bez podrijetla, od koje je Sin rođen prije davnina i od koje Duh Sveti zauvijek izlazi kroz Sina. Otac, koji je stvorio sve što je vidljivo i nevidljivo kroz Sina, šalje Sina van da bismo mogli postići spasenje i daje Duha Svetoga za našu obnovu i prihvaćanje kao Božja djeca. (Ivan 1,1.14, 18; Rimljani 15,6; Kološanima 1,15-16; Ivan 3,16; 14,26; 15,26; Rimljani 8,14-17; Djela 17,28)

Bog - uvod

Za nas kao kršćane najolementarnije je vjerovanje da Bog postoji. Pod "Bogom" - bez članka, bez ikakvog daljnjeg dodavanja - mislimo na Boga Biblije: dobrog i snažnog duha koji je stvorio sve stvari, koji nam je blizak, koji je blizak onome što radimo, što postoji u našem životu djeluje i nudi nam vječnost svojom dobrotom.

Bog u svojoj ukupnosti ne razumije čovjek. Ali možemo početi: možemo sastaviti građevne dijelove Božje mudrosti koja otkriva bit njegove slike i daje nam prvi dobar uvid u to tko je Bog i što on čini u našim životima. Pogledajmo atribute Boga, koje, na primjer, novi vjernik može naći osobito korisnim.

Njegovo postojanje

Mnogi ljudi - čak i dugogodišnji vjernici - žele dokaze postojanja Boga. Nema dokaza o Bogu koji zadovoljava sve. Vjerojatno je bolje govoriti o dokazima ili tragovima, a ne o dokazima. Dokazi nam daju sigurnost da Bog postoji i da njegova priroda odgovara onome što Biblija kaže o njemu. Bog se "nije ostavio neprovjerenog", najavio je Pavao poganima u Lystri (Djela 14,17). Samo-svjedočenje - što je to?

stvaranje Psalam 19,1: 1,20 kaže: "Nebo govore slavu Božju ..." U Rimljanima stoji:
Jer je Božje nevidljivo biće, to je njegova vječna snaga i božanstvo, vidljivo iz njegovih djela od stvaranja svijeta ... »Sama kreacija nam govori nešto o Bogu.

Razumijevanje sugerira da je nešto Zemlje, Sunce i zvijezde namjerno napravljeno kao što jesu. Prema znanosti, kozmos je počeo s velikim praskom; Razlozi govore da vjerujemo da je nešto izazvalo prasak. To je nešto - vjerujemo - bio Bog.

Plan Stvaranje pokazuje znakove reda, fizičkih zakona. Ako su neka od osnovnih svojstava materije bila minimalno različita, ne bi bilo Zemlje da ne bi bilo čovjeka. Ako bi Zemlja imala drugu veličinu ili drugu orbitu, uvjeti na našem planetu ne bi dopustili ljudski život. Neki to smatraju kozmičkom podudarnošću; drugi smatraju da je objašnjenje razumnije da je solarni sustav planirao inteligentni tvorac.

Život temelji se na nevjerojatno složenim kemijskim sirovinama i reakcijama. Neki smatraju da je život "inteligentno uzrokovan"; drugi to smatraju slučajnošću. Neki vjeruju da će znanost jednog dana dokazati podrijetlo života "bez Boga". Međutim, za mnoge ljude postojanje života pokazatelj je boga stvaratelja.

Ljudski ima samorefleksiju. On istražuje svemir, razmišlja o smislu života, općenito je sposoban tražiti smisao. Fizička glad sugerira postojanje hrane; Žeđ sugerira da postoji nešto što može ugasiti ovu žeđ. Pokazuje li naša duhovna čežnja da doista ima smisla i može se naći? Mnogi ljudi tvrde da su pronašli smisao u odnosu s Bogom.

Moralna [etika] Je li pravo i pogrešno samo pitanje mišljenja ili pitanje mišljenja većine, ili postoji slučaj ljudskih bića iznad dobra i zla? Ako nema Boga, onda čovjek nema osnova za nazivanje bilo čega zla, nema razloga za osudu rasizma, genocida, mučenja i sličnih gnusoba. Postojanje zla stoga znači da postoji Bog. Ako ne postoji, čista moć mora vladati. Razlozi govore za vjeru u Boga.

Njegova veličina

Kakvo je to biće Bog? Veće nego što možemo zamisliti! Kada je stvorio svemir, on je veći od svemira - i ne podliježe granicama vremena, prostora i energije, jer je već postojao prije vremena, prostora, materije i energije.

2. Timoteju 1,9 govori o onome što je Bog učinio "prije vremena". Vrijeme je počelo, a Bog je postojao i prije. Ima bezvremeno postojanje koje se ne može mjeriti godinama. Vječna je, beskonačna dob - a beskonačnost plus nekoliko milijardi još je beskonačnost. Naša matematika doseže svoje granice ako žele opisati Božje biće.

Otkako je Bog stvorio materiju, on je postojao i prije materije i sam po sebi nije materijalni. To je duh - ali nije "napravljen" iz duha. Bog uopće nije stvoren; to je jednostavno i postoji kao duh. On definira biće, on definira duh i on definira materiju.

Božje postojanje nadilazi materiju i dimenzije i svojstva materije se na njega ne odnose. Ne može se mjeriti u miljama i kilovatima. Solomon priznaje da čak i najviša nebesa ne mogu vjerovati Bogu (1. Kraljevima 8,27). Ispunjava nebo i zemlju (Jeremija 23,24); svuda je, sveprisutna je. Ne postoji mjesto u kosmosu tamo gdje ne postoji.

Koliko je moćan Bog? Ako može pokrenuti veliki prasak, osmisliti solarne sustave koji mogu stvarati DNK kodove, ako je "kompetentan" na svim tim razinama moći, onda njegovo nasilje mora biti uistinu neograničeno, onda mora biti svemoćan. "Jer s Bogom ništa nije nemoguće", kaže Luka 1,37. Bog može učiniti sve što želi.

Božja kreativnost pokazuje inteligenciju koja je izvan našeg shvaćanja. On kontrolira svemir i osigurava njegovo postojanje svake sekunde (Hebrejima 1,3). To znači da mora znati što se događa u cijelom svemiru; inteligencija mu je neograničena - on je sveznajući. Sve što želi znati, prepoznati, iskusiti, znati, prepoznati, doživljava.

Budući da Bog definira ispravno i pogrešno, on je po definiciji u pravu i ima snagu da uvijek čini pravo. «Jer se Bog ne može iskušati zlom» (Jakov 1,13). U najvišoj je posljedici i potpuno pravedno (Psalam 11,7). Njegovi su standardi ispravni, njegove odluke su ispravne i on ocjenjuje svijet pošteno jer je u osnovi dobar i ispravan.

U svim tim pogledima Bog se toliko razlikuje od nas da imamo posebne riječi koje koristimo samo u odnosu s Bogom. Samo je Bog svemogući, sveprisutni, svemogući, vječni. Mi smo materija; on je duh. Mi smo smrtni; on je besmrtan. Mi nazivamo tu razliku u prirodi između nas i Boga, tu razliku, njegovu transcendenciju. On nas "nadilazi", odnosno nadilazi nas, nije poput nas.

Ostale drevne kulture vjerovale su u bogove i božice koje su se međusobno ratovale, koje su se ponašale sebično, a kojima se nije moglo vjerovati. Biblija, s druge strane, otkriva Boga koji ima potpunu kontrolu, koji nikome ništa ne treba i koji stoga djeluje samo kako bi pomogao drugima. Potpuno je stabilan, njegovo ponašanje pravedno i pouzdano. To je ono što Biblija znači kad Boga naziva "svetim": moralno savršen.

To čini život mnogo lakšim. Čovjek više ne mora pokušati zadovoljiti deset ili dvadeset različitih bogova; postoji samo jedan. Stvoritelj svega je još uvijek vladar svega i on će biti sudac svih ljudi. Našu prošlost, našu sadašnjost i našu budućnost određuje Jedini Bog, Svemogući, Svemogući, Vječni.

Njegova dobrota

Kad bismo samo znali za Boga, da on ima apsolutnu vlast nad nama, vjerojatno bismo ga poslušali iz straha, s pognutim koljenom i prkosnim srcem. Ali Bog nam je otkrio drugu stranu svoje prirode: nevjerojatno veliki Bog je također nevjerojatno milostiv i dobar.

Učenik je zamolio Isusa: "Gospodine, pokaži nam Oca ..." (Ivan 14,8). Htio je znati kakav je Bog. Znao je priče o zapaljenom grmlju, oganju i stubu oblaka na Sinaju, o nezemaljskom prijestolju koje je vidio Ezekiel, zvižduk koji je Ilija čuo (Izlazak 2: 3,4; 13,21:1; 19,12. Kraljevima 1; Ezekiel). Bog se može pojaviti u svim tim materijalizacijama, ali kakav je on zapravo? Kako ga možemo zamisliti?

"Tko mene vidi, vidi Oca", reče Isus (Ivan 14,9). Ako želimo znati kakav je Bog, moramo se ugledati na Isusa. Znanje o Bogu možemo steći iz prirode; daljnje znanje o Bogu iz toga kako se otkriva u Starom zavjetu; ali većina znanja o Bogu dolazi od toga kako se otkrio u Isusu.

Isus nam pokazuje najvažnije strane Božje prirode. On je Immanuel, to znači "Bog s nama" (Matej 1,23). Živio je bez grijeha, bez sebičnosti. Suosjećanje ga prožima. Osjeća ljubav i radost, razočaranje i bijes. Brine o pojedincu. Poziva na pravdu i oprašta grijeh. Služio je drugima, uključujući patnju i smrt.

To je Bog Već je opisao Mojsija na sljedeći način: "Gospode, Bože, Bože, milostiv i milostiv i strpljiv i velike milosti i vjernosti, koji drži na hiljade milosti i oprašta bezakonje, prijestup i grijeh, ali nikoga ne ostavlja nekažnjenim ..." (Postanak 2: 34-6).

Bog koji stoji iznad stvaranja također ima slobodu djelovanja unutar stvaranja. To je njegova imanencija, njegovo biće s nama. Iako je veći od svemira i prisutan je svuda u svemiru, on je "s nama" na način koji "s" nevjernicima nije. Moćni Bog nam je uvijek blizu. Blizu je i istovremeno (Jeremija 23,23).

Kroz Isusa je ušao u ljudsku povijest, prostor i vrijeme. Bio je tjelesan, pokazao nam je kakav bi idealni trebao biti život u tijelu, i pokazuje nam da Bog želi da podigne naš život izvan tijela. Nudi nam se vječni život, život izvan fizičkih granica koje sada poznajemo. Nudi nam se život duha: Božji duh dolazi u nama, živi u nama i čini nas Božijom djecom (Rimljanima 8,11; 1 Iv 3,2). Bog je uvijek s nama, radi u prostoru i vremenu kako bi nam pomogao.

Veliki i moćni Bog je u isto vrijeme Bog pun ljubavi i milosrdan; savršeno pravedan Sudac je u isto vrijeme milostiv i strpljiv Otkupitelj. Bog koji je ljut na grijeh istovremeno nudi spasenje od grijeha. On je ogroman u milosti, velik u dobroti. To se ne može očekivati ​​od stvorenja koje može stvoriti DNK kodove, boje duge, fino sniženje cvijeta maslačka. Da Bog nije bio ljubazan i ljubazan, mi uopće ne bismo postojali.

Bog opisuje svoj odnos prema nama kroz različite lingvističke slike. Na primjer, da je on otac, mi djeca; suprug i mi, kao kolektiv, njegova žena; on je kralj i mi njegovi podanici; on je pastir i mi ovce. Zajedničko tim jezičnim slikama je da se Bog predstavlja kao odgovorna osoba koja štiti svoj narod i zadovoljava njihove potrebe.

Bog zna koliko smo sićušni. Zna da nas može izbrisati prstom, s malom pogrešnom procjenom kozmičkih moći. U Isusu, međutim, Bog nam pokazuje koliko nas voli i koliko mu je stalo do nas. Isus je bio ponizan, čak i voljan trpjeti ako nam je to pomoglo. On poznaje bol kroz koju prolazimo jer ga je i sam pretrpio. On poznaje muke zla i uzima ih na nas, pokazujući nam da možemo vjerovati Bogu.

Bog ima planove za nas jer nas je stvorio po svojoj slici (Postanak 1). Od nas traži da se prilagodimo njemu - u dobroti, a ne u moći. U Isusu nam Bog daje primjer koji možemo i trebamo oponašati: primjer poniznosti, nesebičnog služenja, ljubavi i samilosti, vjere i nade.

"Bog je ljubav", piše Johannes (1. Ivanova 4,8). Pokazao je svoju ljubav prema nama slanjem Isusa da umre za naše grijehe, tako da barijere između nas i Boga mogu pasti i da u konačnici možemo živjeti s njim u vječnoj radosti. Božja ljubav nije poželjno razmišljanje - djelo je koje nam pomaže u našim najdubljim potrebama.

Od Isusovog raspeća više učimo o Bogu nego o njegovom uskrsnuću. Isus nam pokazuje da je Bog spreman trpjeti bol, čak i bol koju uzrokuju ljudi kojima pomaže. Njegove ljubavne pozive ohrabruju. On nas ne prisiljava da vršimo njegovu volju.

Božja ljubav prema nama, koja se najizrazitije izražava u Isusu Kristu, naš je primjer: «Ovo je ljubav: ne da smo mi ljubili Boga, već da nas je volio i poslao svog sina na pomirenje za naše grijehe. Voljeni, ako nas je Bog tako volio, trebali bismo se ljubiti i » (1. Ivanova 4, 10-11). Ako živimo u ljubavi, vječni život bit će radost, ne samo za nas, već i za one oko nas.

Ako u životu pratimo Isusa, slijedit ćemo ga u smrti, a potom i u uskrsnuću. Isti Bog koji je uskrsnuo Isusa iz mrtvih također će nas uskrsnuti i dati nam vječni život (Rimljanima 8,11). Ali ako ne naučimo voljeti, nećemo uživati ​​u vječnom životu. Zato nas Bog uči voljeti, u tempu kojeg možemo održati, idealnim primjerom koji On ima pred nama, transformirajući naša srca Duhom Svetim koji djeluje u nama. Snaga koja dominira u nuklearnim reaktorima sunca djeluje ljubavno u našim srcima, budi za nas, osvaja našu naklonost, osvaja našu odanost.

Bog nam daje smisao u životu, orijentaciju u životu, nadu u vječni život. Možemo mu vjerovati, čak i ako trebamo trpjeti za dobro. Njegova moć stoji iza Božje dobrote; njegova ljubav vođena je njegovom mudrošću. Sve su sile svemira po njegovoj naredbi i on ih koristi najbolje što može. Ali znamo da za one koji Boga vole sve stvari služe najbolje ... » (Rimljanima 8,28).

Odgovoriti

Kako reagirati na Boga tako velikog i ljubaznog, tako strašnog i suosjećajnog? Klanjanjem odgovaramo: poštovanje za Njegovu slavu, pohvale za Njegova djela, poštovanje prema Njegovoj svetosti, poštivanje Njegove moći, pokajanje za Njegovo savršenstvo, pokornost autoritetu koji nalazimo u Njegovoj istini i mudrosti.

Na njegovu milost odgovaramo sa zahvalnošću; na njegovu milost s odanošću; na njegovu dobrotu s našom ljubavlju. Divimo mu se, obožavamo ga, predajemo mu se sa željom da imamo više za dati. Baš kao što nam je pokazao svoju ljubav, i mi mu dopuštamo da nas mijenja tako da volimo ljude oko sebe. Koristimo sve što imamo, sve što jesmo, sve što nam daje da služimo drugima slijedeći Isusov primjer.

To je Bog kojim se molimo, znajući da čuje svaku riječ, da zna svaku misao, da zna što nam treba, da brine o našim osjećajima, da želi živjeti s nama zauvijek, On ima moć da nam ispuni svaku želju i mudrost da to ne učini. U Isusu Kristu Bog se pokazao vjernim. Bog postoji da služi, a ne da bude sebičan. Njegova se moć uvijek koristi u ljubavi. Naš je Bog Najviši u Moći i Najviši u Ljubavi. U svemu mu apsolutno možemo vjerovati.

Michael Morrison


pdfBog, otac