Duh Sveti

Sveti duh

Duh Sveti je treća osoba Božice i zauvijek ide od Oca preko Sina. On je utjeha koju je Isus Krist obećao Bog koju je poslao svim vjernicima. Duh Sveti živi u nama, ujedinjuje nas s Ocem i Sinom i preobražava nas pokajanjem i posvećenjem i, neprestanim obnavljanjem, usklađuje s nama Kristovom. Duh Sveti je izvor nadahnuća i proročanstva u Bibliji i izvor jedinstva i zajednice u Crkvi. On daje duhovne darove za rad evanđelja i stalni je voditelj Kristijana prema istini. (Ivan 14,16; 15,26; Djela 2,4.17-19.38; Matej 28,19; Ivan 14,17-26; 1 Petar 1,2; Tit 3,5; 2 Petar 1,21; 1 Korinćanima 12,13:2; 13,13 Korinćanima 1:12,1; 11 Korinćanima 20,28: 16,13; Djela; Ivan)

Sveti Duh je Bog

Sveti Duh, to jest Bog na djelu - stvara, govori, preobražava, živi u nama, djeluje u nama. Iako Sveti Duh može obaviti ovaj posao bez našeg znanja, korisno je znati više.

Duh Sveti ima osobine Božje, poistovjećuje se s Bogom i čini djela koja čini samo Bog. Kao i Bog, Duh je svet - toliko svet da je vrijeđanje Svetoga Duha ozbiljan grijeh koliko i gaženje Sina Božjega (Hebrejima 10,29). Bogohuljenje Duha Svetoga jedan je od neoprostivih grijeha (Matej 12,31). To ukazuje da je duh po prirodi svet, odnosno da nije samo u posjedu darovane svetosti, kao što je to bio slučaj sa hramom.

Kao i Bog, Duh Sveti je vječan (Hebrejima 9,14). Kao i Bog, Duh Sveti je sveprisutan (Psalam 139,7: 10). Kao i Bog, Duh Sveti je sveznajući (1. Korinćanima 2,10: 11-14,26; Ivan). Duh Sveti stvara (Job 33,4; Psalam 104,30) i omogućuje čuda (Matej 12,28:15; Rimljanima 18, 19) vršeći djelo Božje u svojoj službi. U nekoliko biblijskih odlomaka otac, sin i Duh Sveti opisani su kao jednako božanski. U odlomku o "darovima Duha", Pavao postavlja "jedan Duh," jedan "Gospodin i" jedan "Bog jedni pored drugih (1 Kor 12,4-6). Zatvara pismo s trodijelnom molitvenom formulom (2. Korinćanima 13,13). I Peter otvara pismo s još jednom trodijelnom formulom (1. Petrova 1,2). To nije dokaz jedinstva, ali to ipak podržava.

Jedinstvo je još snažnije izraženo u formulama za krštenje: «[Krstite ga] u imenu Oca i Sina i Duha Svetoga» (Matej 28,19). Njih troje imaju jedno ime, naznaku entiteta, bića.

Kad Duh Sveti nešto učini, Bog to čini. Kad Sveti Duh govori, Bog govori. Kad je Ananija lagao Duhu Svetom, lagao je i Bogu (Djela 5,3: 4). Kako kaže Petar, Ananije je lagao ne samo Božjem predstavniku, nego i samom Bogu. Ne možete se "lagati" bezlične sile.

U jednom trenutku Pavao kaže da su kršćani hram Duha Svetoga (1Ko 6,19), na drugom mjestu, da smo Božji hram (1. Korinćanima 3,16). Hram se koristi za štovanje božanskog bića, a ne bezlična sila. Kad Pavao piše o "hramu Duha Svetoga", neizravno kaže: Sveti Duh je Bog.

Također u Djelima 13,2 Sveti Duh izjednačava se s Bogom: "Ali kad su služili i postili Gospoda, Duh Sveti je rekao: Odvoji me od Barnabe i Šaula do djela zbog koje sam ih pozvao." Ovdje Sveti Duh govori kao Bog. Slično tome, kaže da su ga Izraelci "pokušali i testirali" i da sam se "zakleo u svom bijesu: ne smiju mi ​​odmarati" (Hebrejima 3,7: 11).

Ipak - Duh Sveti nije samo alternativno ime za Boga. Duh Sveti je nešto različit od oca i sina, kao što to mogu biti B. pokazao pri Isusovom krštenju (Matej 3,16-17). Tri su različita, ali jedan.

Duh Sveti čini Božje djelo u našem životu. Mi smo "Božja djeca", to jest rođeni od Boga (Ivan 1,12), što je sinonim za "rođen od duha" (Ivan 3,5: 6). Duh Sveti je medij kroz koji Bog prebiva u nama (Efežanima 2,22:1; 3,24. Ivanova 4,13;). Duh Sveti prebiva u nama (Rimljanima 8,11:1; 3,16. Korinćanima) - a budući da duh prebiva u nama, možemo reći da Bog prebiva u nama.

Duh je osoban

Biblija osobne kvalitete pripisuje Duhu Svetom.

  • Duh živi (Rimljanima 8,11:1; 3,16. Korinćanima)
  • Um govori (Djela 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Timoteju 4,1; Jevreji 3,7 itd.).
  • Duh ponekad koristi osobnu zamjenicu „ja“ (Djela 10,20: 13,2;).
  • Umu se može obraćati, pokušati, ožalošćen, omalovažavati, klevetati (Djela 5: 3, 9; Efežanima 4,30;
    Hebrejima 10,29:12,31; Matej).
  • Duh vodi, predstavlja, poziva, započinje (Rimljanima 8,14:26, 13,2; Djela 20,28,,).

Rimljanima 8,27 govori o "osjećaju duha". Misli i prosuđuje - može "donijeti odluku" (Djela 15,28). Um "zna", um "raspodjeljuje" (1. Korinćanima 2,11:12,11;). Ovo nije bezlična snaga.

Isus naziva Duha Svetoga - na grčkom jeziku Novog zavjeta - paracletos - to jest tješitelj, odvjetnik, podrška. "I zamolit ću Oca, a on će vam dati još jednu utjehu da će zauvijek biti s vama: duh istine ..." (Ivan 14,16: 17). Poput Isusa, Duh Sveti, prvi utjeha učenika, uči, svjedoči, otvara oči, vodi i otkriva istinu (Ivan 14,26:15,26; 16,8:13; 14 &). To su osobne uloge.

John koristi muški oblik paracletos; nije bilo potrebno riječ stavljati u neuter. U Ivanu 16,14 u grčkom se koriste i muške osobne zamjenice ("On") koji se koristi u vezi s zapravo neukom riječi "duh". Bilo bi lako dobiti neuke zagovornike ("To") da se promijeni, ali Johannes ne. Um je možda muški ( „On”) da bude. Naravno, gramatika je ovdje relativno nebitna; ono što je važno jest da Duh Sveti ima osobne osobine. On nije neutralna sila, već inteligentan i božanski pomagač koji živi u nama.

Duh u Starom zavjetu

Biblija nema svoje poglavlje ili knjigu pod naslovom "Duh Sveti". Ovdje pomalo učimo o duhu, gdje god Pismo govori o svom radu. U Starom zavjetu se može naći relativno malo.

Duh je sudjelovao u stvaranju života i uključen je u njegovo očuvanje (Postanak 1: 1,2; Job 33,4: 34,14;,). Božji duh ispunio je Bezazel sa "svim vještinama" za izgradnju tabernakula (Postanak 2: 31,3-5). Ispunio je Mojsija i došao preko sedamdeset starješina (Postanak 4). Ispunio je Joshuu mudrošću i dao Samsonu i drugim vođama snagu ili sposobnost da se bore (Deut 5; Richter [svemir]] 34,9; 6,34).

Božji je duh dat Saulu i kasnije oduzet (1. Samuel 10,6:16,14;). Duh je dao Davidu planove za hram (1Chr 28,12). Duh je nadahnuo proroke da govore (Brojevi 4: 24,2; 2 Samuel 23,2: 1; 12,19Chr 2:15,1; 20,14Chr 11,5: 7,12; 2:1,21; Ezekiel; Zaharija;. Petrova).

Također je u Novom zavjetu Duh osnažio ljude da govore, poput Elizabete, Zaharije i Simeona (Luka 1,41. 67; 2,25-32). Ivan Krstitelj bio je ispunjen Duhom još od rođenja (Luka 1,15). Njegov najvažniji čin bila je najava Isusova dolaska, koji više ne bi trebao krstiti ljude samo vodom, već „Duhom Svetim i vatrom“. (Luka 3,16).

Duh i Isus

Duh Sveti je oduvijek imao važnu ulogu u Isusovu životu. To je dovelo Isusovo začeće (Matej 1,20) sišao je na njega kad je bio kršten (Matej 3,16) Isus je vodio u pustinju (Luka 4,1) i pomazao ga da propovijeda evanđelje (Luka 4,18). "Duhom Božjim" Isus je protjerao zle duhove (Matej 12,28). Duhom se predstavio kao žrtva za grijeh (Hebrejima 9,14) i istim je duhom uskrsnuo iz mrtvih (Rimljanima 8,11).

Isus je podučavao da će učenici u vrijeme progona govoriti Duh (Matej 10,19-20). Učio ih je da krštavaju nove učenike "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" (Matej 28,19). Bog je obećao da će dati Duha Svetoga svima koji ga budu pitali (Lk
11,13).

Isusova najvažnija učenja o Duhu Svetom mogu se naći u Ivanovom evanđelju. Prije svega, čovjek mora biti "rođen od vode i duha" (Ivan 3,5). Potrebno mu je duhovno ponovno rođenje i to ne može doći samo od sebe: to je dar od Boga. Duh je nevidljiv, ali Sveti Duh čini jasnu razliku u našem životu (V.8).

Isus nastavlja podučavati: „Tko žedni, dođi k meni i pij! Tko vjeruje u mene, kao što Pismo kaže, iz čijeg tijela će rijeke žive vode teći » (Ivan 7, 37-38). John to odmah slijedi tumačenjem: "Ali rekao je ovo o duhu koji bi trebali primiti oni koji vjeruju u njega ..." (V.39). Duh Sveti utažuje unutarnju žeđ. On nam daje odnos s Bogom prema kojem smo stvoreni. Dolaskom k Isusu primamo Duha i Duh može ispuniti naš život.

Do tog vremena, kako nam kaže Ivan, duh još nije bio općenito izliven: duha „još nije bilo; jer Isus još nije bio proslavljen » (V.39). Duh su već ispunili pojedine muškarce i žene prije Isusa, ali sada bi uskoro trebao doći na novi, snažniji način - na Pedesetnicu. Duh se sada više ne izlijeva samo u pojedinačnim slučajevima, već kolektivno. Tko je zvan "od Boga" i kršten, prima ga (Djela 2,38: 39).

Isus je obećao da će njegovi učenici dobiti duh istine i da će taj duh živjeti u njima (Ivan 14,16: 18). To je ekvivalentno Isusu koji dolazi svojim učenicima (V. 18), jer je to Isusov duh kao i duh Očev - poslan Isus i Otac (Ivan 15,26). Duh čini Isusa dostupnim svima i nastavlja svoje djelo.

Prema Isusovoj riječi, Duh bi trebao "naučiti sve" i "upamtiti sve što sam vam rekao" (Ivan 14,26). Duh ih je naučio stvarima koje nisu mogli razumjeti prije Isusova uskrsnuća (Ivan 16,12: 13).

Duh svjedoči Isusa (Ivan 15,26: 16,14). Ne razmnožava se, već ljude vodi Isusu Kristu i Ocu. Ne govori „od sebe“, već samo onako kako otac želi (Ivan 16,13). A budući da Duh može živjeti u milijunima ljudi, to je prednost za nas što je Isus uzašao na nebo i poslao nam Duha (Ivan 16).

Duh djeluje u evangelizaciji; on prosvjetljuje svijet o njihovom grijehu, njihovoj krivnji, njihovoj potrebi za pravdom i sigurnom donošenju suda (V. 8–10). Duh Sveti upućuje ljude na Isusa kao na onoga koji uklanja svu krivicu i izvor je pravde.

Duh i crkva

Ivan Krstitelj prorekao je da će Isus krstiti ljude "Duhom Svetim" (Marko 1,8). To se dogodilo nakon njegovog uskrsnuća na Duhove, kada je Duh čudom dao učenicima novu snagu (Djela 2). Bilo je i čudo da su ljudi čuli kako učenici govore na stranim jezicima (V.6). Slična čuda dogodila su se nekoliko puta kako je crkva rasla i širila se (Djela 10,44: 46-19,1; 6). Kao povjesničar, Luka izvještava o neobičnim i prilično tipičnim događajima. Ništa ne sugerira da su se ta čuda dogodila svim novim vjernicima.

Pavao kaže da su svi vjernici kršteni u jedno tijelo Duhom Svetim - Crkvom (1. Korinćanima 12,13). Duh Sveti dat će se svima koji vjeruju (Rimljanima 10,13; Galaćanima 3,14). Sa ili bez popratnog čuda, svi su vjernici kršteni Duhom Svetim. Ne morate gledati na čudo kao na posebne, očite dokaze za to. Biblija ne zahtijeva da svaki vjernik traži krštenje Duhom Svetim. Umjesto toga, poziva svakog vjernika da bude stalno ispunjen Duhom Svetim (Efežanima 5,18) - voljni slijediti vodstvo Duha. To je stalna obveza, a ne jednokratni događaj.

Umjesto da tražimo čudo, potražimo Boga i pustimo Boga da odluči hoće li se čudo dogoditi ili ne. Pavao često opisuje Božju silu ne u smislu čuda, nego u izrazima koji izražavaju unutarnju snagu: nadu, ljubav, dugu patnju i strpljenje, spremnost na služenje, razumijevanje, patnju i hrabrost u propovijedanju (Rimljanima 15,13; 2 Korinćanima 12,9; Efežanima 3,7 i 16-17; Kološanima 1,11 i 28-29; 2 Timoteju 1,7-8).

Knjiga Djela pokazuje da je Duh bio sila koja stoji iza rasta Crkve. Duh je dao učenicima snagu da svjedoče Isusa (Djela 1,8). Dao im je veliku uvjerljivost u svojoj propovijedi (Djela 4,8 & 31; 6,10). Dao je upute Filipu, a kasnije ga je i uhvatio (Djela 8,29:39 i).

Duh je ohrabrivao crkvu i koristio je ljude da je vode (Djela 9,31;
20,28).
Razgovarao je s Petrom i crkvom u Antiohiji (Djela 10,19; 11,12; 13,2). Ušao je u Agabus kako bi predvidio glad, a Paul izrekao kletvu (Djela 11,28:13,9; 11). Vodio je Pavla i Barnabu na njihova putovanja (Djela 13,4: 16,6; 7) i pomogao jeruzalemskim apostolima da donose svoje odluke (Djela 15,28). Poslao je Pavla u Jeruzalem i prorekao što će se tamo dogoditi (Djela 20,22: 23-21,11;). Crkva je postojala i rasla samo zato što je Duh djelovao u vjernicima.

Duh i vjernici danas

Bog Sveti Duh duboko je uključen u živote današnjih vjernika.

  • Vodi nas kajanju i daje nam novi život (Ivan 16,8; 3,5-6).
  • On živi u nama, uči nas, vodi nas (1. Korinćanima 2,10: 13-14,16; Ivan 17: 26-8,14 &; Rimljanima). Vodi nas kroz sveto pismo, molitvu i kroz druge kršćane.
  • Duh mudrosti pomaže nam da kroz nadolazeće odluke razmišljamo s povjerenjem, ljubavlju i razboritošću (Efežanima 1,17; 2 Timoteju 1,7).
  • Duh nas "sječe", pečaćuje i posvećuje i izdvaja u Božju svrhu (Rimljanima 2,29; Efežanima 1,14).
  • To proizvodi ljubav i plod pravde u nama (Rimljanima 5,5; Efežanima 5,9; Galaćanima 5,22-23).
  • On nas postavlja u crkvu i pomaže nam prepoznati da smo Božja djeca (1 Kor 12,13; Rimljanima 8,14: 16).

Trebamo se klanjati Bogu "u duhu Božjem" usredotočujući se na ono što duh želi (Filipljanima 3,3; 2 Korinćanima 3,6; Rimljanima 7,6; 8,4-5). Nastojimo raditi ono što on želi (Galaćanima 6,8). Kad nas vodi Duh, daje nam život i mir (Rimljanima 8,6). Omogućuje nam pristup ocu (Efežanima 2,18). Pomaže nam u našoj slabosti, on nas „predstavlja“, odnosno on se zalaže za nas s Ocem (Rimljanima 8,26-27).

Također daje duhovne darove, poput onih koji omogućuju crkveno vodstvo (Efežanima 4,11) različitim uredima (Rimljanima 12,6: 8) i nešto talenta za izvanredne zadatke (1. Korinćanima 12,4: 11). Nitko nema sve darove istovremeno i nijedan se dar ne daje svima bez razlike (V. 28–30). Svi darovi, bili oni duhovni ili "prirodni", trebaju se koristiti za opće dobro i služiti cijeloj Crkvi (1. Korinćanima 12,7:14,12;). Svaki dar je važan (1. Korinćanima 12,22: 26).

Još uvijek imamo samo „prve darove“ Duha, prvi zalog koji nam u budućnosti obećava mnogo više (Rimljanima 8,23; 2 Korinćanima 1,22; 5,5; Efežanima 1,13-14).

Duh Sveti je Bog koji djeluje u našem životu. Duh čini sve što Bog čini. Zbog toga nas Pavao poziva: "Ako živimo u duhu, hodimo i mi duhom ... ne tugujmo duhom svetim ... ne dušimo duh" (Galaćanima 5,25; Efežanima 4,30; 1Th 5,19). Stoga želimo pažljivo slušati što um govori. Kad govori, Bog govori.

Michael Morrison


pdfDuh Sveti