Financijsko upravljanje

125 financijsko održavanje

Kršćansko financijsko upravljanje znači upravljanje osobnim resursima na način koji odražava Božju ljubav i velikodušnost. To uključuje obvezu doniranja dijela osobnih financijskih sredstava za rad Crkve. Bogom dano poslanje crkve da propovijeda evanđelje i hrani stado potječe iz donacija. Darivanje i darivanje odražavaju poštovanje, vjeru, poslušnost i vjernikovu ljubav prema Bogu, koji je izvor spasenja i darivatelj svih dobara. (1. Nestajati 4,10; 1. Korinćanima 9,1-14.; 2. Korinćanima 9,6-11)

Siromaštvo i velikodušnost

U drugoj Pavlovoj poslanici Korinćanima dao je izvrsnu ilustraciju kako divan dar radosti na praktičan način dotiče život vjernika. „Ali mi vam objavljujemo, draga braćo, milost Božju koja je dana crkvama Makedonije“ (2. Korinćanima 8,1).

Pavao nije samo dao nevažan račun - želio je da braća i sestre u Korintu odgovore na sličan način na Božju milost kao i crkva u Solunu. Želio im je dati pravi i plodan odgovor na Božju velikodušnost.

Pavao primjećuje da su Makedonci imali "mnogo nevolja" i da su bili "vrlo siromašni" - ali su također imali i "bujnu radost" (r. 2). Njihova radost nije dolazila iz evanđelja o zdravlju i blagostanju. Njihovo veliko veselje nije proizlazilo iz toga što su imali mnogo novca i robe, već unatoč činjenici da su imali vrlo malo!

Njezina reakcija pokazuje nešto "s drugog svijeta", nešto natprirodno, nešto potpuno izvan prirodnog svijeta sebičnog čovječanstva, nešto što se ne može objasniti vrijednostima ovog svijeta: "Jer njezina je radost bila obilna kad je to dokazano mnogo nevolje i iako su vrlo siromašni, davali su obilno u svoj jednostavnosti »(r. 2).

To je nevjerojatno! Kombinirajte siromaštvo i radost i što dobijete? Obilno davanje! To nije bio njihov postotak davanja. "Svjedočim, koliko je bilo u mojoj moći, i oni su voljno dali čak i iznad svojih snaga" (r. 3). Dali su više nego što je bilo "razumno". Dali su žrtveno.

Pa, kao da to nije dovoljno, "i zamolili su nas s puno uvjerenja da mogu pomoći u dobročinstvu i zajedništvu službe svecima" (r. 4). U svom siromaštvu, zamolili su Pavla za priliku dati više nego što je razumno!

Tako je Božja milost djelovala u vjernicima u Makedoniji. To je svjedočanstvo njezine velike vjere u Isusa Krista. To je svjedočanstvo njihove ljubavi obdarene Duhom za druge ljude - svjedočanstvo koje je Pavao želio da Korinćani upoznaju i oponašaju. I to je također nešto za nas danas ako možemo dopustiti da Duh Sveti radi nesmetano u nama.

Prvo Gospodin

Zašto su Makedonci učinili nešto "izvan ovoga svijeta"? Pavao kaže: "... ali oni su se predali, najprije Gospodinu, a zatim i nama, po Božjoj volji" (r. 5). Oni su to učinili u službi Gospodina. Njihova žrtva bila je prije svega za Gospodina. Bilo je to djelo milosti od Božjeg djela u njihovim životima i otkrili su da su to rado učinili. Odgovaranjem, spoznavanjem, vjerovanjem i djelovanjem prema Svetom Duhu u njima, jer se život ne mjeri obiljem materijalnih stvari.

Ako čitamo dalje u ovom poglavlju, vidimo da je Pavao želio da i Korinćani učine isto: „Stoga smo uvjerili Tita da, kao što je ranije započeo, sada treba u potpunosti učiniti ovu korist među vama. Ali kao što ste bogati u svemu, u vjeri, u riječi i u znanju i u svim žarom i ljubavlju koju smo u vama probudili, tako i obilno dajte u ovom dobrom djelu ”(r. 6-7).

Korinćani su se hvalili svojim duhovnim bogatstvom. Imali su puno toga za dati, ali nisu je dali! Pavao je htio da se ističu u velikodušnosti, jer to je izraz božanske ljubavi, a ljubav je najvažnija stvar.

Pa ipak, Pavao zna da, bez obzira na to koliko osoba može dati, nema koristi za osobu ako je stav ogorčen, a ne velikodušan (1. Korinćanima 13,3). Dakle, on ne želi zastrašiti Corinthians da nevoljno daju, već želi izvršiti mali pritisak jer Corinthians nisu dobro nastupili i morali su im reći da je tako. «Ne kažem to kao naredbu; ali budući da su drugi tako revni, provjeravam i tvoju ljubav da vidim je li ona prave vrste
može biti" (2. Korinćanima 8,8).

Isuse, naš pejsmejker

Pravi kler se ne nalazi u onome čime su se Korinćani hvalili - mjeri se savršenim standardom Isusa Krista koji je dao svoj život za sve. Stoga Pavao predstavlja stav Isusa Krista kao teološki dokaz velikodušnosti koju je želio vidjeti u crkvi u Korintu: «Jer znate milost našeg Gospodina Isusa Krista: iako je bogat, postao je siromah radi vas mogli biste proći kroz njegovo siromaštvo postalo bi bogato »» (r. 9).

Bogatstvo na koje upućuje Pavao nisu fizičko bogatstvo. Naše je blago beskrajno veće od fizičkog blaga. Oni su na nebu, rezervirani za nas. Ali i sada već možemo osjetiti okus onih vječnih bogatstava, ako dopustimo Duhu Svetom da radi u nama.

Upravo sada Božji vjerni ljudi prolaze kroz kušnje, čak i siromaštvo - a ipak, budući da Isus živi u nama, možemo biti bogati velikodušnošću. Možemo nadmašiti sebe u davanju. Možemo

Izađite iznad minimuma, jer naša radost u Kristu može čak preplaviti i druge.

Mnogo bi se moglo reći o Isusovu primjeru, koji je često govorio o ispravnom korištenju bogatstva. U ovom dijelu to Paul rezimira kao "siromaštvo". Isus je za nas bio spreman učiniti siromašnim. Ako ga slijedimo, također smo pozvani odreći se stvari ovoga svijeta, živjeti u skladu s drugim vrijednostima i služiti mu služeći drugima.

Radost i velikodušnost

Pavao je nastavio svoj poziv Korinćanima: „I u tome iznosim svoje mišljenje; jer to je korisno za vas koji ste prošle godine započeli ne samo s činjenjem, već i sa željom. Međutim, učinite i vi kako biste, kao što ste skloni volji, bili skloni i činiti prema mjeri onoga što imate ”(r. 10-11).

"Jer kad postoji dobra volja" - kada postoji stav velikodušnosti - "onda je on dobrodošao prema onome što netko ima, a ne prema onome što nema" (r. 12). Pavao nije tražio da Korinćani daju onoliko koliko su dali Makedonci. Makedonci su već predali svoju imovinu; Pavao je samo tražio od Korinćana da daju prema svojim mogućnostima - ali najvažnije je da je želio da velikodušno davanje bude dobrovoljno.

Pavao nastavlja s nekim opomenama u 9. poglavlju: „Jer znam za vašu dobru volju, koju hvalim u vama s onima iz Makedonije, kad kažem: Ahaja je bila spremna prošle godine! I vaš je primjer potaknuo većinu njih »(r. 2).

Kao što je Pavao upotrijebio primjer Makedonaca kako bi potaknuo Korinćane na velikodušnost, tako je prije koristio primjer Korinćana kako bi potaknuo Makedonce, očito s velikim uspjehom. Makedonci su bili tako velikodušni da je Pavao shvatio da Korinćani mogu učiniti mnogo više nego što su prije učinili. Ali on se u Makedoniji hvalio da su Korinćani velikodušni. Sada je želio da ga Korintani završe. Želi ponovno potaknuti. Želi staviti neki pritisak, ali želi da se žrtva daje dobrovoljno.

«Ali poslao sam braću kako se naše hvalisanje vama u ovoj predstavi ne bi uništilo, i kako biste bili spremni, kao što sam rekao o vama, da neće kad oni iz Makedonije pođu sa mnom i zateknu vas nepripremljenim, mi da ne kažemo: bit ćete postiđeni ovim našim povjerenjem. Stoga sam smatrao da je potrebno potaknuti braću da vam se jave kako bi pripremili dar blagoslova koji ste unaprijed najavili kako bi bio spreman kao dar blagoslova, a ne pohlepe »(r. 3-5 ).

Zatim slijedi stih koji smo čuli mnogo puta. „Svatko, kako je planirao u svom srcu, ne s nevoljkošću ili iz prisile; jer Bog ljubi sretnog darovatelja «(r. 7). Ova sreća ne znači bujnost ili smijeh - to znači da uživamo dijeliti svoja dobra s drugima jer je Krist u nama. Darivanjem se osjećamo dobro.
Ljubav i milost djeluju u našim srcima tako da život davanja postupno postaje veća radost za nas.

Veći blagoslov

U ovom odjeljku Pavao također govori o nagradama. Ako dajemo slobodno i velikodušno, Bog će dati i nama. Pavao se ne ustručava podsjetiti Korinćane na sljedeće: "Ali Bog može učiniti da sva milost bude među vama u izobilju, tako da uvijek imate potpuno zadovoljstvo u svemu i da ste i dalje bogati za svako dobro djelo" (r. 8) .

Pavao obećava da će Bog biti velikodušan prema nama. Ponekad nam Bog daje materijalne stvari, ali Pavao ne govori o tome. On govori o milosti - a ne o milosti opraštanja (ovu divnu milost primamo vjerom u Krista, a ne djelima velikodušnosti) - Pavao govori o mnogim drugim vrstama milosti koje Bog može dati.

Ako Bog daje extra milost crkvama u Makedoniji, oni imaju manje novca nego prije - ali mnogo više radosti! Bilo koja racionalna osoba, ako je morala izabrati, radije bi imala siromaštvo s radošću nego bogatstvo bez radosti. Radost je veći blagoslov i Bog nam daje veći blagoslov. Neki kršćani čak dobivaju i jedno i drugo - ali također imaju odgovornost koristiti i jedno i drugo kako bi služili drugima.

Pavao zatim citira iz Starog zavjeta: "Raspršio se i dao siromasima" (r. 9). O kakvim darovima govori? "Njegova pravednost ostaje dovijeka". Dar pravednosti nadmašuje sve njih. Dar biti pravedan u Božjim očima - to je dar koji traje vječno.

Bog nagrađuje velikodušno srce

"Onaj koji daje sjeme i kruh za hranu sijaču dat će vam i sjeme i umnožiti ga te će učiniti da rastu plodovi vaše pravednosti" (r. 10). Ova posljednja rečenica o žetvi pravednosti pokazuje nam da Pavao koristi slike. Ne obećava doslovno sjeme, ali kaže da Bog nagrađuje velikodušne ljude. Daje im da mogu dati više.

On će dati više osobi koja koristi Božje darove da služi. Ponekad se vraća na isti način, žito po zrnu, novac novcem, ali ne uvijek. Ponekad nas blagoslovi u zamjenu za žrtveno davanje s neizmjernom radošću. Uvijek daje najbolje.

Pavao je rekao da će Korinćani imati sve što im treba. U koju svrhu? Tako da su «bogati svakim dobrim djelom». Isto kaže u 12. stihu: „Budući da služba ove zbirke ne uklanja samo nedostatak svetaca, ona također izvrsno djeluje u činjenici da mnogi zahvaljuju Bogu.“ Božji darovi dolaze s uvjetima, mogli bismo reći. Moramo ih koristiti, ne skrivati ​​ih u ormaru.

Oni koji su bogati trebaju se obogatiti dobrim djelima. "Zapovjedi bogatima na ovom svijetu da se ne ponose, niti da se nadaju neizvjesnom bogatstvu, nego Bogu, koji nam nudi sve u izobilju da u njemu uživamo." da čine dobro, da se bogate dobrim djelima, da vole davati, biti od pomoći »(1. Timotej 6,17-18.).

Istinski život

Koja je nagrada za takvo neobično ponašanje, za ljude koji nisu vezani za bogatstvo kao nešto za što se moraju držati, ali ga dobrovoljno daju? "Na taj način prikupljaju blago kao dobar razlog za budućnost, kako bi mogli zgrabiti stvarni život" (r. 19). Kad vjerujemo Bogu, hvatamo se za život koji je pravi život.

Prijatelji, vjera nije lak život. Novi savez nam ne obećava ugodan život. On nudi beskrajno više od milijun. Korist za naša ulaganja - ali on može uključiti neke značajne žrtve u ovaj privremeni život.

Pa ipak, i u ovom životu postoje velike nagrade. Bog daje obilnu milost na način (i u svojoj beskrajnoj mudrosti) da zna da je to najbolje za nas. U našim kušnjama i u našim blagoslovima možemo mu vjerovati svojim životima. Možemo Mu vjerovati u svemu, a kad učinimo svoj život, postat ćemo svjedočanstvo vjere.

Bog nas toliko voli da je poslao Sina svoga da umre za nas čak i kad smo bili grešnici i neprijatelji. Budući da nam je Bog već pokazao takvu ljubav, možemo mu pouzdano vjerovati da se brine za nas, za naše dugoročno dobro, sada kad smo Njegova djeca i prijatelji. Ne trebamo brinuti zarađivati ​​"svoj" novac.

Žetva zahvalnosti

Vratimo se na 2. Korinćanima 9 i zabilježite što Pavao poučava Korinćane o njihovoj financijskoj i materijalnoj velikodušnosti. «Tako ćete biti bogati u svemu, dati u svoj jednostavnosti, koja djeluje kroz nas zahvaljivanje Bogu. Jer služba ovog okupljanja ne samo da ispravlja nedostatak svetaca, nego i obilno djeluje u tome što mnogi zahvaljuju Bogu» (r. 11-12).

Pavao podsjeća Korinćanima da njihova velikodušnost nije samo humanitarni napor - ima teološke rezultate. Ljudi će zahvaliti Bogu za razumijevanje Boga kroz ljude. Bog ga daje onima koji daju, daju srcu. Na taj je način Božje djelo učinjeno.

"Jer oni za ovu vjernu službu slave Boga za vašu poslušnost ispovijedi Kristovog evanđelja i za jednostavnost vašeg zajedništva s njima i svima" (r. 13). O ovoj točki postoji nekoliko napomena. Prvo, Korinćani su se mogli dokazati svojim djelima. Svojim su postupcima pokazali da je njihova vjera stvarna. Drugo, velikodušnost ne donosi samo zahvalu, već i zahvalu [hvalu] Bogu. To je način obožavanja. Treće, prihvaćanje evanđelja milosti također zahtijeva određenu količinu poslušnosti, a ta poslušnost uključuje dijeljenje fizičkih resursa.

Davanje za evanđelje

Pavao je pisao o velikodušnom davanju u kontekstu napora za ublažavanje gladi. Ali isto načelo vrijedi i za financijska okupljanja koja danas imamo u Crkvi kako bismo podržali Evanđelje i službu Crkve. Nastavljamo podržavati važan posao. Ona omogućava radnicima koji propovijedaju evanđelje da žive od evanđelja, kao i mi možemo dijeliti resurse.

Bog još uvijek nagrađuje velikodušnost. On i dalje obećava blago na nebu i vječne užitke. Evanđelje je i dalje zahtijevalo naše financije. Naš odnos prema novcu i dalje odražava naše vjerovanje u ono što Bog čini sada i zauvijek. Ljudi će i dalje zahvaljivati ​​i hvaliti Boga za žrtve koje donosimo danas.

Dobivamo blagoslove od novca koji smo dali crkvi - donacije nam pomažu da platimo najamninu za sobu za sastanke, za pastoralnu skrb, za publikacije. Ali naše donacije također pomažu drugima da osiguraju drugu literaturu, da osiguraju mjesto gdje ljudi upoznaju zajednicu vjernika koji vole grešnike; trošiti novac na skupinu vjernika koji stvaraju i održavaju klimu u kojoj se novi posjetitelji mogu naučiti o spasenju.

Vi (još) ne poznajete te ljude, ali oni će vam biti zahvalni - ili barem zahvaliti Bogu na vašim žrtvama. To je doista važno djelo. Najvažnija stvar koju možemo učiniti u ovom životu nakon prihvaćanja Krista kao našeg Spasitelja je pomoći rastu Božjeg kraljevstva, napraviti razliku dopuštajući Bogu da djeluje u našim životima.

Želio bih zaključiti Paulovim riječima u stihovima 14-15: «I u svojoj molitvi za vas čeznu za vama zbog velike božje milosti s vama. Ali hvala Bogu na njegovom neizrecivom daru! »

Joseph Tkach


pdfFinancijsko upravljanje