grijeh

115 sende

Grijeh je bezakonje, stanje pobune protiv Boga. Od vremena kada je grijeh došao na svijet preko Adama i Eve, čovjek je bio pod jarmom grijeha – jarmom koji se može ukloniti samo Božjom milošću po Isusu Kristu. Grješno stanje čovječanstva pokazuje se u težnji da sebe i svoje interese stavi iznad Boga i njegove volje. Grijeh dovodi do otuđenja od Boga i patnje i smrti. Budući da su svi ljudi grešnici, svi oni također trebaju otkupljenje koje Bog nudi po svom Sinu. (1. Johannes 3,4; Rimljanima 5,12; 7,24-25; Ocjena 7,21-23; Galaćanima 5,19-21; Rimljanima 6,23; 3,23-24)

Povjerite problem grijeha Bogu

„U redu, razumijem: Kristova krv uklanja sve grijehe. A također znam da se nema što dodati. Ali još uvijek imam pitanje: Ako mi je Bog zbog Krista potpuno oprostio sve moje grijehe - i one koji su počinjeni sada ili u budućnosti - što bi me trebalo zaustaviti da nastavim griješiti prema sadržaju svog srca? Mislim, je li zakon besmislen za kršćane? Bog to sada tiho ignorira kad griješim? Zar ne želi da prestanem griješiti? » Ovo su četiri pitanja - i vrlo važna. Želimo ih osvijetliti jedan za drugim - možda će ih biti više.

Svi naši grijesi su oprošteni

Prije svega, rekli ste da vam je bilo jasno da je krv Kristova sve grijehe. To je značajan pristup. Mnogi kršćani toga nisu svjesni. Oni vjeruju da je oproštenje grijeha posao, vrsta trgovine između čovjeka i Boga, pri čemu se čovjek ponaša na božanski način, a nebeski Otac voli jednoga za uzvrat, oproštenje i spasenje.

Na primjer, prema ovom modelu razmišljanja, vi koristite svoju vjeru u Isusa Krista, i Bog vas nagradi za to tako što ste izbrisali svoje grijehe krvlju Njegovog Sina. Kao i ti, pa ja. To bi svakako bila dobra trgovina, ali ipak trgovina, posao, a pogotovo ne puki čin milosti, kako naviješta Evanđelje. Prema tom modelu razmišljanja, većina ljudi postaje žrtvom prokletstva jer kasne u svom radu i dopuštaju Bogu da dade Isusovu krv samo nekolicini - tako da ne služi spasenju cijelog svijeta.

Mnoge crkve to uopće ne ostavljaju. Potencijalne vjernike privlači obećanje da će spasenje doživjeti samo milošću; Međutim, nakon što se pridruži Crkvi, vjernik se suočava s nizom smjernica prema kojima se neskladno ponašanje može vrlo dobro kazniti isključenjem - ne samo iz Crkve, već je moguće čak i iz samog Kraljevstva Božjeg. Toliko o "spašenom milošću".

Iako doista postoji razlog, prema Bibliji, nekoga isključiti iz zajedništva Crkve (ali ne i iz Kraljevstva Božjega, naravno), to je druga stvar. Zasad želimo ostaviti izjavu da se u vjerskim krugovima često ne voli imati grešnike u blizini, kada im evanđelje izričito drži otvorena vrata.

Prema evanđelju, Isus Krist je pomirenje ne samo za naše grijehe, već i za grijehe cijelog svijeta (1. Johannes 2,2). A to, suprotno onome što mnogim kršćanima govore njihovi propovjednici, znači da je on stvarno preuzeo krivnju za svakoga od njih.

Isus je rekao: "A ja, kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi" (Ivan 12,32). Isus je Bog Sin po kome sve postoji (Hebrejima 1,2-3) i čija krv zaista pomiruje sve što je stvorio (Kološanima 1,20).

Samo milošću

Također ste rekli da ste svjesni da se odredba koju je Bog za vas učinio u Kristu ne može promijeniti promjenom u vašu korist. Opet, imate mnogo na putu drugima. Svijet je pun moralnih propovjednika koji se bore protiv grijeha koji svoje zastrašene sljedbenike šalju iz tjedna u tjedan na tečaj koji je popločan potencijalnim nezgodama, tijekom kojih se moraju nositi s nizom posebnih zahtjeva i propusta, te njihovom prianjanju ili neuspjehu da se Božje strpljenje podrije. prijeti, s kojom je cijela patetična mala skupina stalno izložena opasnosti patnje kao duhovnih neuspjeha vatrenih muka pakla.

Evanđelje, s druge strane, naviješta da Bog voli ljude. On nije za njom niti protiv nje. Ne čeka da posrnu, a onda ih smrvi kao gamad. Naprotiv, on je na njezinoj strani i toliko je voli da je pomirenjem svoga Sina oslobodio sve ljude, gdje god živjeli, od svakog grijeha (Ivan 3,16).

U Kristu su vrata u kraljevstvo Božje otvoreno. Ljudi se mogu pouzdati (vjerovati) u Božju riječ, obratiti joj se (pokajati se) i prihvatiti nasljedstvo koje im je tako velikodušno dato - ili mogu nastaviti nijekati Boga kao svog Oca i prezirati svoju ulogu u Božjoj obitelji. Svemogući nam daje slobodu izbora. Ako ga poreknemo, poštovat će naš izbor. Odabir koji tada donosimo nije onaj koji nam je namijenjen, ali nam ostavlja slobodu donošenja vlastitih odluka.

Odgovoriti

Bog je učinio sve što je bilo moguće za nas. U Kristu nam je rekao "da". Sada je na nama da sa „da“ odgovorimo „da“. Međutim, Biblija ističe da iznenađujuće postoje ljudi koji na njegovu ponudu odgovore "Ne". Bezbožni su, mrzljivi, oni koji su protiv Svemogućeg i sebe.

Na kraju, oni tvrde da poznaju bolji način; oni ne trebaju svog Nebeskog Oca. Oni ne poštuju ni Boga ni čovjeka. Njegova ponuda da nam oprosti sve naše grijehe i da bude blagoslovljena od njega za svu vječnost, u njihovim očima nije vrijedna buke, već čista rugla - bez značenja i vrijednosti. Bog, koji je također dao svoga sina za njih, jednostavno priznaje njihovu strašnu odluku da ostane dijete đavla, kojega vole Bogu.

On je Otkupitelj, a ne razarač. I sve njegovo djelovanje se temelji samo na njegovoj volji - i on može učiniti što želi. On nije vezan nikakvim stranim pravilima, ali slobodno ostaje vjeran svojoj svečano hvaljenoj ljubavi i obećanju. On je ono što jest, a on je točno ono što želi biti; On je naš Bog pun milosti, istine i vjernosti. On nam oprašta naše grijehe jer nas voli. To je način na koji to želi, i to je tako.

Nijedan zakon ne bi mogao spasiti

Nema zakona koji će nas dovesti u život vječni (Galaćanima 3,21). Mi ljudi jednostavno ne poštujemo zakone. Možemo cijeli dan raspravljati o tome bismo li teoretski mogli poštovati zakon, ali na kraju to ne činimo. Tako je bilo u prošlosti a tako će biti i u budućnosti. Jedini koji je to mogao učiniti je bio sam Isus.

Postoji samo jedan način za postizanje spasenja, a to je Božji dar, koji možemo primiti bez quid pro quo ili uvjeta (Efežanima 2,8-10). Kao i svaki drugi dar, možemo ga prihvatiti ili odbiti. Što god odlučimo, to je naše samo Božjom milošću, ali će nam donijeti korist i radost samo ako to stvarno prihvatimo. To je samo pitanje povjerenja. Vjerujemo Bogu i njemu se obraćamo.

S druge strane, ako smo doista tako glupi da ga odbacimo, mi ćemo, tužni kakvi jesmo, živjeti u našoj tami smrti koja se sama odabire, kao da nam zlatni pehar koji daje svjetlo i život nikada nije bio dovoljan za nas.

Pakao - izbor

Tko tako odluči i odbaci Boga s takvim zanemarivanjem dara koji se ne može kupiti – dara koji je skupo plaćen krvlju njegova sina kroz koju sve postoji – ne bira ništa osim pakla. Kako god bilo, Božja ponuda života koji je tako skupo kupljen odnosi se na ljude koji biraju ovaj put, kao i na one koji prihvaćaju njegov dar. Isusova krv iskupljuje sve grijehe, a ne samo neke (Kološanima 1,20). Njegovo pomirenje je za cijelo stvorenje, a ne samo za njegov dio.

Za one koji preziru takav dar, uskraćuje se pristup Božjem kraljevstvu samo zato što su odlučili protiv njega. Oni ne žele imati nikakvu ulogu u tome, i iako ih Bog nikada ne prestaje voljeti, on neće tolerirati njihovo boravište tamo, tako da ne mogu pokvariti vječno slavlje radosti svojim obožavanim ponosom, mržnjom i nevjerom. Dakle, oni idu tamo gdje im se najviše sviđa - ravno u pakao, gdje nema nikoga tko uživa u šali svoje jadne sebičnosti.

Milost odobrena bez povratka - kakve su dobre vijesti! Iako to ni na koji način ne zaslužujemo, Bog je odlučio dati nam vječni život u svome Sinu. Bez obzira vjerujemo li u to ili se rugamo. Što god odabrali, to je istina zauvijek: sa smrću i uskrsnućem Isusa Krista, Bog nam je detaljno pokazao koliko nas voli i koliko daleko odlazi da nam oprosti naše grijehe i pridruži nam se da ga pomiri.

On velikodušno daruje svoju milost svima u beskrajnoj ljubavi posvuda. Bog nas čini darom spasenja iz čiste milosti i bez povratka, i doista svatko tko vjeruje u njegovu riječ i prihvaća ga pod njegovim uvjetima može uživati ​​u njemu.

Što me zaustavlja?

Do sada, tako dobro. Vratimo se na vaša pitanja. Ako mi je Bog oprostio moje grijehe čak i prije nego što sam ih počinio, što bi me spriječilo da griješim što je to?

Prvo, razjasnimo nešto. Grijeh nastaje prije svega iz srca i nije puko suprotstavljanje pojedinačnih nedjela. Grijesi ne dolaze iz ničega; imaju svoje porijeklo u našim tvrdoglavim srcima. Dakle, za rješavanje našeg problema s grijehom potrebno je postojano srce, a da bismo to postigli, moramo se uhvatiti u koštac s problemom, umjesto da samo liječimo njegove učinke.

Bog nema interesa za dosljedno robotima koji se dobro ponašaju. On želi kultivirati odnos temeljen na ljubavi s nama. On nas voli. Zato je Krist došao spasiti nas. A odnosi se temelje na opraštanju i milosti - a ne na prisilnom pridržavanju.

Na primjer, ako želim da me moja žena voli, onda ću je natjerati da se pretvara? Da jesam, moje bi ponašanje moglo dovesti do poslušnosti, ali sigurno je ne bih mogla uvjeriti da me stvarno voli. Ljubav ne može biti prisiljena. Možete prisiliti ljude samo na određene akcije.

Bog nam je kroz samožrtvu pokazao koliko nas voli. Svoju veliku ljubav pokazao je kroz oprost i milost. Pateći za naše grijehe umjesto nas, pokazao je da nas ništa ne može odvojiti od njegove ljubavi (Rim 8,38).

Bog želi djecu, a ne robove. On želi savez ljubavi s nama i nijedan svijet pun poučljivosti koji je prisiljen na poslušnost. On nas je učinio slobodnim stvorenjima s pravom slobodom izbora - i naš izbor mu mnogo znači. Želi da ga odaberemo.

Prava sloboda

Bog nam daje slobodu da se ponašamo onako kako mi smatramo prikladnim i on nam oprašta naše pogrešne korake. On to čini po svojoj slobodnoj volji. To je ono što je htio da bude, i tako to ide bez kompromisa. Čak i ako imamo malo razumijevanja, shvaćamo kako je njegova ljubav namijenjena i drži se toga kao da je danas posljednji dan.

Dakle, što bi nas trebalo spriječiti u slobodnom grijehu? Ništa. Apsolutno ništa. I nikad nije bilo drugačije. Zakon nikada nikoga nije spriječio od grijeha kada je to htio (Galaćanima 3,21-22). I tako smo uvijek griješili, a Bog je to uvijek dopuštao. Nikad nas nije zaustavio. On ne odobrava ono što radimo. A on to u tišini ni ne gleda. On to ne odobrava. Da, boli ga. A ipak to uvijek dopušta. To se zove sloboda.

U Kristu

Kad Biblija kaže da imamo pravednost u Kristu, misli se upravo na ono što je napisano (1. Korinćanima 1,30; Filipljanima 3,9).

Mi imamo pravednost pred Bogom ne iz sebe, nego samo u Kristu. Mrtvi smo sami po sebi zbog svoje grešnosti, ali smo u isto vrijeme živi u Kristu - naš je život skriven u Kristu (Kološanima 3,3).

Bez Krista naša je situacija beznadna; bez njega smo prodani pod grijehom i nemamo budućnosti. Krist nas je spasio. To je evanđelje - koje su dobre vijesti! Svojim spasenjem, prihvaćajući njegov dar, dobivamo potpuno novi odnos s Bogom.

Zbog svega što je Bog u Kristu učinio za nas - uključujući njegovo ohrabrenje, čak i poticaj da mu vjerujemo - Krist je sada u nama. I radi Krista (jer se zauzima za nas; uskrsava mrtve), iako smo mrtvi zbog grijeha, imamo pravednost pred Bogom i on nas prihvaća. I sve se to događa od početka do kraja, ne kroz nas, već kroz Boga, koji nas osvaja ne prisilom, već svojom ljubavlju, koja ide do točke samopožrtvovnosti, kako se očituje u davanju o sebi.

Je li zakon besmislen?

Pavao je nepogrešivo jasno dao do znanja koje je značenje zakona. To nam pokazuje da smo grešnici (Rimljanima 7,7). To pokazuje da smo bili ropski ovisni o grijehu kako bismo mogli biti opravdani vjerom kada je Krist došao (Galaćanima 3,19-27.).

Sada pretpostavimo na trenutak da se stavite u svod Posljednjeg suda
Uvjerite se da možete stati pred Boga jer je sva vaša težnja oduvijek bila poslušnost Nebeskom Ocu. I tako, umjesto da obučete vjenčanicu spremljenu na ulazu (besplatni, čisti ogrtač namijenjen ljudima umrljanim grijehom koji znaju da im je potrebna), odjevena u svoju svakodnevnu haljinu, koju je konstantno loše obilježilo trudom, zakoračite kroz sporedni ulaz i zauzmite svoje mjesto za stolom, vaš neugodan miris sa vama je na svakom koraku.

Gospodar kuće će vam odgovoriti: "Hej, ondje. Odakle ti obraz da uđeš ovdje i vrijeđaš me svojom prljavom odjećom pred svim mojim gostima?" A onda će pitati osoblje: "Rukom ubacite ovog bijednog prevaranta i bacite ga uspravno!"

Mi jednostavno ne možemo očistiti svoje prljavo lice vlastitom prljavom vodom, vlastitim prljavim sapunom i vlastitim prljavim ručnikom i veselo nastavljamo na putu u pogrešnom uvjerenju da je naše beznadno prljavo lice sada čisto. Postoji samo jedan način da pobijedimo grijeh, a to nije u našim rukama.

Ne zaboravimo da smo mrtvi zbog grijeha (Rimljanima 8,10), a mrtvi ne mogu, po definiciji, oživjeti. Umjesto toga, naš pojačani osjećaj krivnje trebao bi nas potaknuti da vjerujemo da će nas Isus oprati od naše grešnosti (1. Nestajati 5,10-11.).

Bog nas želi bezgrešno

Bog nam je dao tako obilnu milost i otkupljenje da nas oslobodi grijeha, a ne da nam da slobodu da nastavimo griješiti po svojoj volji. To ne samo da nas oslobađa krivnje za grijeh, već nam također omogućuje da vidimo goli grijeh kakav jest, a ne u lijepim ukrasima koji su dizajnirani da nas zavaraju. I tako također možemo prepoznati i otresti se njegove prijevarne i drske moći koju ima nad nama. Ipak, Isusova pomirbena žrtva ostaje za nas - iako nastavljamo griješiti, što ćemo svakako činiti - stojimo bez kompromisa (1. Johannes 2,1-2.).

Bog ni u kom slučaju ne prešutno previdi našu grešnost, nego je jednostavno osuđuje. Dakle, on ne odobrava naš trezveni, čisto racionalni pristup više od naše komatne suspenzije zdravog razuma ili naših krajnje strmih odgovora na bilo koje vrste iskušenja, od ljutnje, požude, izrugivanja i ponosa. Često nam čak dopušta da sami nosimo prirodne posljedice naših odabranih akcija.

Međutim, ne zatvara nas koji mu vjerujemo i vjerujemo mu (što znači da nosimo čistu svadbenu odjeću koju nam on sprema) (kao što neki propovjednici izgleda vjeruju) zbog loših odluka koje donosimo, njegova svadba.

priznanje krivnje

Jeste li još jednom u svom životu primijetili da vaša savjest muči vašu savjest sve dok Bogu niste priznali svoje zlodjelo? (A vjerojatno postoje neki koje morate često odlaziti na ispovijed.)

Zašto ovo radiš? Je li to zato što ste odlučili "griješiti zbog sadržaja vašeg srca"? Ili možda radije zato što vaše srce počiva u Kristu i duboko ste tužni u skladu s urođenim Duhom Svetim sve dok ponovno ne budete u miru sa svojim Gospodinom?

Duh Sveti koji prebiva, naziva se u Rimljanima 8,15-17, "svjedoče našem Duhu da smo djeca Božja". Pritom ne smijete izgubiti iz vida dvije točke: 1. Ti si, svjedoči sam Duh Sveti, u Kristu i sa svim svetima dijete Oca našega nebeskoga, i 2. Duh Sveti, kao stalni svjedok vašeg pravog ja, neće mirovati da vas potrese ako želite nastaviti živjeti kao da ste još uvijek "mrtvo tijelo" kao što ste bili prije svog otkupljenja kroz Isusa Krista.

Nemojte pogriješiti! Grijeh je i Božji i vaš neprijatelj, a mi se moramo boriti do smrti. Međutim, nikada ne smijemo vjerovati da naše spasenje ovisi o tome koliko uspješno se borimo protiv njih. Naše spasenje ovisi o Kristovoj pobjedi nad grijehom, a naš Gospodin nam je već ponio. Grijeh i zasjenjivanje smrti već su bili potisnuti Isusovom smrću i uskrsnućem, a moć te pobjede odražava se od početka vremena do posljednje vječnosti u svakom stvorenju. Jedini u svijetu koji su pobijedili grijeh su oni koji čvrsto vjeruju da je Krist njihovo uskrsnuće i njihov život.

Dobra djela

Bog se raduje dobrim djelima svoje djece (Psalam 147,11; Bogojavljenje 8,4). Oduševljen je dobrotom i dobrotom koju pokazujemo jedni drugima, našim ljubavnim žrtvama, našom revnošću za pravdom, iskrenošću i mirom (Hebrejima 6,10).

Kao i svako drugo dobro djelo, ono proizlazi iz djelovanja Duha Svetoga u nama, koji nas potiče da vjerujemo, volimo i poštujemo Boga. One su neraskidivo povezane s ljubavnim odnosom u koji je stupio s nama požrtvovnom smrću i uskrsnućem Isusa Krista, Gospodina života. Takva djela i djela proizlaze iz Božjeg djelovanja u nama koji smo njegova ljubljena djeca, i kao takva nikada nisu uzaludna (1. Korinćanima 15,58).

Božje djelo u nama

Naš iskreni žar za činjenjem onoga što Bog želi, odražava ljubav našeg Otkupitelja, ali naša dobra djela, izvedena u Njegovo ime, nisu, neka se ponovno naglasi, spašavajući nas. Iza pravednosti izražene u poslušnim riječima i djelima u našim Božjim zakonima nalazi se Bog sam, koji radi s radošću i slavom da donosi dobre plodove.

Stoga bi bilo glupo htjeti sebi pripisati ono što radi u nama. Jednako bi bilo glupo pretpostaviti da bi Isusova krv, koja briše sve grijehe, dopustila da neke naše grešnosti ostanu. Jer da smo tako mislili, još uvijek ne bismo imali pojma tko je taj vječni, svemogući trojedini Bog - Otac, Sin i Duh Sveti - koji je sve stvorio i u svojoj velikodušnosti nas otkupio krvlju svoga Sina, Duh Sveti živi u nas i obnavlja cjelokupno stvorenje, da to dijelimo s cijelim svemirom (Izaija 65,17) ponovno stvorena iz neopisivo velike ljubavi (2. Korinćanima 5,17).

Stvarni život

Iako nam Bog zapovijeda da činimo ono što je ispravno i dobro, on još uvijek ne određuje naše spasenje u skladu s našim potrebama i našim. Što je dobro za nas, jer ako bi to učinio, svi bismo bili odbačeni kao neadekvatni.

Bog nas spašava milošću i možemo uživati ​​u spasenju kroz njega kada svoje živote u potpunosti predamo u njegove ruke i okrenemo se njemu i vjerujemo samo njemu da će nas uskrisiti iz mrtvih (Efežanima 2,4-10; James 4,10).

Naše spasenje određuje Onaj koji bilježi imena ljudi u Knjigu života, i već je zapisao imena svih nas u toj knjizi Jaganjčevom krvlju (1. Johannes 2,2). Izuzetno je tragično da neki u to ne žele vjerovati; jer kad bi vjerovali Gospodaru života, shvatili bi da život koji se bore spasiti uopće nije stvarni život, već smrt, te da je njihov stvarni život s Kristom u Bogu skriven i samo čeka da bude otkriven. Naš nebeski Otac čak voli svoje neprijatelje i želi da se oni, poput svojih bližnjih, obrate njemu i uđu u blaženstvo njegova kraljevstva (1 Tim 2,4, 6).

rezime

Pa da sumiramo. Pitali su: „Ako mi je Bog zbog Krista oprostio sve moje grijehe - i one koji počinim sada ili u budućnosti - što bi me trebalo zaustaviti da nastavim griješiti prema sadržaju svog srca? Mislim, je li zakon besmislen za kršćane? Bog to sada tiho ignorira kad griješim? Zar ne želi da prestanem griješiti? »

Ništa nas neće spriječiti u griješenju po volji. To nikada nije bilo drugačije. Bog nam je dao slobodnu volju i pridaje joj veliku važnost. On nas voli i želi sklopiti savez ljubavi s nama; Ali takav odnos može nastati samo ako proizlazi iz slobodne odluke utemeljene na povjerenju i opraštanju, a ne uzrokovane prijetnjama ili prisilnom poslušnošću.

Nismo niti roboti niti bilo koje virtualne figure u unaprijed određenoj igri. Stvoreni smo kao stvarna, slobodna Božja bića u vlastitoj kreativnoj slobodi, a osobni odnos između nas i njega zaista postoji.

Zakon je daleko od besmisla; ona nam služi da nam bude jasno da smo grešnici i, kao takvi, daleko od toga da se prilagodimo Božjoj savršenoj volji. Svemogući nam dopušta da griješimo, ali on to sigurno ne prešućuje. Zato se nije čak ni stidio od žrtvovanja kako bi nas spasio od grijeha. Ona je ta koja uzrokuje bol i uništava nas i naša ljudska bića. Ona izvire iz srca ojačanog nevjerom i sebičnom pobunom protiv izvornog izvora našeg života i postojanja. Potrebna nam je sila da nas okrene stvarnom životu, stvarnom postojanju i drži nas zarobljenim u tami smrti i ništavila.

Grijeh boli

U slučaju da niste primijetili, grijeh boli kao pakao - doslovno - jer je po svojoj prirodi to pravi pakao. Dakle, ima toliko smisla "griješiti zbog sadržaja vašeg srca" koliko i staviti vlastitu ruku u kosilicu. "Pa", čuo sam da netko govori, "ako nam je već oprošteno, možda bismo i preljubu počinili".

Zasigurno, ako vam ne smeta život u stalnom strahu od bilo kakvih posljedica, biti u opasnosti od neželjene trudnoće ili neugodnih spolno prenosivih bolesti, i tako razbiti srce svoje obitelji, diskreditirajući se, izgubiti prijatelje krvariti za alimentaciju, biti opterećena krivom savjesti i vjerojatno će imati posla s vrlo ljutim mužem, dečkom, bratom ili ocem.

Grijeh ima posljedice, negativne posljedice i upravo zbog toga Bog djeluje u vama da biste sebe doveli u sklad s Kristovom slikom. Oni mogu slušati njegov glas i surađivati ​​s njima ili nastaviti stavljati svoju moć u službu nedužnih djela.

Uz to, ne smijemo zaboraviti da su grijesi o kojima obično razmišljamo kada govorimo o "grijehu po volji" samo vrh ledenog brijega. Što je kad se "samo" ponašamo pohlepno, sebično ili grubo? Što ako se ispostavimo da smo nezahvalni, znači nešto ili ne pomažemo kad bismo trebali? A što je s našim pritužbama, zavisti na njihovom poslu, odjeći, automobilima ili kućama ili tamnim mislima s kojima smo vezani? Što je s uredskim potrepštinama za poslodavce, gdje se obogatimo, našim sudjelovanjem u tračevima ili degradacijom partnera ili naše djece? I tako bismo mogli nastaviti i dalje.

To su također grijesi, neki veliki, neki prilično mali, i pogodite što? Nastavit ćemo raditi koliko želimo. Dakle, dobro je da nas Bog spašava milošću, a ne našim djelima, zar ne? Nije u redu da griješimo, ali nas to ne sprječava da i dalje budemo krivi. Bog ne želi da griješimo, a ipak bolje od nas zna da smo mrtvi za grijeh i da ćemo ustrajati u grijehu sve dok se naš pravi život skriven u Kristu – otkupljen i bezgrešan – ne otkrije na njegovu povratku (Kološanima 3,4).

Kao grešnik živ u Kristu

Paradoksalno, zbog milosti i neograničene moći našeg vječno živog i vječno ljubećeg Boga, koja nam je tako velikodušno dana, vjernici su paradoksalno mrtvi poradi grijeha, a ipak živi u Isusu Kristu (Rimljanima 5,12; 6,4-11). Unatoč našim grijesima, mi više ne idemo putem smrti jer vjerujemo u svoje uskrsnuće u Kristu i prihvatili smo ga za nas (Rimljanima 8,10-11; Efežanima 2,3-6). Po povratku Kristovom, kada i naša smrtna ljuska postigne besmrtnost, ona će se ispuniti (1. Korinćanima 15,52-53).

Ali nevjernici nastavljaju hodati putem smrti, ne mogu uživati ​​u svom skrivenom životu u Kristu (Kološanima 3,3) dok i oni ne povjeruju; Kristova krv će također iskorijeniti njihov grijeh, ali oni će moći vjerovati da će ih izbaviti od mrtvih samo ako povjeruju radosnoj vijesti da je on njihov spasitelj i obrate mu se. Dakle, nevjernici su isto tako otkupljeni kao i vjernici - Krist je umro za sve ljude (1 2,2) - oni to samo još ne znaju, a budući da ne vjeruju u ono što ne znaju, nastavljaju živjeti u strahu od smrti (Hebrejima 2,14-15) i u uzaludnom radu života u svim njegovim lažnim manifestacijama (Efežanima 2,3).

Duh Sveti čini vjernike na sliku Kristovu (Rim 8,29). U Kristu je slomljena moć grijeha i više nismo zarobljeni u tome. Ipak, još uvijek smo slabi i dajemo mjesto grijehu (Rimljanima 7,14-29; Hebrejima 12,1).

Budući da nas voli, Bog je vrlo zabrinut za našu grešnost. On toliko voli svijet da je poslao svoga Sina vječnoga da tko god vjeruje u njega, ne ostane u tami smrti, koja je plod grijeha, nego u sebi ima život vječni. Ne postoji ništa što bi vas moglo odvojiti od vaše ljubavi, čak ni od vaših grijeha. Vjerujte mu! Pomaže vam da hodite u poslušnosti, opraštajući vam sve vaše grijehe. On je vaš Otkupitelj svojom slobodnom voljom iu svom je djelu savršen.

Michael Feazell


pdfgrijeh