sigurnost spasenja

118 mir

Biblija potvrđuje da će svi koji ostanu u vjeri u Isusa Krista biti spašeni i da ih nikada ništa neće otrgnuti iz Kristove ruke. Biblija naglašava beskrajnu Gospodinovu vjernost i apsolutnu dovoljnost Isusa Krista za naše spasenje. Također naglašava vječnu Božju ljubav prema svim ljudima i opisuje Evanđelje kao Božju snagu za spasenje svih koji vjeruju. Posjedujući ovu sigurnost spasenja, vjernik je pozvan da ostane čvrst u vjeri i raste u milosti i znanju našega Gospodina i Spasitelja Isusa Krista. (Ivan 10,27: 29-2; 1,20. Korinćanima 22: 2-1,9; 1. Timoteju 15,2: 6,4; 6. Korinćanima 3,16: 1,16; Hebrejima 4,14: 2-3,18; Ivan; Rimljanima; Hebrejima ,;. Petrova)

Što je s "vječnom sigurnošću?"

Nauk o "vječnoj sigurnosti" naziva se "ustrajnošću svetaca" na teološkom jeziku. Uobičajeno je opisano frazom "jednom spašen, uvijek spašen" ili "jednom kršćanin, uvijek kršćanin".

Mnoga pisma nam daju sigurnost da već imamo spasenje, iako moramo čekati da uskrsnuće konačno naslijedi vječni život i kraljevstvo Božje. Ovdje su neki od pojmova koje Novi zavjet koristi:

Tko vjeruje, ima vječni život (Ivan 6,47) ... tko vidi sina i vjeruje u njega, ima vječni život; i ja ću ga odgajati posljednjeg dana (Ivan 6,40) ... i dajem im vječni život i oni nikada neće propasti, i nitko ih neće izbaciti iz moje ruke (Ivan 10,28) ... Dakle, nema osude za one koji su u Kristu Isusu (Rimljanima 8,1) ... [Ništa] nas ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu, našem Gospodinu (Rimljanima 8,39) ... [Krist] će vas također čvrsto držati do kraja (1. Korinćanima 1,8) ... Ali Bog je vjeran, koji vam ne dopušta da iskušate svoje snage (1. Korinćanima 10,13) ... koji je započeo dobro djelo u vama, taj će ga i dovršiti (Filipljanima 1,6) ... Znamo da smo u život došli iz smrti (1. Ivanova 3,14).

Doktrina vječne sigurnosti temelji se na takvim uvjeravanjima. Ali postoji i druga strana koja se tiče spasenja. Čini se da postoje i upozorenja da kršćani mogu pasti na milost Božju.

Kršćani su upozoreni: "Tko misli da stoji, može vidjeti da ne pada" (1. Korinćanima 10,12). Isus je rekao: "Pazite i molite se da vas ne iskuse!" (Marko 14,28) i «ljubav će se u mnogome rashladiti» (Matej 24,12). Apostol Pavao je napisao kako neki u crkvi „vjeruju u to

Pretrpio je brodolom » (1. Timoteju 1,19). U crkvi u Efezu upozoreno je da će joj Krist ukloniti svijećnjak i iz usta izbaciti mlake Laodičane. Upozorenje u Jevrejima 10,26: 31 je posebno strašno:

«Jer ako namjerno sagriješimo nakon što smo spoznali istinu, nemamo druge žrtve za grijehe, nego ništa više od užasnog čekanja na sud i pohlepne vatre koju će neprijatelji pojesti. Ako netko krši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti dva ili tri svjedoka. Koliku strožu kaznu mislite da zaslužujete ako on utali Sina Božjega i ako krv Saveza smatra nečistom, kojom se posvetio i oživi duh milosti? Jer poznajemo ga koji je rekao: Osveta je moja, želim da uzvratim i opet: Gospod će suditi svoj narod. Strašno je pasti u ruke živoga Boga. »

I hebrejski 6,4-6 omogućuje nam da razmotrimo:
«Jer je nemoguće da oni koji su nekad bili prosvijetljeni i kušaju, s obzirom na nebeski dar i udio u Duhu Svetom i kušaju dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta, a potom su propali da se ponovo obnove za pokajanje , zato što razapeju Sina Božjega za sebe i smiju se. "

Dakle, u Novom zavjetu postoji dvojnost. Mnogi stihovi pozitivno govore o vječnom spasenju koje imamo u Kristu. Ovo spasenje izgleda sigurno. Ali takvi stihovi su ublaženi nekolicinom upozorenja koja naizgled tvrde da kršćani mogu izgubiti svoje spasenje kroz trajnu nevjeru.

Budući da se pitanje vječnog spasenja ili jesu li kršćani sigurni - to jest, nakon što su spašeni, tada su uvijek spašeni - obično postavlja zbog takvih svetih spisa kao što su Hebrejima 10,26: 31, pogledajmo pobliže ovaj odlomak. Pitanje je kako trebamo tumačiti ove stihove. Kome piše autor i kakva je priroda "nevjere" ljudi i što su usvojili?

Pogledajmo najprije poruku pisma Hebrejima u cjelini. Suština ove knjige je potreba da vjerujemo u Krista kao potpuno dovoljnu žrtvu za grijehe. Nema natjecatelja. Vjera se mora temeljiti samo na tome. Posljednji ajet ovog poglavlja razjašnjava pitanje mogućeg gubitka spasenja koje evocira stih 26: "Ali mi nismo od onih koji se odvraćaju i osuđeni, već od onih koji vjeruju i spašavaju dušu" (V.26). Neki se odmaknu, ali oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni.

Ista sigurnost za vjernike može se naći u stihovima prije Hebrejima 10,26. Kršćani su sigurni da su u Božjoj prisutnosti kroz Isusovu krv (V.19). Bogu se možemo približiti u savršenoj vjeri (V.22). Autor ohrabruje kršćane sljedećim riječima: „Držimo se ispovijedi nade, a ne mahajmo; jer je vjeran koji joj je obećao » (V.23).

Jedan od načina za razumijevanje ovih stihova u Hebrejima 6 i 10 o "odlasku" je dati čitateljima hipotetičke scenarije kako bi ih potaknuo da ostanu čvrsti u svojim vjerovanjima. Na primjer, pogledajmo Hebrejima 10,19: 39. Kroz Krista, ljudi s kojima govori imaju "slobodu ulaska u svetište" (V.19). Možete se "koraknuti k Bogu" (V.22). Autor vidi ove ljude kao "koji se drže ispovijedi nade" (V.23). Želi ih potaknuti da još više vole i vjeruju (V.24).

Kao dio ove ohrabrenja on slika sliku onoga što bi se moglo dogoditi - hipotetski prema spomenutoj teoriji - koji „namjerno inzistiraju na grijehu“ (V.26). Usprkos tome, ljudi kojima se obraća su oni koji su bili "prosvijetljeni" i koji su ostali vjerni tijekom progona (V. 32–33). Oni svoje „povjerenje“ polažu u Krista i autor ih potiče da istraju u vjeri (V. 35–36). Napokon kaže za ljude kojima piše da mi nismo od onih koji se vraćaju i osuđeni, već od onih koji vjeruju i spašavaju dušu » (V.39).

Napomenimo i kako autor završava svoje upozorenje o "odbacivanju od vjere" u Jevrejima 6,1: 8: "Iako tako govorimo, dragi moji, mi smo ipak uvjereni da će biti bolje s vama i da ćete se spasiti , Jer Bog nije nepravedan zaboraviti na tvoj rad i ljubav koju si pokazao u njegovo ime služeći i još uvijek služeći svecima » (V. 9–10). Autor dalje kaže da im je to rekao tako da "pokazuju istu žarku volju da zadrže nadu do kraja" (V.11).

Hipotetski govoreći, moguće je govoriti o situaciji u kojoj osoba koja je imala istinsku vjeru u Isusa može je izgubiti. Ali ako to nije bilo moguće, bi li upozorenje bilo prikladno i učinkovito?

Mogu li kršćani izgubiti vjeru u stvarni svijet? Kršćani mogu "propasti" u smislu da počine grijehe (1. Ivanova 1,8: 2,2). Oni mogu postati mentalno tromi u određenim situacijama. No, dovodi li to ponekad do "propadanja" onih koji imaju pravu vjeru u Krista? To iz Svetoga pisma nije sasvim jasno. Doista, možemo se zapitati kako netko može biti „stvaran“ u Kristu i „padati“ istovremeno.

Položaj Crkve, izražen u uvjerenjima, jest da ljudi koji imaju trajnu vjeru koju je Bog dao Kristu nikada ne mogu biti istrgnuti iz njegove ruke. Drugim riječima, kada je vjera osobe usmjerena na Krista, on ili ona ne mogu biti izgubljeni. Sve dok kršćani ispovijedaju svoju nadu, njihovo spasenje je sigurno.

Pitanje o nauci "jednom spašenom, uvijek spašenom" ima veze s tim možemo li izgubiti vjeru u Krista. Kao što je već spomenuto, pismo Hebrejima opisuje ljude koji su imali barem početnu "vjeru", ali koji bi mogli biti u opasnosti da je izgube.

Ali to dokazuje ono što smo napravili u prethodnom odlomku. Jedini način da se izgubi spasenje jest odbaciti jedini put spasenja - vjeru u Isusa Krista.

Pismo Hebrejima bavi se prije svega grijehom nevjere u Božje spasenje, koje je izvršio Isusom Kristom (vidi npr. Hebrejima 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Hebreji, 10. poglavlje, dramatično se bave ovim pitanjem u 19. stihu, primjećujući da kroz Isusa Krista imamo slobodu i potpuno povjerenje.

Stih 23 potiče nas da se pridržavamo ispovijesti naše nade. Svakako znamo sljedeće: Dokle god se držimo ispovijesti nade, posve smo sigurni i ne možemo izgubiti svoje spasenje. Ova ispovijed uključuje našu vjeru u Kristovo pomirenje za naše grijehe, našu nadu u novi život u njemu i našu trajnu vjernost njemu u ovom životu.

Onima koji koriste slogan "jednom spašen, uvijek spašen" često nije jasno što oni podrazumijevaju. Ova formulacija ne znači da je osoba spašena samo zato što je rekla nekoliko riječi o Kristu. Ljudi se spašavaju kad prime Duha Svetoga, kad se ponovno rode u novom životu u Kristu. Prava vjera pokazuje vjernost Kristu, što znači da više ne živimo za sebe, nego za Otkupitelja.

Suština je da smo u Kristu sigurni sve dok nastavljamo živjeti u Isusu (Hebrejima 10,19: 23). Imamo potpunu sigurnost u njega jer nas spašava. Ne moramo se brinuti i postavljati pitanje. "Hoću li uspjeti?" U Kristu imamo sigurnost - pripadamo mu i spašeni smo i ništa se ne može uzeti iz njegove ruke.

Jedini način na koji se možemo izgubiti je da izbacimo krv i odlučimo da nam to na kraju ne treba i da smo samodostatni. Da je tako, mi ionako ne bismo brinuli o našem spasenju. Dokle god ostanemo vjerni u Kristu, imamo jamstvo da će on dovršiti posao koji je započeo u nama.

Utješna stvar je ovo: ne moramo se brinuti za svoje spasenje i reći: "Što će se dogoditi ako ne uspijem?" Već smo propali. Isus je taj koji nas spašava i on ne propada. Možemo li to ne prihvatiti? Da, ali kršćani pod vodstvom duha to nismo uspjeli prihvatiti. Nakon što smo prihvatili Isusa, u nama živi Sveti Duh koji nas pretvara u njegovu sliku. Imamo radost, a ne strah. Mi smo u miru, a ne u strahu.

Ako vjerujemo u Isusa Krista, prestajemo se brinuti možemo li to „učiniti“. On je to "napravio" za nas. Odmaramo se u njemu. Prestajemo se brinuti. Mi imamo vjeru i vjerujemo njemu, a ne sebi. Stoga, pitanje možemo li izgubiti svoj spas, više nas ne muči. Zašto? Jer vjerujemo da je Isusovo djelo na križu i njegovo uskrsnuće sve što trebamo.

Bog ne treba naše savršenstvo. Potreban nam je njegov, i On nam ga je dao kao dar kroz vjeru u Krista. Nećemo propasti jer naše spasenje ne ovisi o nama.

Ukratko, Crkva vjeruje da oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni. Vi ste "zauvijek sigurni". Ali ovisi o tome što ljudi misle kad kažu "jednom spašen, uvijek spašen".

Što se tiče doktrine predodređenosti, možemo sažeti stav crkve u nekoliko riječi. Ne vjerujemo da je Bog uvijek odredio tko će biti izgubljen, a tko neće. Crkveno je stajalište da će Bog učiniti poštenu i pravednu opskrbu za sve one koji nisu primili evanđelje u ovom životu. Takvi će ljudi biti osuđeni na istoj osnovi kao i mi, to jest, postavljaju li svoju vjernost i vjeru u Isusa Krista.

Paul Kroll


pdfsigurnost spasenja