sigurnost spasenja

118 mir

Biblija potvrđuje da će svi koji ostanu u vjeri u Isusa Krista biti spašeni i da ih ništa nikada neće otrgnuti iz Kristove ruke. Biblija naglašava beskrajnu Gospodinovu vjernost i apsolutnu dostatnost Isusa Krista za naše spasenje. Nadalje, ona ističe vječnu Božju ljubav prema svim narodima i opisuje evanđelje kao Božju snagu za spasenje svih koji vjeruju. U posjedu ove sigurnosti spasenja, vjernik je pozvan ostati čvrst u vjeri i rasti u milosti i spoznaji našega Gospodina i Spasitelja Isusa Krista. (Johannes 10,27-29.; 2. Korinćanima 1,20-22.; 2. Timotej 1,9; 1. Korinćanima 15,2; Hebrejima 6,4-6; Ivan 3,16; Rimljanima 1,16; Hebrejima 4,14; 2. Nestajati 3,18)

Što je s "vječnom sigurnošću?"

Nauk o "vječnoj sigurnosti" naziva se "ustrajnošću svetaca" na teološkom jeziku. Uobičajeno je opisano frazom "jednom spašen, uvijek spašen" ili "jednom kršćanin, uvijek kršćanin".

Mnoga pisma nam daju sigurnost da već imamo spasenje, iako moramo čekati da uskrsnuće konačno naslijedi vječni život i kraljevstvo Božje. Ovdje su neki od pojmova koje Novi zavjet koristi:

Tko vjeruje, ima život vječni (Iv 6,47) ... tko vidi Sina i vjeruje u njega, ima život vječni; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan (Ivan 6,40) ... i dajem im život vječni, i nikada neće propasti, i nitko ih neće istrgnuti iz moje ruke (Ivan 10,28) ... Dakle, sada nema osude za one koji su u Kristu Isusu (Rimljanima 8,1) ... [Ništa] nas ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu, našem Gospodinu (Rimljanima 8,39) ... [Krist] će te također čvrsto držati do kraja (1. Korinćanima 1,8) ... Ali vjeran je Bog koji ne dopušta da budeš iskušavan preko svojih snaga (1. Korinćanima 10,13) ... tko je započeo dobro djelo u vama, i dovršit će ga (Filipljanima 1,6) ... znamo da smo iz smrti došli u život (1. Johannes 3,14).

Doktrina vječne sigurnosti temelji se na takvim uvjeravanjima. Ali postoji i druga strana koja se tiče spasenja. Čini se da postoje i upozorenja da kršćani mogu pasti na milost Božju.

Kršćani su upozoreni: "Stoga, tko misli da stoji, neka vidi da ne padne" (1. Korinćanima 10,12). Isus je rekao: "Bdijte i molite se da ne padnete u napast!" (Oznaka 14,28), i "ljubav će se u mnogima ohladiti" (Matej 24,12). Apostol Pavao je napisao da su neki u crkvi “u vjeri

Doživjeli su brodolom »(1. Timotej 1,19). Crkva u Efezu bila je upozorena da će Krist ukloniti njezin svijećnjak i ispljunuti mlake Laodikijce iz svojih usta. Nagovor u Poslanici Hebrejima je posebno užasan 10,26-31:

«Jer ako namjerno sagriješimo nakon što smo spoznali istinu, nemamo druge žrtve za grijehe, nego ništa više od užasnog čekanja na sud i pohlepne vatre koju će neprijatelji pojesti. Ako netko krši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti dva ili tri svjedoka. Koliku strožu kaznu mislite da zaslužujete ako on utali Sina Božjega i ako krv Saveza smatra nečistom, kojom se posvetio i oživi duh milosti? Jer poznajemo ga koji je rekao: Osveta je moja, želim da uzvratim i opet: Gospod će suditi svoj narod. Strašno je pasti u ruke živoga Boga. »

Hebrejima također 6,4-6 nam govori:
«Jer je nemoguće da oni koji su nekad bili prosvijetljeni i kušaju, s obzirom na nebeski dar i udio u Duhu Svetom i kušaju dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta, a potom su propali da se ponovo obnove za pokajanje , zato što razapeju Sina Božjega za sebe i smiju se. "

Dakle, u Novom zavjetu postoji dvojnost. Mnogi stihovi pozitivno govore o vječnom spasenju koje imamo u Kristu. Ovo spasenje izgleda sigurno. Ali takvi stihovi su ublaženi nekolicinom upozorenja koja naizgled tvrde da kršćani mogu izgubiti svoje spasenje kroz trajnu nevjeru.

Budući da se postavlja pitanje vječnog spasenja ili jesu li kršćani sigurni - to jest, jednom spašeni, onda su uvijek spašeni - obično zbog svetih spisa kao što su Hebrejima 10,26-31 dolazi, pogledajmo pobliže ovaj odlomak. Pitanje je kako bismo trebali tumačiti ove stihove? Kome piše autor i koja je bit "nevjere" naroda i što su prihvatili?

Prvo, pogledajmo poruku u Hebrejima u cjelini. U središtu ove knjige je potreba vjerovanja u Krista kao potpuno primjerenu žrtvu za grijehe. Nema konkurenata. Vjera mora počivati ​​samo na njemu. Pojašnjenje pitanja mogućeg gubitka spasenja koje uzrokuje 26. redak nalazi se u posljednjem retku ovog poglavlja: "Mi ne pripadamo onima koji se povlače i osuđuju, već onima koji vjeruju i spašavaju dušu" (r. 26). Neki se smanjuju, ali oni koji ostaju u Kristu ne mogu se izgubiti.

Isto uvjerenje vjerniku nalazimo u stihovima prije Poslanice Hebrejima 10,26. Kršćani imaju povjerenja da su u Božjoj prisutnosti kroz Isusovu krv (r. 19). Možemo pristupiti Bogu u savršenoj vjeri (r. 22). Autor potiče kršćane sljedećim riječima: “Držimo se zavjeta nade i ne pokolebajmo se; jer vjeran je onaj koji im je obećao »(r. 23).

Jedan od načina da se razumiju ove stihove u Hebrejima 6-10 o "otpadanju" jest dati čitateljima hipotetske scenarije kako bi ih potaknuli da ustraju u svojim uvjerenjima. Pogledajmo, na primjer, Hebrejima 10,19-39 u. Ljudi kojima se obraća imaju po Kristu "slobodu da uđu u Svetište" (r. 19). Možete se "približiti Bogu" (r. 22). Autor ove ljude vidi kao one koji se "čvrsto drže ispovijedi nade" (r. 23). Želi ih potaknuti na još veću ljubav i veću vjeru (r. 24).

Kao dio tog poticanja, on prikazuje sliku onoga što bi se moglo dogoditi onima - hipotetički prema spomenutoj teoriji - koji "namjerno ustraju u grijehu" (r. 26). Čak i tako, ljudi kojima se obraća su oni koji su "prosvijetljeni" i koji su ostali vjerni tijekom progona (r. 32-33). Oni su svoje "pouzdanje" stavili u Krista, a autor ih potiče da ustraju u vjeri (r. 35-36). Konačno, o ljudima kojima piše kaže da ne pripadamo onima koji se povlače i osuđuju, već onima koji vjeruju i spašavaju dušu ”(r. 39).

Obratite pažnju i na to kako je autor dao svoje upozorenje o "otpadništvu" u Poslanici Hebrejima 6,1-8 završio: «Iako tako razgovaramo, dragi moji, uvjereni smo da je s vama bolje i da ćete biti spašeni. Jer Bog nije nepravedan da zaboravi tvoje djelo i ljubav koju si iskazao njegovu imenu služeći i služeći svetima” (r. 9-10). Autor dalje kaže da im je to rekao kako bi mogli "pokazati istu revnost da se nade do kraja" (r. 11).

Hipotetski govoreći, moguće je govoriti o situaciji u kojoj osoba koja je imala istinsku vjeru u Isusa može je izgubiti. Ali ako to nije bilo moguće, bi li upozorenje bilo prikladno i učinkovito?

Mogu li kršćani izgubiti vjeru u stvarnom svijetu? Kršćani mogu "otpasti" u smislu činjenja grijeha (1. Johannes 1,8-2,2). U određenim situacijama možete postati duhovno tromi. No vodi li to ponekad do "otpadništva" onih koji imaju istinsku vjeru u Krista? To nije sasvim jasno iz Svetog pisma. Doista, možemo se zapitati kako netko može biti "stvaran" u Kristu i istovremeno "otpasti".

Položaj Crkve, izražen u uvjerenjima, jest da ljudi koji imaju trajnu vjeru koju je Bog dao Kristu nikada ne mogu biti istrgnuti iz njegove ruke. Drugim riječima, kada je vjera osobe usmjerena na Krista, on ili ona ne mogu biti izgubljeni. Sve dok kršćani ispovijedaju svoju nadu, njihovo spasenje je sigurno.

Pitanje o nauci "jednom spašenom, uvijek spašenom" ima veze s tim možemo li izgubiti vjeru u Krista. Kao što je već spomenuto, pismo Hebrejima opisuje ljude koji su imali barem početnu "vjeru", ali koji bi mogli biti u opasnosti da je izgube.

Ali to dokazuje ono što smo napravili u prethodnom odlomku. Jedini način da se izgubi spasenje jest odbaciti jedini put spasenja - vjeru u Isusa Krista.

Pismo Hebrejima prvenstveno govori o grijehu nevjere u Božje djelo otkupljenja, koje je izvršio kroz Isusa Krista (vidi, na primjer, Hebrejima 1,2; 2,1-4.; 3,12, 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebrejima 10. poglavlje dramatično se bavi ovim pitanjem u 19. retku, izjavljujući da kroz Isusa Krista imamo slobodu i puno povjerenje.

Stih 23 potiče nas da se pridržavamo ispovijesti naše nade. Svakako znamo sljedeće: Dokle god se držimo ispovijesti nade, posve smo sigurni i ne možemo izgubiti svoje spasenje. Ova ispovijed uključuje našu vjeru u Kristovo pomirenje za naše grijehe, našu nadu u novi život u njemu i našu trajnu vjernost njemu u ovom životu.

Onima koji koriste slogan "jednom spašen, uvijek spašen" često nije jasno što oni podrazumijevaju. Ova formulacija ne znači da je osoba spašena samo zato što je rekla nekoliko riječi o Kristu. Ljudi se spašavaju kad prime Duha Svetoga, kad se ponovno rode u novom životu u Kristu. Prava vjera pokazuje vjernost Kristu, što znači da više ne živimo za sebe, nego za Otkupitelja.

Suština je da sve dok nastavljamo živjeti u Isusu, sigurni smo u Kristu (Hebrejima 10,19-23). Imamo punu sigurnost vjere u njega jer nas on spašava. Ne moramo se brinuti i postavljati pitanje. "Hoću li to uspjeti?" U Kristu smo sigurni – pripadamo njemu i spašeni smo, i ništa nas ne može otrgnuti iz njegove ruke.

Jedini način na koji se možemo izgubiti je da izbacimo krv i odlučimo da nam to na kraju ne treba i da smo samodostatni. Da je tako, mi ionako ne bismo brinuli o našem spasenju. Dokle god ostanemo vjerni u Kristu, imamo jamstvo da će on dovršiti posao koji je započeo u nama.

Utješna stvar je ovo: ne moramo se brinuti za svoje spasenje i reći: "Što će se dogoditi ako ne uspijem?" Već smo propali. Isus je taj koji nas spašava i on ne propada. Možemo li to ne prihvatiti? Da, ali kršćani pod vodstvom duha to nismo uspjeli prihvatiti. Nakon što smo prihvatili Isusa, u nama živi Sveti Duh koji nas pretvara u njegovu sliku. Imamo radost, a ne strah. Mi smo u miru, a ne u strahu.

Ako vjerujemo u Isusa Krista, prestajemo se brinuti možemo li to „učiniti“. On je to "napravio" za nas. Odmaramo se u njemu. Prestajemo se brinuti. Mi imamo vjeru i vjerujemo njemu, a ne sebi. Stoga, pitanje možemo li izgubiti svoj spas, više nas ne muči. Zašto? Jer vjerujemo da je Isusovo djelo na križu i njegovo uskrsnuće sve što trebamo.

Bog ne treba naše savršenstvo. Potreban nam je njegov, i On nam ga je dao kao dar kroz vjeru u Krista. Nećemo propasti jer naše spasenje ne ovisi o nama.

Ukratko, Crkva vjeruje da oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni. Vi ste "zauvijek sigurni". Ali ovisi o tome što ljudi misle kad kažu "jednom spašen, uvijek spašen".

Što se tiče doktrine predodređenosti, možemo sažeti stav crkve u nekoliko riječi. Ne vjerujemo da je Bog uvijek odredio tko će biti izgubljen, a tko neće. Crkveno je stajalište da će Bog učiniti poštenu i pravednu opskrbu za sve one koji nisu primili evanđelje u ovom životu. Takvi će ljudi biti osuđeni na istoj osnovi kao i mi, to jest, postavljaju li svoju vjernost i vjeru u Isusa Krista.

Paul Kroll


pdfsigurnost spasenja