obožavanje

Obožavanje 122-a

Štovanje je božanski stvoren odgovor na slavu Božju. Motivirano je božanskom ljubavlju i proizlazi iz božanskog samootkrivanja prema njegovom stvaranju. U bogoslužju vjernik stupa u komunikaciju s Bogom Ocem preko Isusa Krista posredovanog Duhom Svetim. Štovanje također znači ponizno i ​​radosno dati Bogu prednost u svemu. Izražava se u stavovima i postupcima kao što su: molitva, pohvala, slavlje, velikodušnost, aktivno milosrđe, pokajanje. (Ivan 4,23:1; 4,19. Ivan 2,5:11; Filipljanima 1: 2,9-10; 5,18. Petrova 20: 3,16-17; Efežanima 5,8: 11-12,1; Kološanima 12,28: 13,15-16; Rimljanima;; Hebrejima;)

Odgovorite Bogu s obožavanjem

Bogu odgovaramo obožavanjem jer je štovanje jednostavno dati Bogu ono što je ispravno za njega. On je dostojan naše pohvale.

Bog je ljubav i sve što čini, čini u ljubavi. To je veličanstveno. Čak i hvalimo ljubav na ljudskoj razini, zar ne? Mi slavimo ljude koji daju svoj život kako bi pomogli drugima. Nisu imali dovoljno snage da spase svoje živote, ali moć koju su koristili koristila ih je kako bi pomogla drugima - to je pohvalno. Nasuprot tome, kritiziramo ljude koji su imali moć pomoći, ali su odbili pomoći. Dobrota je pohvalnija od moći, a Bog je i dobar i moćan.

Pohvala produbljuje vezu ljubavi između nas i Boga. Božja ljubav prema nama se nikada ne smanjuje, ali naša ljubav prema njemu često se smanjuje. U slavu se sjećamo njegove ljubavi prema nama i zapalimo vatru ljubavi prema njemu koju je Sveti Duh zapalio u nama. Dobro je zapamtiti i prakticirati kako je Bog divan jer nas jača u Kristu i povećava našu motivaciju da budemo poput Njega u svojoj dobroti koja povećava našu radost.

Stvoreni smo u svrhu slave Boga (1. Petr. 2,9) donijeti mu slavu i slavu i što smo više u skladu s Bogom, veća će nam biti radost. Život je samo ispunjeniji ako radimo ono za što smo stvoreni: častiti Boga. To radimo ne samo kroz štovanje, već i kroz naš način života.

Način života

Obožavanje je način života. Žrtvujemo svoje tijelo i um Bogu (Rimljanima 12,1-2). Mi obožavamo Boga kad dijelimo evanđelje s drugima (Rimljanima 15,16). Mi obožavamo Boga kada dajemo financijske žrtve (Filipljanima 4,18). Mi obožavamo Boga kad pomažemo drugim ljudima (Hebrejima 13,16). Izražavamo da je vrijedan, dostojan našeg vremena, naše pažnje i odanosti. Pohvaljujemo njegovu slavu i poniznost postajući jedan od nas radi sebe. Hvalimo njegovu pravednost i milost. Hvalimo ga onakvim kakav stvarno jest.

On nas je stvorio za to - objaviti njegovu slavu. Upravo je u redu da slavimo Onoga koji nas je stvorio, koji je umro za nas i uskrsnuo da nas spasi i da nam da vječni život, onaj koji čak i sada radi da nam pomogne, njemu postati sličniji. Dugujemo mu našu odanost i predanost, dugujemo mu našu ljubav.

Napravljeni smo da slavimo Boga i to ćemo učiniti zauvijek. Ivanu je dana vizija budućnosti: «I svako stvorenje koje je na nebu i zemlji i zemlji i moru i sve što je u njemu čuo sam govoreći: Onaj koji sjedi na prijestolju i to Jaganjče neka je pohvala i čast, pohvala i nasilje od vječnosti do vječnosti! » (Otkrivenje 5,13). Ovo je pravi odgovor: poštovanje prema onima koji zaslužuju poštovanje, čast časnim, odanost pouzdanima.

Pet načela obožavanja

U Psalmu 33,1: 3 čitamo: "Radujte se Gospodu, pravedniče! pobožni bi ga trebao s pravom pohvaliti. Hvala Gospodinu s harfama; hvali ga psalterijom od deset gudača! Pjevajte mu novu pjesmu; svira lijepo na žicama sa zadovoljnim zvukom! » Sveto pismo nas upućuje da pjevamo novu pjesmu Gospodinu, da se veselimo radosti, da koristimo harfe, flaute, tambure, trombone i činele - čak i da obožavamo plesom (Psalam 149: 150). Slika je jedna od bujnosti, nesputane radosti, sreće koja se izražava bez inhibicija.

Biblija nam daje primjere spontanog obožavanja. Ona nam također daje primjere vrlo formalnih oblika obožavanja, sa stereotipnim rutinama koje ostaju iste stoljećima. Oba oblika štovanja mogu biti legitimna i ne mogu tvrditi da su jedini autentični način slavljenja Boga. Želio bih ponoviti neke opće principe vezane uz bogoslužje.

1. Pozvani smo obožavati

Prvo, Bog želi da ga obožavamo. To je konstanta koju vidimo od početka do kraja Pisma (Postanak 1: 4,4; Ivan 4,23:22,9; Otkrivenje). Štovanje je jedan od razloga zašto smo bili pozvani: naviještati Njegova slavna djela (1. Petrova 2,9). Božji ljudi ne samo da ga vole i pokoravaju se, već i vrše određena djela štovanja. Žrtvuju, pjevaju pohvale, mole se.

U Svetom pismu vidimo veliki broj obožavanja. U Mojsijevom zakonu bilo je propisano mnogo detalja. Određenim osobama dodijeljeni su određeni zadaci u određeno vrijeme na određenim lokacijama. Detaljno je specificirano tko, što, kada, gdje i kako. Nasuprot tome, vidimo u 1-u. Mojsijeva knjiga vrlo malo pravila, kao što su patrijarsi štovali. Oni nisu imali imenovano svećeništvo, nisu bili ograničeni na bilo koje određeno mjesto, i malo su dobivali ono što žrtvuju i kada su trebali žrtvovati.

U Novom zavjetu opet vidimo malo o tome kako i kada štovati. Obožavanje nije bilo ograničeno na određenu skupinu ili lokaciju. Krist je ukinuo Mojsijeve zahtjeve i ograničenja. Svi vjernici su svećenici i stalno se predaju kao žive žrtve.

2. Samo Boga treba štovati

Unatoč velikoj raznolikosti stilova obožavanja, postoji konstanta u čitavom Svetom pismu: samo Boga treba štovati. Obožavanje mora biti isključivo ako je prihvatljivo. Bog traži svu našu ljubav, svu našu vjernost. Ne možemo služiti dvojici bogova. Iako Ga možemo obožavati na različite načine, naše jedinstvo temelji se na činjenici da je On onaj kojem obožavamo.

U starom Izraelu, suparnički bog je često bio Baal. U Isusovo vrijeme to su bile religijske tradicije, samopravednost i licemjerje. Zapravo, sve što dolazi između nas i Boga - sve što nas čini neposlušnim Njemu - je lažni bog, idol. Za neke ljude danas je to novac. Za druge je to seks. Neki imaju veći problem s ponosom ili se brinu što drugi ljudi misle o njima. Ivan spominje neke uobičajene lažne bogove kad piše:

«Ne volite svijet ili ono što postoji u svijetu. Ako netko voli svijet, to nije ljubav oca. Jer sve što je na svijetu, meso i požuda očiju požude i nade, nije od oca, nego iz svijeta. I svijet prolazi svojom požudom; ali tko vrši volju Božju, ostaje zauvijek » (1. Ivanova 2,15: 17).

Bez obzira na to što je naša slabost, moramo razapeti, ubiti, moramo ostaviti po strani sve lažne bogove. Ako nas nešto spriječava u poslušnosti Bogu, moramo ga se riješiti. Bog želi imati ljude koji ga obožavaju sami.

3. iskrenost

Treća konstanta koja se tiče štovanja koju vidimo u Svetom pismu jest da obožavanje mora biti iskreno. Nema smisla raditi nešto formalno, pjevati prave pjesme, okupljati se u prave dane, izgovarati prave riječi ako u srcu zaista ne volimo Boga. Isus je kritizirao one koji su Boga počastili usnama, ali koji su ga uzalud obožavali jer njihova srca nisu bila blizu Boga. Vaše tradicije (izvorno dizajniran da izrazi svoju ljubav i štovanje) postale su prepreka pravoj ljubavi i obožavanju.

Isus je također naglasio potrebu za iskrenošću kad kaže da ga moramo obožavati u duhu i istini (Ivan 4,24). Kad kažemo da volimo Boga, ali zapravo se nerviramo njegovim uputama, mi smo licemjeri. Ako svoju slobodu cijenimo više od njegove vlasti, ne možemo mu istinski obožavati. Ne možemo staviti njegov savez u usta i baciti njegove riječi iza nas (Psalam 50,16: 17). Ne možemo ga zvati Gospodinom i zanemariti ono što on kaže.

4. poslušnost

Kroz Sveto pismo vidimo da istinsko obožavanje mora uključivati ​​poslušnost. Ova poslušnost mora uključivati ​​Božje riječi u načinu na koji se ponašamo jedni prema drugima.

Ne možemo častiti Boga ako ne poštujemo Njegovu djecu. «Kad netko kaže: Volim Boga i mrzim njegovog brata, koji je lažov. Jer tko ne voli brata koga vidi, kako može ljubiti Boga koga ne vidi? » (1. Ivanova 4,20: 21). Podsjeća me na Izaijinu neumoljivu kritiku onih koji obavljaju rituale obožavanja dok prakticiraju socijalnu nepravdu:

«Što da radim s količinom vaših žrtava? govori Gospod. Dosadno mi je spaljena žrtva ovnova i masti s tova teladi i ne volim krv bikova, janjadi i jaraca. Kad dođete da se pojavite preda mnom, tko zahtijeva da mi rušite kožu? Više ne nude takve uzaludne ponude hrane! Tamjan je za mene gadost! Novi mjeseci i subote, kad se okupite, ne volim ogorčenje i svečana druženja! Moja je duša neprijateljska raspoložena prema vašim mjesecima i godišnjim festivalima; oni su mi teret, umorna sam od nošenja. Čak i ako raširiš ruke, skrivam svoje oči od tebe; pa čak i ako mnogo moliš, ne čujem te; jer su vam ruke pune krvi » (Izaija 1,11: 15).

Koliko znamo, nije se moglo žaliti na dane koje su ti ljudi držali, vrstu tamjana ili životinje koje su žrtvovali. Problem je bio način na koji su živjeli ostalo vrijeme. "Tvoje su ruke prekrivene krvlju", rekao je, - a ipak sam siguran da problem nije bio samo kod onih koji su zapravo počinili ubojstvo.

Pozvao je na cjelovito rješenje: "Pustite zlo, naučite činiti dobro, tražite pravdu, pomažite potlačenima, pravite siročad, vodite udovice!" (V. 16–17). Morali su staviti svoje međuljudske odnose u red. Morali su ukloniti rasne predrasude, stereotipe o društvenim klasama i nepoštene ekonomske prakse.

5. Cijeli život

Bogoštovlje, ako želi biti stvarno, mora činiti razliku u načinu na koji postupamo jedni prema drugima sedam dana u tjednu. Ovo je još jedan princip koji vidimo u Svetom pismu.

Kako bismo trebali obožavati? Micha postavlja ovo pitanje i daje nam odgovor:
"S čime ću se približiti Jahvi, pokloniti se pred visokim Bogom? Trebam li mu prići sa žrtvama opekotina i s godišnjim teladom? Hoće li Gospodin ugoditi tisuću ovnova, bezbroj potoka nafte? Trebam li dati svoje prvorođeno za prijestup, svoje tijelo plod za moj grijeh? Rečeno vam je, čovječe, šta je dobro i što Gospod traži od tebe, naime, drži Božiju riječ i prakticiraj ljubav i budi ponizan pred svojim Bogom » (Sre 6,6-8).

Hosea je također naglasio da su međuljudski odnosi važniji od mehanike štovanja. "Budući da uživam u ljubavi, a ne žrtvovanju, spoznaji Boga a ne spaljene žrtve." Nismo pozvani samo na pohvale, već i na dobra djela (Efežanima 2,10).

Naš koncept štovanja mora ići daleko izvan glazbe i dana. Ovi detalji nisu ni približno jednako važni kao naš način života. Licemjerno je držati subotu, a istodobno sijevati nejedinstvo među braćom. Licemjerno je pjevati samo psalme i odbijati štovanje na način kako oni opisuju. Licemjerno je biti ponosan na proslavu Utjelovljenja, što je primjer poniznosti. Licemjerno je nazvati Isusa Gospodinom ako ne tražimo Njegovu pravednost i milosrđe.

Obožavanje je mnogo više od vanjskih djelovanja - uključuje potpunu promjenu u našem ponašanju koja proizlazi iz potpune promjene srca, promjene do koje nas dovodi Sveti Duh. Da bismo ostvarili tu promjenu, potrebna je naša spremnost da provedemo vrijeme s Bogom u molitvi, učenju i drugim duhovnim disciplinama. Ta se preobrazba ne događa kroz čarobne riječi ili čarobnu vodu - to se događa time što provodimo vrijeme u zajedništvu s Bogom.

Pavlov prošireni pogled na bogoslužje

Štovanje obuhvaća cijeli naš život. To posebno vidimo u Pavlovim riječima. Pavao je koristio terminologiju žrtve i štovanja (Obožavanje) ovako: «Sada, draga braćo, Božjom milošću molim vas da svoja tijela date kao žrtvu koja je živa, sveta i ugodna Bogu. To je vaša razumna služba obožavanja » (Rimljanima 12,1). Čitav život trebao bi biti štovanje, a ne samo nekoliko sati svakog tjedna. Naravno, ako je naš život posvećen bogoslužju, sigurno će uključivati ​​nekoliko sati s drugim kršćanima svaki tjedan!

Pavao koristi druge riječi za žrtvu i štovanje u Rimljanima 15,16, kada govori o milosti koju mu je Bog dodijelio "kako bih mogao biti sluga Krista Isusa među poganima da svećenički propovijeda Božje Evanđelje kako bi pogani mogli Postanite žrtva ugodna Bogu, posvećena Duhom Svetim. » Ovdje vidimo da je propovijedanje evanđelja oblik štovanja.

Budući da smo svi svećenici, svi imamo svećeničku ulogu naviještati blagodati onih koji su nas pozvali (1. Petr. 2,9) - služba bogoslužja kojoj svaki član može prisustvovati ili barem sudjelovati u tome pomažući drugima da propovijedaju evanđelje.

Kad se Pavao zahvalio Filipljanima što su mu poslali financijsku potporu, upotrijebio je izraze za bogoslužje: "Primio sam od Epafrodita ono što dolazi od vas: ljupki miris, ugodnu žrtvu, ugodnu Bogu." (Filipljanima 4,18).

Financijska pomoć koju dajemo drugim kršćanima može biti oblik štovanja. Hebrejima 13 opisuje štovanje koje se odvija riječima i djelima: "Dakle, sada u svakom trenutku nudimo pohvale Bogu, plod je usana koji ispovijeda njegovo ime. Ne zaboravite činiti dobro i dijeliti s drugima; za takve žrtve molim Boga » (V. 15–16).

Ako štovanje shvaćamo kao način života koji obuhvaća svakodnevnu poslušnost, molitvu i proučavanje, onda mislim da imamo bolju perspektivu kada pogledamo pitanje glazbe i dana. Iako je glazba važan dio obožavanja budući da barem Davidovo vrijeme, glazba nije najvažniji dio usluge.

Slično tome, čak i Stari zavjet prepoznaje da dan bogoslužja nije toliko važan kao što se odnosimo prema bližnjemu. Novi savez ne zahtijeva određeni dan za bogoslužje, ali zahtijeva praktična djela ljubavi jedni prema drugima. On zahtijeva da se mi okupimo, ali on ne diktira kada se trebamo okupiti.

Prijatelji, pozvani smo obožavati, slaviti i slaviti Boga. Naša je radost proglasiti njegove koristi, dijeliti radosnu vijest s drugima koje je učinio za nas ui kroz našeg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista.

Joseph Tkach


pdfobožavanje