opravdanje

119 opravdanje

Opravdanje je milosni čin od Boga u i kroz Isusa Krista, kojim se vjernik opravdava u Božjim očima. Dakle, vjerom u Isusa Krista čovjeku je odobreno Božje oproštenje i on pronalazi mir sa svojim Gospodinom i Spasiteljem. Krist je potomak, a stari je savez zastario. U novom savezu naš se odnos s Bogom temelji na drugačijem temelju, temelji se na drugačijem sporazumu. (Rimljanima 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galaćanima 2,16)

Opravdanje vjerom

Bog je nazvao Abrahama iz Mezopotamije i obećao svojim potomcima da će im dati zemlju kanaansku. Nakon što je Abraham bio u zemlji kanaanskoj, dogodilo se da je Gospodova riječ došla Abramu u objavi: Ne bojte se, Abrame! Ja sam tvoj štit i tvoja vrlo velika nagrada. Ali Abram je rekao: Bože Bože, što ćeš mi dati? Idem tamo bez djece, a moj sluga Eliëser iz Damaska ​​posjedovat će moju kuću ... ti si mi dao potomstvo; i gle, jedan moj sluga bit će moj nasljednik. I gle, Gospod mu reče: On neće biti tvoj nasljednik, ali onaj koji će doći iz tvoga tijela bit će tvoj nasljednik. A on mu reče da izađe i reče: Pogledaj u nebo i broji zvijezde; možeš li ih prebrojati? I reče mu: Tvoji će potomci biti toliko brojni! (Postanak 1: 15,1-5).

Bilo je to fenomenalno obećanje. Ali ono što je još iznenađujuće je ono što čitamo u stihu 6: "Abram je vjerovao Gospodinu i računao je za njega kao pravednost." Ovo je značajna izjava opravdanja vjerom. Abraham se smatrao pravednim na temelju vjerovanja. Apostol Pavao je tu ideju dalje razvio u Rimljanima 4 i Galaćanima 3.

Kršćani nasljeđuju Abrahamova obećanja na temelju vjere - a zakoni dani Mojsiju jednostavno ne mogu poništiti ta obećanja. Ovaj se princip uči u galatskom 3,17-u. Ovo je posebno važan dio.

Vjera, a ne zakon

U Galaćanima je Pavao tvrdio protiv pravne hereze. U galacijskom 3,2-u postavlja pitanje:
"Samo želim znati od vas: jeste li primili duh kroz djela zakona ili kroz propovijedanje vjere?"

Postavlja slično pitanje u 5. stihu: "Tko vam sada nudi Duha i čini takva djela među vama, čini li to djelima zakona ili propovijedanjem vjere?"
 

Pavao kaže u stihovima 6-7: "Tako je bilo i s Abrahamom: on je vjerovao Bogu i to se računalo kao pravednost. Dakle, prepoznajte: oni koji su vjere Abrahamova su djeca. » Pavao citira Postanak 1. Ako imamo vjeru, mi smo Abrahamova djeca. Nasljeđujemo obećanja koja mu je Bog dao.

Primijetite stih 9: "Dakle, oni koji su od vjere blagoslovljeni su vjerovanjem Abrahamu." Vjera donosi blagoslove. Ali ako se pouzdamo u pridržavanju zakona, bit ćemo osuđeni. Jer ne zadovoljavamo zahtjeve zakona. Ali Krist nas je spasio od toga. Umro je za nas. Primjetite stih 14: "Otkupio nas je tako da Abrahamov blagoslov dođe među pogane u Kristu Isusu i mi smo dobili obećani duh putem vjere."

Tada Pavao koristi praktični primjer u stihovima 15-16 kako bi rekao kršćanima u Galatiji da Mojsijev zakon ne može poništiti obećanja data Abrahamu: "Draga braćo, želim govoriti ljudsko: Čovječe Uostalom, kad se volja neke osobe potvrdi, on je ne poništava i ne čini ništa u vezi s tim. Sada je to obećanje bilo obećano Abrahamu i njegovim potomcima. »

Ovaj "potomak" je Isus Krist, ali Isus nije jedini koji nasljeđuje obećanja Abrahamu. Pavao ističe da i kršćani nasljeđuju ta obećanja. Ako imamo vjeru u Krista, Abrahamova smo djeca i baštinimo obećanja kroz Isusa Krista.

Privremeni zakon

Sada dolazimo do 17. stiha: "Ali mislim na ovo: Volja koju je Bog prethodno potvrdio neće se poništiti zakonom koji je dan četiri stotine i trideset godina kasnije, tako da obećanje bude poništeno."

Zakon brda Sinaj ne može prekršiti savez s Abrahamom koji se temeljio na vjerovanju u Božje obećanje. To je ono što Paul smatra. Kršćani imaju odnos s Bogom na temelju vjere, a ne zakona. Poslušnost je dobra, ali mi se pokoravamo novom, a ne starom savezu. Pavao ovdje ističe da je Mojsijev zakon - stari savez - bio privremen. Dodana je tek dok je Krist došao. To vidimo u 19. stihu: „Što je onda zakon? Dodaje se radi grijeha sve dok ne dođe potomstvo kojemu je obećanje dano. »

Krist je potomstvo, a stari zavjet je zastario. U novom savezu naš odnos s Bogom temelji se na drugačijoj osnovi, utemeljenoj na drugačijem dogovoru.

Pročitajmo stihove 24-26: „Ovako je zakon bio naša disciplina za Krista, tako da bismo mogli biti opravdani vjerom. Ali nakon što je došla vjera, više nismo pod disciplinom. Jer svi ste djeca Krista Isusa u vjeri Božjoj. » Nismo pod starim zakonima saveza.
 
Krenimo sada na 29. stih: "Ali ako pripadate Kristu, prema obećanju ste Abrahamova djeca i nasljednici." Poanta je u tome da kršćani primaju Duha Svetoga na temelju vjere. Mi smo opravdani vjerom ili smo s Bogom vjerom proglašeni pravednima. Opravdani smo na temelju vjere, ne pridržavanjem zakona, a sigurno ne na temelju starog saveza. Ako vjerujemo u Božje obećanje kroz Isusa Krista, imamo pravi odnos s Bogom.

Drugim riječima, naš odnos s Bogom temelji se na vjeri i obećanju, kao u Abrahamu. Zakoni dodani Sinaju ne mogu promijeniti obećanje dano Abrahamu, a ti zakoni ne mogu promijeniti obećanje dano svim Abrahamovim djecom. Ovaj paket zakona zastario je kada je Krist umro i sada smo u novom savezu.

Čak i obrezanje koje je Abraham primio kao znak svog saveza ne može promijeniti izvorno obećanje utemeljeno na vjeri. U Rimljanima 4, Pavao ističe da je njegova vjera proglasila Abrahama pravednim i da je stoga bila prihvatljiva Bogu kad je još bio neobrezan. Tek je 14 godina kasnije naređeno obrezivanje. Fizičko obrezivanje nije potrebno današnjim kršćanima. Obrezivanje je sada stvar srca (Rimljanima 2,29).

Zakon ne može spasiti

Zakon nam ne može dati spasenje. Sve što može učiniti je osuditi nas jer smo svi kršitelji zakona. Bog je unaprijed znao da nitko ne može držati zakon. Zakon nas upućuje na Krista. Zakon nam ne može dati spasenje, ali nam može pomoći da vidimo našu potrebu za spasenjem. Pomaže nam shvatiti da pravda mora biti dar, a ne nešto što možemo zaraditi.

Pretpostavimo da dolazi Sudnji dan i sudac vas pita zašto vas treba pustiti u njegovu domenu. Kako biste odgovorili? Hoćemo li reći da smo zadržali određene zakone? Nadam se da ne, jer bi sudac lako mogao ukazati na zakone koje nismo držali, grijehe koje smo nesvjesno počinili i nikada nismo zažalili. Ne možemo reći da smo bili dovoljno dobri. Ne - sve što možemo je moliti za milost. Mi imamo vjeru da je Krist umro da nas otkupi od svih grijeha. Umro je da nas oslobodi kazne zakona. To je naš jedini temelj za spasenje.

Naravno, vjera nas vodi u poslušnost. Novi savez ima mnogo vlastitih ponuda. Isus postavlja zahtjeve na naše vrijeme, naša srca i naš novac. Isus je ukinuo mnoge zakone, ali je također ponovno potvrdio i poučio neke od tih zakona da ih treba čuvati u duhu, a ne samo površno. Moramo pogledati Isusova učenja i apostole kako bismo vidjeli kako bi kršćanska vjera u našim životima trebala djelovati u novom savezu.

Krist je umro za nas da bismo mi mogli živjeti za njega. Oslobođeni smo ropstva grijeha tako da postanemo robovi pravednosti. Pozvani smo služiti jedni drugima, a ne sebi. Krist zahtijeva od nas sve što imamo i sve što jesmo. Pozvani smo na poslušnost - ali spašavamo po vjeri.

Opravdana vjerom

To možemo vidjeti u Rimljanima 3. U kratkom dijelu, Pavao objašnjava plan spasenja. Pogledajmo kako ovaj odlomak potvrđuje ono što smo vidjeli u Pismu Galaćanima. «... jer kroz djela zakona nitko ne može biti prije njega. Jer kroz zakon dolazi znanje o grijehu. Sada se, ne radeći zakon, otkriva pravednost koja je pred Bogom, svjedoče zakon i proroci » (V. 20–21).

Pisma Starog zavjeta prorekla su spas po milosti kroz vjeru u Isusa Krista, a to nije učinjeno po zakonu starog saveza, nego po vjeri. To je temelj novozavjetnih uvjeta našeg odnosa s Bogom kroz našeg Spasitelja Isusa Krista.

Pavao nastavlja u stihovima 22-24: "Ali govorim o pravednosti pred Bogom koja dolazi putem vjere u Isusa Krista svima koji vjeruju. Jer tu nema razlike: svi su grešnici i nedostaje im slava koju bi trebali imati s Bogom, i bez zasluge pravdu njegovu milost spašavajući kroz Krista Isusa. »

Budući da je Isus umro za nas, možemo biti proglašeni pravednima. Bog opravdava one koji imaju vjeru u Krista - pa se nitko ne može hvaliti koliko dobro drži zakon. Pavao nastavlja u stihu 28: "Dakle, mi vjerujemo da je čovjek pravedan bez djela zakona, samo putem vjere."

To su duboke riječi apostola Pavla. Jakov nas, poput Pavla, upozorava na svako vjerovanje koje zanemaruje Božje zapovijedi. Abrahamova vjera dovela ga je do pokoravanja Bogu (Postanak 1: 26,4-5). Pavao govori o stvarnoj vjeri, vrsti vjere koja uključuje odanost Kristu, holističku spremnost da ga slijedi. Ali čak i tada, kaže, vjera nas spašava, a ne djeluje.

U Rimljanima 5,1: 2 Pavao piše: «Sada kada smo opravdani vjerom, imamo mir s Bogom po našem Gospodinu Isusu Kristu; putem njega također imamo pristup vjere u ovu milost u kojoj stojimo i hvalimo se u nadi u buduću slavu koju će Bog dati. »

Vjerom imamo pravi odnos s Bogom. Mi smo njegovi prijatelji, a ne njegovi neprijatelji. Zato ćemo na Sudnji dan moći stajati pred njim. Vjerujemo u obećanje koje nam je dao Isus Krist. Paul objašnjava Roman 8,1-4 dalje:

"Dakle, sada nema osude za one koji su u Kristu Isusu. Jer zakon duha koji daje život Kristu Isusu oslobodio te je od zakona grijeha i smrti. Jer ono što je bilo nemoguće za zakon, jer ga je tijelo oslabilo, Bog je učinio: poslao je svog sina u obliku griješnog tijela i radi grijeha i osudio grijeh u tijelu, tako da pravda, zahtijeva zakon, u ispunili bismo se mi koji sada živimo ne po tijelu, nego u duhu. »

Tako vidimo da se naš odnos s Bogom temelji na vjeri u Isusa Krista. To je sporazum ili savez koji je Bog sklopio s nama. On obećava da će nas smatrati pravednima ako imamo vjeru u njegova sina. Zakon nas ne može promijeniti, ali Krist može. Zakon nas osuđuje na smrt, ali Krist nam obećava život. Zakon nas ne može osloboditi ropstva grijeha, ali Krist može. Krist nam daje slobodu, ali nije sloboda biti zadovoljan - to je sloboda da mu služimo.

Vjera nas čini spremnima slijediti našeg Gospodina i Spasitelja u svemu što nam On kaže. Vidimo jasne zapovijedi da ljubimo jedni druge, da se pouzdamo u Isusa Krista, da propovijedamo evanđelje, da radimo za jedinstvo u vjeri, da se okupimo kao crkva, da gradimo jedni druge u vjeri, da činimo dobra djela služenja, čisto i moralno. Voditi život, živjeti u miru i oprostiti onima koji nas krivo čine.

Te nove zapovijedi su izazovne. Uzimaju sve naše vrijeme. Svi naši dani posvećeni su služenju Isusu Kristu. Moramo biti marljivi u obavljanju njegovog posla, a to nije širok i jednostavan način. To je težak, izazovan zadatak, zadatak koji je malo voljan učiniti.

Također bismo trebali naglasiti da nas naša vjera ne može spasiti - Bog nas ne prihvaća na temelju kvalitete naše vjere, već vjere i vjernosti Njegovog Sina Isusa Krista. Naša vjera nikada neće učiniti ono što bi trebala biti - ali mi se ne spašavamo mjerom naše vjere, već vjerujući Kristu, koji ima dovoljno vjere za sve nas.

Joseph Tkach


pdfopravdanje