Srednje stanje

133 srednje stanje

Međustanje je stanje u kojem se mrtvi nalaze do uskrsnuća tijela. Ovisno o tumačenju relevantnih svetih spisa, kršćani imaju različite poglede na prirodu ovog međustanja. Neki odlomci sugeriraju da mrtvi to stanje doživljavaju svjesno, drugi da im je svijest ugašena. Svjetska Božja crkva vjeruje da treba poštivati ​​oba stajališta. (Izaija 14,9-10; Ezekiel 32,21; Luka 16,19-31; 23,43; 2. Korinćanima 5,1-8; Filipljanima 1,21-24; Bogojavljenje 6,9-11; psalam 6,6; 88,11-13; 115,17; propovjednik 3,19-21.; 9,5.10; Izaija 38,18; Ivan 11,11-14.; 1. Solunjani 4,13-14.).

Što je s "srednjim stanjem"?

U prošlosti smo obično zauzimali dogmatski stav o takozvanom "intermedijarnom stanju", odnosno je li osoba nesvjesna ili svjesna između smrti i uskrsnuća. Ali ne znamo. Kroz kršćansku povijest, većina je smatrala da je čovjek nakon smrti svjesno s Bogom ili svjesno kažnjen. Mišljenje manjine poznato je kao "spavanje duše".

Kada ispitujemo Pismo, vidimo da Novi zavjet ne pruža uvjerljiv pogled na srednje stanje. Postoje neki stihovi koji ukazuju na to da su ljudi nesvjesni nakon smrti, kao i neki stihovi koji ukazuju na to da su ljudi svjesni nakon smrti.

Većina nas poznaje stihove koji koriste izraz "san" za opisivanje smrti, poput onih u knjizi Propovjednika i psalama. Ovi su stihovi napisani iz fenomenološke perspektive. Drugim riječima, kada se gleda fizički fenomen mrtvog tijela, čini se da tijelo spava. U takvim odjeljcima san je slika smrti povezana s izgledom tijela. Međutim, kada čitamo stihove poput Mateja 27,52, Ivan 11,11 i Djela 13,36 čitajući, čini se da se smrt doslovno poistovjećuje sa "spavanjem" - iako su autori bili svjesni da postoji značajna razlika između smrti i sna.

Međutim, trebamo obratiti ozbiljnu pažnju i na stihove koji ukazuju na post-smrtnu svijest. U 2. Korinćanima 5,1-10 Čini se da Pavao upućuje na srednje stanje riječima "svuče se" u 4. stihu i kao "biti kod kuće s Gospodinom" u 8. stihu. U Filipljanima 1,21-23 Pavao kaže da je umiranje "dobitak" jer kršćani odlaze iz svijeta "da bi bili s Kristom". Ovo ne zvuči kao nesvjestica. To se također može vidjeti u Luki 22,43gdje Isus kaže razbojniku na križu: "Danas ćeš biti sa mnom u raju". Grčki je preveden jasno i ispravno.

Konačno, nauk o posrednom stanju je nešto što je Bog odlučio da nas ne opisuje u Bibliji točno i dogmatski. Možda je jednostavno izvan ljudske sposobnosti da to shvati, čak i ako bi se to moglo objasniti. Ovo učenje sigurno nije pitanje oko kojeg bi se kršćani trebali raspravljati i dijeliti. Kao što objašnjava evangelički teološki rječnik: "Špekulacije o posrednom stanju nikada ne bi trebale umanjiti sigurnost koja dolazi iz križa ili nadu u novo stvaranje."

Tko bi se želio požaliti Bogu ako je nakon smrti u punoj svijesti s Bogom i rekao: "Zapravo bih trebao spavati dok se Isus ne vrati - zašto sam zapravo svjestan?" I naravno, ako smo u nesvijesti, nećemo se moći žaliti. Bilo kako bilo, bit ćemo s Bogom u sljedećem svjesnom trenutku nakon smrti.

Paul Kroll


pdfSrednje stanje