Srednje stanje

133 srednje stanje

Međusobno stanje je stanje u kojem su mrtvi sve do uskrsnuća tijela. Ovisno o tumačenju relevantnih spisa, kršćani imaju različita stajališta o prirodi ovog posrednog stanja. Neke točke sugeriraju da mrtvi to stanje doživljavaju svjesno, drugi da je njihova svijest ugasila. Svjetska Božja Crkva vjeruje da se moraju poštivati ​​oba pogleda. (Izaija 14,9: 10-32,21; Ezekiel 16,19:31; Luka 23,43: 2-5,1; 8:1,21; 24. Korinćanima 6,9: 11-6,6; Filipljanima 88,11: 13-115,17; Otkrivenje 3,19: 21-9,5.10; Psalam 38,18, 11,11; 14-1; 4,13; Propovjednik 14;; Izaija; Ivan;. Solunjanima).

Što je s "srednjim stanjem"?

U prošlosti smo obično zauzimali dogmatski stav o takozvanom "intermedijarnom stanju", odnosno je li osoba nesvjesna ili svjesna između smrti i uskrsnuća. Ali ne znamo. Kroz kršćansku povijest, većina je smatrala da je čovjek nakon smrti svjesno s Bogom ili svjesno kažnjen. Mišljenje manjine poznato je kao "spavanje duše".

Kada ispitujemo Pismo, vidimo da Novi zavjet ne pruža uvjerljiv pogled na srednje stanje. Postoje neki stihovi koji ukazuju na to da su ljudi nesvjesni nakon smrti, kao i neki stihovi koji ukazuju na to da su ljudi svjesni nakon smrti.

Većina nas poznaje stihove koji smrt opisuju kao "spavanje", poput onih u Knjizi propovjednika i psalma. Ti su stihovi napisani iz fenomenološke perspektive. Drugim riječima, kada gledate fizički fenomen mrtvog tijela, čini se da tijelo spava. U takvim je odjeljcima spavanje slika smrti povezana s izgledom tijela. Međutim, kad čitamo stihove poput Mateja 27,52:11,11, Ivana 13,36 i Djela, čini se da se smrt doslovno izjednačava sa "spavanjem" - iako su autori bili svjesni da postoji značajna razlika između Smrt i san tamo.

Međutim, trebali bismo ozbiljno obratiti pažnju i na stihove koji ukazuju na svjesnost nakon smrti. U 2. Korinćanima 5,1: 10-4, čini se da Pavao upućuje na srednje stanje s riječima "golo" u 8. stihu i kao "biti kod Gospodina kod kuće" u 1,21. stihu. U Filipljanima 23: 22,43, Pavao kaže da je umiranje "dobitak" jer kršćani napuštaju svijet "da budu s Kristom". To ne zvuči kao nesvjesnost. To se može vidjeti i u Luki, gdje je Isus rekao razbojniku na križu: "Danas ćete biti sa mnom u raju." Grčki je preveden jasno i točno.

Konačno, nauk o posrednom stanju je nešto što je Bog odlučio da nas ne opisuje u Bibliji točno i dogmatski. Možda je jednostavno izvan ljudske sposobnosti da to shvati, čak i ako bi se to moglo objasniti. Ovo učenje sigurno nije pitanje oko kojeg bi se kršćani trebali raspravljati i dijeliti. Kao što objašnjava evangelički teološki rječnik: "Špekulacije o posrednom stanju nikada ne bi trebale umanjiti sigurnost koja dolazi iz križa ili nadu u novo stvaranje."

Tko bi se želio požaliti Bogu ako je nakon smrti u punoj svijesti s Bogom i rekao: "Zapravo bih trebao spavati dok se Isus ne vrati - zašto sam zapravo svjestan?" I naravno, ako smo u nesvijesti, nećemo se moći žaliti. Bilo kako bilo, bit ćemo s Bogom u sljedećem svjesnom trenutku nakon smrti.

Paul Kroll


pdfSrednje stanje