Spasenje

117 to

Spasenje je obnova čovjekova zajedništva s Bogom i otkupljenje svega stvorenog iz ropstva grijeha i smrti. Bog daje spasenje ne samo za sadašnji život već i za vječnost svakoj osobi koja prihvati Isusa Krista kao Gospodara i Spasitelja. Spasenje je Božji dar, omogućen milošću, dan na temelju vjere u Isusa Krista, a ne zaslužen osobnom dobrobiti ili dobrim djelima. (Efežanima 2,4: 10-1; 1,9. Korinćanima 8,21: 23; Rimljanima 6,18.22: 23;)

Spasenje - operacija spašavanja!

Spas, otkupljenje je spasilačka akcija. Da bismo pristupili izrazu "spasenje", moramo znati tri stvari: u čemu je bio problem; što je Bog učinio u vezi s tim; i kako bismo trebali reagirati na to.

Što je čovjek

Kad je Bog stvorio čovjeka, stvorio ga je "po svojoj slici" i njegovo stvaranje nazvao "vrlo dobrim" (Postanak 1: 1,26-27 i 31). Čovjek je bio divno stvorenje: stvoreno od prašine, ali oživljeno Božjim dahom (Postanak 1).

"Božja slika" vjerojatno uključuje inteligenciju, kreativnu moć i nasilje nad stvaranjem. A također i sposobnost oblikovanja odnosa i donošenja moralnih odluka. Na neki smo način slični samom Bogu, jer Bog ima nešto vrlo posebno za nas, Njegovu djecu.

Prva Mojsijeva knjiga govori nam da su prvi ljudi učinili nešto što im je Bog zabranio da čine (Postanak 1: 3,1-13). Njihova neposlušnost pokazala je da ne vjeruju Bogu; a bilo je to kršenje njegova povjerenja u nju. S nevjerom su narušili odnos i nisu uspjeli učiniti ono što je Bog želio da učine. Kao rezultat toga, izgubili su malo pobožnosti. Rezultat, Bog je rekao, bio bi: borba, bol i smrt (V. 16–19). Ako nisu željeli slijediti Stvoriteljeve upute, morali su proći kroz Dolinu suza.

Čovjek je plemenit i istovremeno. Možemo imati visoke ideale i još uvijek biti varvarski. Mi smo bogobojazni i istovremeno bezbožni. Više nismo "u duhu izumitelja". Iako smo se "pokvarili", Bog i dalje misli da smo mi slike Boga (Postanak 1). Potencijal da postanemo poput boga još uvijek postoji. Zato nas Bog želi spasiti, zato nas želi otkupiti i obnoviti odnos koji je imao s nama.

Bog nam želi dati vječni život, bez boli, život u dobrim odnosima s Bogom i jedni s drugima. On želi da se naša inteligencija, kreativnost i moć koriste na bolje. Želi da postanemo poput njega, da budemo još bolji od prvih ljudi. To je spasenje.

Središnji dio plana

Dakle, trebamo spasiti. I Bog nas je spasio - ali na način na koji nitko nije mogao računati. Sin Božji postao je čovjek, živio je bezgrešan život i mi smo ga ubili. A to je - kaže Bog - spasenje koje nam je potrebno. Kakva ironija! Spašeni smo žrtvom. Naš je stvoritelj postao tijelom, tako da je mogao nasumno predstavljati našu kaznu za grijeh. Bog ga je uskrsnuo i kroz Isusa je obećao da će nas voditi i na uskrsnuće.

Isusova smrt i uskrsnuće odražavaju smrt i uskrsnuće cijelog čovječanstva i to je prije svega moguće. Njegova smrt je ono što naši neuspjesi i pogreške zaslužuju, a kao naš Stvoritelj on je učinio sve naše pogreške. Iako nije zaslužio smrt, umjesto njega on je svojevoljno uzeo na sebe.

Isus Krist je umro za nas, a uskrsnuo je i za nas (Rimljanima 4,25). S njim je umro naš stari ja i s njim se oživljava nova osoba (Rimljanima 6,3-4). S jednom žrtvom služio je kaznu za grijehe "cijelog svijeta" (1. Ivanova 2,2). Plaćanje je već izvršeno; Pitanje je sada kako od toga možemo imati koristi. Naše sudjelovanje u planu vrši se pokajanjem i vjerom.

kajanje

Isus je došao pozvati ljude da se pokaju (Luka 5,32); (Za Luthera, "pokajanje" se obično prevodi kao "autobusi"). Petar je pozvao na pokajanje i obraćenje Bogu na oproštenje (Djela 2,38: 3,19;). Pavao je ljudima preporučio "pokajati se Bogu" (Djela 20,21, Elberfeld Biblija). Pokajanje znači: skretanje od grijeha, obraćanje Bogu. Pavao je Atenjanima objavio da je Bog u neznanju previdio idolopoklonstvo, ali sada je "zapovjedio ljudima da se svi pokaju u svim krajevima". (Djela 17,30). Reci: Treba se suzdržati od idolopoklonstva.

Pavao se zabrinuo da se neki korintski kršćani možda neće moći pokajati za svoje grijehe bludnosti (2. Korinćanima 12,21). Pokajanje je za ove ljude značilo spremnost da prestanu blud. Prema Pavlu, čovjek bi trebao "činiti pravedna djela pokore", odnosno dokazati autentičnost svog pokajanja djelima (Djela 26,20). Mijenjamo svoj način razmišljanja i ponašanja.

Temelj našeg učenja je "pokajanje od mrtvih djela" (Hebrejima 6,1). To ne znači savršenstvo od početka - kršćanin nije savršen (1Joh1,8). Pokajanje ne znači da smo već postigli svoj cilj, već da krećemo u pravom smjeru.

Mi više ne živimo sami, nego Spasitelj Krist (2 Korinćanima 5,15; 1 Korinćanima 6,20). Pavao nam govori: "Dok ste svoje udove davali nečistoći i nepravdi uvijek novoj nepravdi, sada dajte svoje udove pravdi, tako da postanu sveti" (Rimljanima 6,19).

vjera

Jednostavno pozivanje ljudi na pokajanje ne spasava ih od njihove zablude. Ljudi su tisućama godina pozvani na poslušnost, ali još uvijek trebaju spas. Potreban je drugi element, a to je vjerovanje. Novi zavjet govori mnogo više o vjeri nego o pokajanju (Pokajanje) - riječi za vjeru se pojavljuju više od osam puta češće.

Tko vjeruje u Isusa, oprošteno je (Djela 10,43). "Vjerujte u Gospoda Isusa, vi i vaša kuća bit ćete spašeni!" (Djela 16,31.) Evanđelje "je snaga Božja koja blagoslivlja sve koji vjeruju u to" (Rimljanima 1,16). Kršćani su nadimak vjernici, a ne žaljenje. Odlučujuća karakteristika je vjerovanje.

Što znači "vjerovati" - prihvaćanje određenih činjenica? Grčka riječ može značiti ovu vrstu vjerovanja, ali uglavnom ona ima glavno značenje „povjerenje“. Kad nas Pavao poziva da vjerujemo u Krista, on prije svega ne misli na činjenično. (Đavao također zna činjenice o Isusu, ali još uvijek nije spašen.)

Ako vjerujemo u Isusa Krista, vjerujemo u Njega. Znamo da je odan i pouzdan. Možemo računati na njega da se brine o nama, da nam pruži ono što obećava. Možemo se pouzdati u Njega da nas spasi od najgorih problema čovječanstva. Kada dođemo k njemu na spasenje, priznajemo da nam treba pomoć i da nam je može dati.

Vjera kao takva ne spašava nas - mora biti vjerovanje u njega, a ne nešto drugo. Mi mu se povjeravamo i on nas spašava. Kad vjerujemo u Krista, prestajemo vjerovati sebi. Dok težimo dobrom ponašanju, ne vjerujemo da će nas spasiti napori ("Naporni napor" nikada nikoga nije učinio savršenim). S druge strane, ne očajavamo kada naši napori ne uspiju. Mi vjerujemo da nam Isus donosi spasenje, a ne da ga sami radimo. Oslanjamo se na njega, a ne na vlastiti uspjeh ili neuspjeh.

Vjera je pokretačka snaga pokajanja. Ako vjerujemo Isusu kao našem Spasitelju; kada shvatimo da nas Bog toliko voli da je poslao svoga Sina da umre za nas; Kad znamo da on želi najbolje za nas, to nam daje volju da živimo i budemo ugodni njemu. Donosimo odluku: odustajemo od besmislenog i frustrirajućeg života koji smo vodili i prihvatili Bogom dano značenje života, Božjeg životnog smjera i orijentacije.

Vjerovanje - to je najvažnija unutarnja promjena. Naša vjera ne „radi“ za nas i ne dodaje ništa onome što je Isus „radio“ za nas. Vjera je jednostavno spremnost odgovoriti na ono što je učinila. Mi smo poput robova koji rade u glinenoj jami, robova kojima Krist naviješta: "Kupio sam te besplatno." Slobodni smo ostati u glinenoj jami ili mu vjerovati i napustiti glinenu jamu. Otkupljenje se dogodilo; na nama je da ih prihvatimo i postupimo u skladu s tim.

milost

Spasenje je doslovno od Boga dar: Bog nam ga daje svojom milošću, svojom velikodušnošću. Ne možemo to zaraditi bez obzira što radimo. "Jer ste milošću spašeni vjerom, a ne od vas: to je Božji dar, a ne od djela, tako da se nitko ne može pohvaliti" (Efežanima 2,8-9). Vjera je također dar od Boga. Čak i ako se od tog trenutka savršeno poslušamo, ne zaslužujemo nagradu (Luka 17,10).

Stvoreni smo za dobra djela (Efežanima 2,10), ali dobra djela nas ne mogu spasiti. Oni slijede spasenje, ali ne mogu ih ostvariti. Kako kaže Pavao: Kad bi se zakoni mogli spasiti, Krist bi umro uzalud (Galaćanima 2,21). Milost nam ne daje dozvolu za grijeh, ali daje nam se dok smo još uvijek grešni (Rimljanima 6,15; 1Joh1,9). Ako činimo dobra djela, moramo se zahvaliti Bogu jer ih On čini u nama (Galaćanima 2,20; Filipljanima 2,13).

Bog nas je "usrećio i pozvao svetim pozivom, ne prema našim djelima, već po njegovoj odluci i nakon milosti" (2Tim1,9). Bog nas je "spasio - ne radi pravde koju smo učinili, već radi Njegove milosti" (Tit 3,5).

Milost je srce evanđelja: spasenje primamo kao dar od Boga, a ne kroz svoja djela. Evanđelje je "riječ njegove milosti" (Djela 14,3: 20,24;). Vjerujemo da će se spasiti milošću Gospodina Isusa (Djela 15,11). Mi "pravimo Njegovu milost spasenjem kroz Krista Isusa bez zasluga." (Rimljanima 3,24). Bez milosti Božje bili bismo izvan spasenja od grijeha i prokletstva.

Naše spasenje ovisi o tome što je Krist učinio. On je Spasitelj, onaj koji nas spašava. Ne možemo se pohvaliti svojom poslušnošću jer je ona uvijek nesavršena. Jedino na što možemo biti ponosni je ono što je učinio Krist (2. Korinćanima 10,17: 18) - i učinio je to svima, ne samo nama.

opravdanje

Spasenje je u Bibliji ograničeno u mnogim terminima: otkupnina, otkupljenje, opraštanje, pomirenje, djetinjstvo, opravdanje, itd. Razlog: ljudi vide svoju problematiku u drugačijem svjetlu. Ako se osjećate prljavo, Krist nudi pročišćenje. Onaj koji se osjeća porobljenim nudi otkupljenje; Tko se osjeća krivim, daje oprost.

Onaj tko se osjeća otuđenim i odbačenim nudi pomirenje i prijateljstvo. Onaj koji izgleda bezvrijedno, on daje novo, sigurno poštovanje. Onaj tko se nigdje ne osjeća povezanima, nudi spasenje kao dijete i nasljedstvo. Svatko tko se osjeća besciljno daje mu smisao i svrhu. On nudi mir umornom. On daje mir za stidljive. Sve je to spasenje i još mnogo toga.

Pogledajmo bliže jedan pojam: opravdanje. Grčka riječ dolazi iz pravnog polja. Opravdano se govori „nije kriv“. Oslobođen je, rehabilitiran, oslobođen. Kad nas Bog opravdava, izjavljuje da nam više ne pripisuju grijehe. Račun duga je vraćen.

Ako prihvatimo da je Isus umro za nas, ako priznajemo da nam je potreban Spasitelj, ako priznajemo da naš grijeh zaslužuje kaznu i da nam je Isus kaznio grijeh, onda imamo vjeru i Bog nas uvjerava da nam je oprošteno.

Nitko se ne može opravdati - samo proglašen - "djelima zakona" (Rimljanima 3,20) jer zakon ne štedi. To je samo mjerilo kakvo mi ne živimo; nitko ne zadovoljava ovaj standard (V.23). Bog čini pravednim „tko je tamo vjerom u Isusa“ (V.26). Čovjek postaje pravedan "bez djela zakona, samo putem vjere" (V.28).

Kako bi ilustrirao načelo "opravdanja vjerom", Pavao citira Abrahama: "Abraham je vjerovao Bogu, a to se računalo kao pravednost" (Rimljanima 4,3: 1, citat iz Postanka 15,6). Budući da je Abraham imao povjerenja u Boga, Bog ga je smatrao pravednim. To je bilo mnogo prije nego što je uspostavljen zakonski zakon, dokaz da je opravdanje milost od Boga, primljena vjerom, a ne zaslužena držanjem zakona.

Opravdanje je više od oprosta, više od brisanja računa duga. Opravdanje znači: Od sada se smatramo pravednim, stojimo kao neko ko je učinio nešto ispravno. Naša pravednost ne dolazi iz naših djela, nego iz Krista (1. Korinćanima 1,30). Vjerujući u Krista, piše Pavao, vjernik postaje pravedan (Rimljanima 5,19).

Čak će i "bezbožnik" imati svoju "vjeru računajući pravdu" (Rimljanima 4,5). Griješnik koji se uzda u Boga je upravo u Božjim očima (i stoga će biti prihvaćen na Posljednjem sudu). Oni koji vjeruju Bogu više neće htjeti biti bezbožnici, ali to je posljedica, a ne razlog spasenja. Pavao zna i iznova i iznova naglašava "da čovjek ne čini pravdu djelima zakona, već vjerom u Isusa Krista" (Galaćanima 2,16).

Novi početak

Neki ljudi vjeruju u trenu. Nešto im se klikne u mozgu, upali se svjetlo i oni ispovijedaju Isusa kao svoga Otkupitelja. Drugi dolaze vjerovati u postupniji način, polako shvaćajući da nisu za spas (više) na sebi, ali gradite na Kristu.

Bilo kako bilo, Biblija to opisuje kao novo rođenje. Ako imamo vjeru u Krista, ponovno ćemo se roditi kao djeca Božja (Ivan 1,12: 13-3,26; Galaćanima 1:5,1;. Ivanova). Duh Sveti počinje živjeti u nama (Ivan 14,17) i Bog nam postavlja novi ciklus stvaranja (2. Korinćanima 5,17:6,15; Galaćanima). Stari ja umire, nova osoba počinje postajati (Efežanima 4,22-24.) - Bog nas preobražava.

U Isusu Kristu - iu nama, ako vjerujemo u njega - Bog poništava posljedice grijeha čovječanstva. Djelovanjem Duha Svetoga u nama se stvara novo čovječanstvo. Kako se to događa, Biblija nam ne govori detaljno; samo nam govori da se događa. Proces počinje u ovom životu i bit će dovršen u sljedećem.

Cilj je da postajemo više poput Isusa Krista. On je savršena slika Boga (2. Korinćanima 4,4: 1,15; Kološanima 1,3; Jevrejima), i mi moramo biti preobraženi u njegovu sličnost (2. Korinćanima 3,18:4,19; Gal 4,13; Efežanima 3,10; Kološanima). Mi bismo trebali postati duhovno poput njega - u ljubavi, radosti, miru, poniznosti i drugim Božjim osobinama. To čini Duh Sveti u nama. Obnavlja sliku Božju.

Spasenje se opisuje i kao pomirenje - obnavljanje našeg odnosa s Bogom (Rimljanima 5,10: 11-2; 5,18 Korinćanima 21: 2,16-1,20; Efežanima 22; Kološanima). Više se ne opiremo ili ignoriramo Boga - volimo ga. Od neprijatelja postajemo prijatelji. Da, više od prijatelja - Bog kaže da nas prihvaća kao svoju djecu (Rimljanima 8,15; Efežanima 1,5). Pripadamo njegovoj obitelji, s pravima, dužnostima i divnim nasljeđem (Rimljanima 8,16-17; Galaćanima 3,29; Efežanima 1,18; Kološanima 1,12).

Na kraju neće biti više boli i patnje (Otkrivenje 21,4), što znači da više nitko ne griješi. Grijeha više neće biti, a smrti više neće biti (1. Korinćanima 15,26). Ovaj ćemo cilj možda smatrati dugim kad pogledamo naše sadašnje stanje, ali putovanje započinje jednim korakom - korakom prihvaćanja Isusa Krista kao Spasitelja. Krist će izvršiti djelo koje započne u nama (Filipljanima 1,6).

I tada ćemo postati više poput Krista (1. Korinćanima 15,49:1; 3,2. Ivanova). Bit ćemo besmrtni, nepropadljivi, slavni i bezgrešni. Naše tijelo duha imat će nadnaravne moći. Imat ćemo vitalnost, inteligenciju, kreativnost, snagu i ljubav o kojoj sada ne možemo sanjati. Slika Božja, jednom obojena grijehom, zasjat će s većim sjajem nego ikad prije.

Michael Morrison


pdfSpasenje