Ostanite usredotočeni na Božju milost

173 se usredotočuje na Božju milost

Nedavno sam vidio video koji parodira TV reklamu. U ovom se slučaju radilo o izmišljenom kršćanskom CD-u s naslovom "Sve se radi o meni" (Sve o meni). CD je sadržavao pjesme: "Gospodine, uzdigao sam svoje ime visoko" (Gospodine, uzdižem svoje ime u nebo), "Uzvišen sam" (Ustajem) i «Nema nas poput mene». (Nitko nije poput mene). Čudno? Da, ali ilustrira tužnu istinu. Mi ljudi skloni smo štovati sebe umjesto Boga. Kao što sam nedavno spomenuo, ova tendencija kratko spoji naše duhovno obrazovanje koje se temelji na povjerenju u sebe, a ne u Isusa, "početnika i dovršetka vjere". (Jevrejima 12,2 Luter).

Kroz teme poput "Prevladavanje grijeha", "Pomoć siromašnima" ili "Dijeljenje evanđelja" propovjednici ponekad pomažu ljudima da nenamjerno shvate pogrešan stav o kršćanskim životnim pitanjima. Te teme mogu biti korisne, ali ne kada su ljudi usredotočeni na sebe umjesto na Isusa - tko je on, što je učinio i čini za nas. Od vitalnog je značaja pomoći ljudima da u potpunosti vjeruju Isusu, kako zbog njegovog identiteta, tako i zbog poziva i konačne sudbine. Pogledom usredotočenim na Isusa vidjet će što treba učiniti kako bi se služio Bogu i čovječanstvu, ne vlastitim naporima, već milošću kako bi sudjelovali u onome što Isus, u skladu s Ocem i Svetim Duhom, i savršenu ljubav ljudi čini.

Dopustite da to ilustriram razgovorima koje sam vodio s dva počinjena kršćana. Imao sam prvu raspravu s čovjekom o njegovoj borbi s davanjem. Dugo je pokušavao dati crkvi više nego što je planirao, temeljen na pogrešnom konceptu da davanje kako bi bilo velikodušno mora biti bolno. Ali bez obzira koliko dao (i koliko je boli osjećao), još uvijek se osjećao krivim što je mogao dati više. Dok je pisao ček za tjednu žrtvu, jednoga se dana, sa zahvalnošću, promijenio pogled na davanje. Primijetio je kako se usredotočio na pitanje što njegova velikodušnost znači drugima, a ne kako to utječe na njega. Onog trenutka kada se dogodila ta promjena u njegovom razmišljanju, kako više ne bi osjećao krivicu, njegov se osjećaj pretvorio u radost. Prvi put je razumio sveto pismo koje se često citiraju u priznanju žrtava: "Ovako bi svatko trebao sam odlučiti koliko želi dati, dobrovoljno, a ne zato što to rade drugi. Jer Bog voli one koji daju sretno i voljno. » (2. Korinćanima 9: 7 nada za sve). Shvatio je da ga Bog voli ne manje nego kad nije bio sretan davalac, ali Bog ga sada doživljava i voli kao radosnog davatelja.

Druga rasprava zapravo su bila dva razgovora sa ženom o njenom molitvenom životu. Prvi razgovor je bio o stavljanju sata na molitvu kako bi bili sigurni da se moli najmanje 30 minuta. Naglasila je da je za to vrijeme bila sposobna riješiti sve molitvene molitve, ali bila je šokirana kad je pogledala na sat i vidjela da je prošlo manje od 10 minuta. Tako bi se još više molila. Ali svaki put kad bi pogledala na sat osjećaji krivnje i neprimjerenosti samo bi se povećavali. Kao u šali primijetio sam da se osjećam kao da "obožava sat". U našem drugom razgovoru rekla mi je da je moja primjedba revolucionirala njezin pristup molitvi (za to Bog dobiva slavu - ne ja). Navodno je moj stand-by komentar dobio svoj način razmišljanja i kad se molila, tek je počela razgovarati s Bogom ne brinući se koliko dugo će se moliti. U relativno kratkom vremenu osjećala je da je dublje povezana s Bogom nego ikad prije.

Naš kršćanski život fokusiran je na našu izvedbu (uključujući duhovno obrazovanje, učeništvo i misiju) nije „što moraš“. Umjesto toga, riječ je o milostivom sudjelovanju u onome što Isus čini u nama, kroz nas i oko nas. Usmjerenost na vlastite napore teži kraju vlastitoj pravednosti. Samopravednost koja se često uspoređuje s drugim ljudima ili ih čak osuđuje i pogrešno dovodi do zaključka da smo učinili nešto da zaslužimo Božju ljubav. Međutim, istina evanđelja je da Bog voli sve onoliko koliko samo beskrajno veliki Bog može. To znači da on voli druge koliko i nas. Božja milost uklanja svaki stav "mi protiv njih" koji se povećava kao pravedan i osuđuje druge kao nedostojne.

"Ali", možda neki prigovaraju, "što je s ljudima koji čine velike grijehe? Sigurno ih Bog ne voli toliko koliko voli vjerne vjernike. » Da bismo odgovorili na ovaj prigovor, trebamo samo pogledati heroje vjere u Jevrejima 11,1: 40. To nisu bili savršeni ljudi, mnogi su doživjeli kolosalne neuspjehe. Biblija govori o više priča o ljudima koje je Bog spasio od neuspjeha nego ljudima koji su živjeli pravedne živote. Ponekad pogrešno tumačimo Bibliju kao da je otkupljeni učinio djelo umjesto Otkupitelja! Ako ne razumijemo da su naši životi naviknuti na milost putem discipline, a ne vlastitim naporima, pogrešno zaključujemo da je naš ugled kod Boga posljedica naše izvedbe. Eugene Peterson rješava ovu grešku u svojoj korisnoj knjizi o učeništvu "Duga poslušnost u istom smjeru."

Glavna kršćanska stvarnost je osobna, nepromjenjiva, ustrajna predanost koju nam Bog stavlja. Ustrajnost nije rezultat naše odlučnosti, već je rezultat Božje vjernosti. Mi ne postojimo put vjere jer imamo izvanredne moći, nego zato što je Bog pravedan. Kršćanski učenik je proces koji čini našu pozornost na Božju pravdu sve jačom, a naša pozornost na vlastitu pravednost slabija. Ne prepoznajemo svoju svrhu u životu istražujući svoje osjećaje, motive i moralna načela, ali vjerujući Božju volju i namjere. Ističući Božju vjernost, ne planiranjem uspona i pada našeg božanskog nadahnuća.

Bog, koji nam je uvijek vjeran, ne osuđuje nas ako smo mu nevjerni. Da, naši grijesi ga čak i uznemiravaju jer su povrijedili nas i druge. Ali naši grijesi ne odlučuju hoće li ili koliko nas Bog voli. Naš trojedini Bog je savršen, on je savršena ljubav. Nema manje ili veće mjere njegove ljubavi prema svakoj osobi. Budući da nas Bog voli, On nam daje svoju Riječ i Duh kako bi nam omogućio da jasno prepoznamo naše grijehe, da ih priznajemo Bogu, a zatim da se pokajemo. To jest, okretanje od grijeha i povratak Bogu i Njegovoj milosti. U konačnici, svaki grijeh je odbacivanje milosti. Greškom ljudi vjeruju da se mogu osloboditi grijeha. Istina je, međutim, da svatko tko se odrekne svoje sebičnosti, pokajanjem i ispovijedanjem grijeha, čini to zato što je prihvatio milosrdno i preobražavajuće djelo Božje. U svojoj milosti Bog prihvaća svakoga gdje je, ali on se nastavlja od tamo.

Ako se fokusiramo na Isusa, a ne na sebe, onda vidimo sebe i druge na način na koji nas Isus vidi kao Božju djecu. To uključuje mnoge koji još ne poznaju svog nebeskog Oca. Budući da s Isusom živimo život ugodan Bogu, on nas poziva i priprema da dijelimo u onome što čini, da dosegnemo zaljubljene koji ga ne poznaju. Dok sudjelujemo u ovom procesu pomirenja s Isusom, vidimo s većom jasnoćom što Bog čini kako bi preselio svoju voljenu djecu, kako bi se okrenuo kajanju i pomogao im da u potpunosti stave svoj život pod svoju skrb. Budući da s Isusom dijelimo ovu službu pomirenja, puno jasnije otkrivamo što je Pavao mislio kad je rekao da zakon osuđuje, ali Božja milost daje život (vidi Djela 13,39:5,17 i Rimljanima 20). Stoga je iznimno važno razumjeti da se cijela naša služba, uključujući naše učenje o kršćanskom životu, s Isusom, vrši u snazi ​​Duha Svetoga, pod okriljem Božje milosti.

Ja ostajem usklađen s Božjom milošću.

Joseph Tkach
Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfOstanite usredotočeni na Božju milost