Ostanite usredotočeni na Božju milost

173 se usredotočuje na Božju milost

Nedavno sam vidio video koji parodira TV reklamu. U ovom slučaju radilo se o izmišljenom CD-u s kršćanskim bogoslužjem pod nazivom "Sve je o meni". CD je sadržavao pjesme: “Lord I Lift My Name on High”, “I Exalt Me” i “There is None Like Me”. (Nitko nije kao ja). Čudno? Da, ali ilustrira tužnu istinu. Mi ljudi skloni smo obožavati sebe, a ne Boga. Kao što sam zadnji put spomenuo, ova sklonost dovodi do kratkog spoja naše duhovne formacije, koja se temelji na povjerenju u nas same, a ne u Isusa, "početnika i dovršitelja vjere" (Hebrejima 12,2 Luther).

Kroz teme poput "Prevladavanje grijeha", "Pomoć siromašnima" ili "Dijeljenje evanđelja" propovjednici ponekad pomažu ljudima da nenamjerno shvate pogrešan stav o kršćanskim životnim pitanjima. Te teme mogu biti korisne, ali ne kada su ljudi usredotočeni na sebe umjesto na Isusa - tko je on, što je učinio i čini za nas. Od vitalnog je značaja pomoći ljudima da u potpunosti vjeruju Isusu, kako zbog njegovog identiteta, tako i zbog poziva i konačne sudbine. Pogledom usredotočenim na Isusa vidjet će što treba učiniti kako bi se služio Bogu i čovječanstvu, ne vlastitim naporima, već milošću kako bi sudjelovali u onome što Isus, u skladu s Ocem i Svetim Duhom, i savršenu ljubav ljudi čini.

Dopustite mi da to ilustriram kroz razgovore koje sam vodio s dvojicom predanih kršćana. Prva rasprava koju sam vodio s muškarcem bila je o njegovoj borbi s davanjem. Dugo je vremena pokušavao crkvi dati više nego što je planirao, na temelju lažnog koncepta da davanje mora biti bolno, da bi bio velikodušan. Ali bez obzira koliko je dao (i koliko boli osjećao) i dalje je osjećao krivnju što je mogao dati više. Dok je ispisivao ček za tjednu ponudu, jednog dana, pun zahvalnosti, promijenio se njegov način na koji gleda na davanje. Primijetio je kako se usredotočio na ono što njegova velikodušnost znači drugima, a ne na to kako utječe na njega samog. U trenutku kada se dogodila ta promjena u njegovom razmišljanju, ne osjećajući se više krivim, njegov se osjećaj pretvorio u radost. Po prvi put je razumio stih koji se često citira u priznanjima žrtava: “Dakle, svatko bi trebao sam odlučiti koliko želi dati, dobrovoljno, a ne zato što drugi to čine. Jer Bog voli onoga koji daje rado i rado.” (2. 9. Korinćanima 7 nada za sve). Shvatio je da ga Bog nije volio ništa manje kad nije bio radosni darivatelj, ali da ga Bog sada vidi i voli kao radosnog darivatelja.

Druga rasprava bila je zapravo dva razgovora sa ženom o njenom molitvenom životu. Prvi razgovor je bio o namještanju sata za molitvu kako bi bili sigurni da se moli najmanje 30 minuta. Naglasila je da će se za to vrijeme moći nositi sa svim molbama, ali je bila šokirana kad je pogledala na sat i vidjela da je prošlo manje od 10 minuta. Tako bi se više molila. Ali svaki put kad bi pogledala na sat, osjećaj krivnje i nedostatnosti bi se samo povećavao. U šali sam primijetio da mi se čini da ona "obožava sat". U našem drugom intervjuu rekla mi je da je moja primjedba revolucionirala njezin pristup molitvi (zato Bog slavi - ne ja). Očigledno je da mi je stav dao komentar na pamet, a kad se pomolila, počela je samo razgovarati s Bogom ne brinući se koliko dugo moli. U relativno kratkom vremenu osjetila je da je povezana s Bogom više nego ikad prije.

Usredotočeni na našu izvedbu, u kršćanskom životu (uključujući duhovno obrazovanje, učeništvo i poslanje) ne radi se o "morate". Umjesto toga, radi se o sudjelovanju milosti u onome što Isus čini u nama, kroz nas i oko nas. Usredotočenost na vlastiti napor ima za posljedicu samopravednost. Pravednost koja često uspoređuje ili čak osuđuje druge ljude i lažno dovodi do zaključka da smo učinili nešto kako bismo zaslužili Božju ljubav. Istina evanđelja je, međutim, da Bog voli sve ljude onoliko koliko samo beskrajno veliki Bog može. To znači da voli druge jednako kao što voli i nas. Božja milost uklanja svaki stav "mi protiv njih" koji sebe uzvisuje kao pravednog i osuđuje druge kao nedostojne.

“Ali”, neki bi mogli prigovoriti, “što je s ljudima koji čine velike grijehe? Bog ih sigurno ne voli onoliko koliko voli prave vjernike." Da bismo odgovorili na ovaj prigovor, trebamo se samo osvrnuti na heroje vjere u Hebrejima 11,1-40 za pogledati. To nisu bili savršeni ljudi, mnogi od njih su proživjeli vremena kolosalnog neuspjeha. Biblija ima više priča o ljudima koje je Bog spasio od neuspjeha nego o ljudima koji su živjeli pravedno. Ponekad pogrešno tumačimo Bibliju da znači da su otkupljeni izvršili djelo umjesto Spasitelja! Ako ne shvatimo da su naši životi graciozno naviknuti na disciplinu, a ne iz našeg vlastitog napora, pogrešno zaključujemo da je naš stav s Bogom o našem djelovanju. Eugene Peterson se bavi ovom greškom u svojoj korisnoj knjizi za učenike, Duga poslušnost u istom smjeru.

Glavna kršćanska stvarnost je osobna, nepromjenjiva, ustrajna predanost koju nam Bog stavlja. Ustrajnost nije rezultat naše odlučnosti, već je rezultat Božje vjernosti. Mi ne postojimo put vjere jer imamo izvanredne moći, nego zato što je Bog pravedan. Kršćanski učenik je proces koji čini našu pozornost na Božju pravdu sve jačom, a naša pozornost na vlastitu pravednost slabija. Ne prepoznajemo svoju svrhu u životu istražujući svoje osjećaje, motive i moralna načela, ali vjerujući Božju volju i namjere. Ističući Božju vjernost, ne planiranjem uspona i pada našeg božanskog nadahnuća.

Bog, koji nam je uvijek vjeran, ne osuđuje nas ako smo mu nevjerni. Da, naši grijesi ga čak i uznemiravaju jer su povrijedili nas i druge. Ali naši grijesi ne odlučuju hoće li ili koliko nas Bog voli. Naš trojedini Bog je savršen, on je savršena ljubav. Nema manje ili veće mjere njegove ljubavi prema svakoj osobi. Budući da nas Bog voli, On nam daje svoju Riječ i Duh kako bi nam omogućio da jasno prepoznamo naše grijehe, da ih priznajemo Bogu, a zatim da se pokajemo. To jest, okretanje od grijeha i povratak Bogu i Njegovoj milosti. U konačnici, svaki grijeh je odbacivanje milosti. Greškom ljudi vjeruju da se mogu osloboditi grijeha. Istina je, međutim, da svatko tko se odrekne svoje sebičnosti, pokajanjem i ispovijedanjem grijeha, čini to zato što je prihvatio milosrdno i preobražavajuće djelo Božje. U svojoj milosti Bog prihvaća svakoga gdje je, ali on se nastavlja od tamo.

Ako u središte stavimo Isusa, a ne sebe, onda vidimo sebe i druge na način na koji nas Isus vidi kao djecu Božju. To uključuje mnoge koji još ne poznaju svog Nebeskog Oca. Budući da s Isusom vodimo život ugodan Bogu, on nas poziva i osposobljava da sudjelujemo u onome što čini, da u ljubavi dosegnemo one koji ga ne poznaju. Dok sudjelujemo s Isusom u ovom procesu pomirenja, jasnije vidimo što Bog čini da potakne svoju ljubljenu djecu da mu se obrate u pokajanju, kako bi im pomogao da svoje živote u potpunosti stave pod Njegovu brigu. Budući da sudjelujemo s Isusom u ovoj službi pomirenja, puno jasnije saznajemo što je Pavao mislio kad je rekao da zakon osuđuje, ali Božja milost daje život (vidi Djela 1 Kor.3,39 i Rimljani 5,17-20). Stoga je temeljno važno razumjeti da se sva naša služba, uključujući naše učenje o kršćanskom životu, s Isusom vrši u sili Duha Svetoga, pod kišobranom Božje milosti.

Ja ostajem usklađen s Božjom milošću.

Joseph Tkach
Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfOstanite usredotočeni na Božju milost