Ostanite usredotočeni na Božju milost

Nedavno sam vidio video koji parodira TV reklamu. U ovom slučaju radilo se o izmišljenom CD-u s kršćanskim bogoslužjem pod nazivom Sve je o meni. CD je sadržavao pjesme: "Lord I Lift My Name on High", "I Exalt Me" i "There is None Like Me". (Nitko nije kao ja). Čudno? Da, ali ilustrira tužnu istinu. Mi ljudi skloni smo obožavati sebe umjesto Boga. Kao što sam spomenuo neki dan, ova sklonost uzrokuje kratki spoj u našoj duhovnoj formaciji, koja se usredotočuje na povjerenje u sebe, a ne u Isusa, "učesnika i dovršitelja vjere" (Hebrejima 12,2 Luther).

Kroz teme kao što su "nadvladavanje grijeha", "pomoć siromašnima" ili "dijeljenje evanđelja", propovjednici ponekad nenamjerno pomažu ljudima da usvoje pogrešnu perspektivu o pitanjima kršćanskog života. Ove teme mogu biti korisne, ali ne kada su ljudi usredotočeni na sebe, a ne na Isusa - tko je On, što je učinio i čini za nas. Od vitalne je važnosti pomoći ljudima da potpuno vjeruju Isusu za svoj identitet, kao i za svoj životni poziv i konačnu sudbinu. S očima uprtim u Isusa, vidjet će što treba učiniti kako bi služili Bogu i čovječanstvu, ne vlastitim naporom, već milošću da sudjeluju u onome što je Isus činio u skladu s Ocem i Duhom Svetim i savršenim čovjekoljubljem.

Dopustite mi da to ilustriram razgovorima koje sam vodio s dvojicom predanih kršćana. Prvi razgovor koji sam vodio bio je s jednim muškarcem o njegovoj borbi s davanjem. Dugo se borio dati crkvi više nego što je planirao, na temelju pogrešnog koncepta da davanje mora biti bolno da bi bio velikodušan. Ali koliko god davao (i koliko god to bilo bolno), i dalje se osjećao krivim što može dati više. Jednog dana, pun zahvalnosti, dok je ispisivao ček za tjednu ponudu, promijenio se njegov pogled na davanje. Primijetio je kako se usredotočio na to što njegova velikodušnost znači drugima, a ne na to kako utječe na njega. U trenutku kada se dogodila promjena u njegovom razmišljanju da se ne osjeća krivim, njegov se osjećaj pretvorio u radost. Po prvi put je razumio odlomak iz Svetoga pisma koji se često citira u žrtvenim zapisima: “Svatko od vas treba sam odlučiti koliko želi dati, dobrovoljno, a ne zato što to drugi čine. Jer Bog voli one koji veselo i spremno daju.” (2. 9. Korinćanima 7 nada za sve). Shvatio je da ga Bog nije volio ništa manje kad nije bio radosni darivatelj, ali da ga Bog sada vidi i voli kao radosnog darivatelja.

Druga rasprava zapravo je bila dva razgovora sa ženom o njezinom molitvenom životu. Prvi razgovor odnosio se na namještanje sata za molitvu kako bi bila sigurna da moli barem 30 minuta. Naglasila je da je za to vrijeme mogla podnijeti sve molitvene zahtjeve, ali se šokirala kada je pogledala na sat i vidjela da nije prošlo ni 10 minuta. Tako bi još više molila. Ali svaki put kad bi pogledala na sat, osjećaji krivnje i nedostatnosti samo bi se pojačali. U šali sam primijetio da mi se čini da ona "obožava sat." U našem drugom razgovoru rekla mi je da je moj komentar revolucionirao njezin pristup molitvi (Bogu pripada zasluga za to - ne meni). Očito ju je moj kratki komentar potaknuo na razmišljanje i kad se molila, počela je samo razgovarati s Bogom ne brinući se koliko dugo se moli. U relativno kratkom vremenu osjetila je dublju povezanost s Bogom nego ikada prije.

Usmjeren na izvedbu, kršćanski život (uključujući duhovnu formaciju, učeništvo i poslanje) nije nešto što morate imati. Umjesto toga, radi se o sudjelovanju po milosti u onome što Isus čini u nama, kroz nas i oko nas. Usredotočenost na vlastiti trud rezultira samopravednošću. Samopravednost koja često uspoređuje ili čak osuđuje druge ljude i pogrešno zaključuje da smo učinili nešto čime smo zaslužili Božju ljubav. Međutim, istina evanđelja je da Bog voli sva ljudska bića kao što to može samo beskrajno veliki Bog. To znači da voli druge jednako kao i nas. Božja milost uklanja svaki stav "mi protiv njih" koji sebe uzdiže kao pravedne, a druge osuđuje kao nedostojne.

“Ali”, neki bi mogli prigovoriti, “što je s ljudima koji čine velike grijehe? Sigurno ih Bog ne voli onoliko koliko voli vjerne vjernike.” Da bismo odgovorili na ovaj prigovor, trebamo se samo pozvati na heroje vjere u Poslanici Hebrejima. 11,1-40 za gledati. To nisu bili savršeni ljudi, od kojih su mnogi doživjeli kolosalne neuspjehe. Biblija govori više priča o ljudima koje je Bog spasio od neuspjeha nego o ljudima koji su živjeli pravedno. Ponekad krivo tumačimo Bibliju da znači da su otkupljeni izvršili djelo umjesto Otkupitelja! Ako ne razumijemo da su naši životi disciplinirani milošću, a ne našim vlastitim naporima, pogrešno zaključujemo da je naš položaj pred Bogom rezultat naših postignuća. Eugene Peterson se bavi ovom pogreškom u svojoj korisnoj knjizi o učeništvu, Duga poslušnost u istom smjeru.

Glavna kršćanska stvarnost je osobna, nepromjenjiva, ustrajna predanost koju nam Bog stavlja. Ustrajnost nije rezultat naše odlučnosti, već je rezultat Božje vjernosti. Mi ne postojimo put vjere jer imamo izvanredne moći, nego zato što je Bog pravedan. Kršćanski učenik je proces koji čini našu pozornost na Božju pravdu sve jačom, a naša pozornost na vlastitu pravednost slabija. Ne prepoznajemo svoju svrhu u životu istražujući svoje osjećaje, motive i moralna načela, ali vjerujući Božju volju i namjere. Ističući Božju vjernost, ne planiranjem uspona i pada našeg božanskog nadahnuća.

Bog, koji nam je uvijek vjeran, ne osuđuje nas ako smo mu nevjerni. Da, naši grijesi ga čak i uznemiravaju jer su povrijedili nas i druge. Ali naši grijesi ne odlučuju hoće li ili koliko nas Bog voli. Naš trojedini Bog je savršen, on je savršena ljubav. Nema manje ili veće mjere njegove ljubavi prema svakoj osobi. Budući da nas Bog voli, On nam daje svoju Riječ i Duh kako bi nam omogućio da jasno prepoznamo naše grijehe, da ih priznajemo Bogu, a zatim da se pokajemo. To jest, okretanje od grijeha i povratak Bogu i Njegovoj milosti. U konačnici, svaki grijeh je odbacivanje milosti. Greškom ljudi vjeruju da se mogu osloboditi grijeha. Istina je, međutim, da svatko tko se odrekne svoje sebičnosti, pokajanjem i ispovijedanjem grijeha, čini to zato što je prihvatio milosrdno i preobražavajuće djelo Božje. U svojoj milosti Bog prihvaća svakoga gdje je, ali on se nastavlja od tamo.

Ako u središte stavimo Isusa, a ne sebe, onda vidimo sebe i druge na način na koji nas Isus vidi kao djecu Božju. To uključuje mnoge koji još ne poznaju svog Nebeskog Oca. Budući da s Isusom vodimo život ugodan Bogu, on nas poziva i osposobljava da sudjelujemo u onome što čini, da u ljubavi dosegnemo one koji ga ne poznaju. Dok sudjelujemo s Isusom u ovom procesu pomirenja, jasnije vidimo što Bog čini da potakne svoju ljubljenu djecu da mu se obrate u pokajanju, kako bi im pomogao da svoje živote u potpunosti stave pod Njegovu brigu. Budući da sudjelujemo s Isusom u ovoj službi pomirenja, puno jasnije saznajemo što je Pavao mislio kad je rekao da zakon osuđuje, ali Božja milost daje život (vidi Djela 1 Kor.3,39 i Rimljani 5,17-20). Stoga je temeljno važno razumjeti da se sva naša služba, uključujući naše učenje o kršćanskom životu, s Isusom vrši u sili Duha Svetoga, pod kišobranom Božje milosti.

Ja ostajem usklađen s Božjom milošću.

Joseph Tkach
Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Ostanite usredotočeni na Božju milost