zvučni
Isus jučer, danas i zauvijek
Ponekad božićnoj proslavi utjelovljenja Sina Božjega pristupamo s tolikim entuzijazmom da dopustimo da došašće, vrijeme početka kršćanske crkvene godine, nestane u pozadini. Došašće, koje uključuje četiri nedjelje, ove godine počinje 29. studenoga i najavljuje Božić, proslavu rođenja Isusa Krista. Izraz "advent" potječe od latinske riječi adventus i znači nešto poput "dolaska" ili "dolaska". Tijekom došašća slave se tri Isusova "dolaska" (obično obrnutim redoslijedom): budućnost (Isusov povratak), sadašnjost (u Duhu Svetom) i prošlost (Isusovo utjelovljenje/rođenje).
Značenje došašća još bolje razumijemo kada uzmemo u obzir kako su ta tri dolaska međusobno povezana. Kao što je pisac poslanice Hebrejima rekao: “Isus Krist isti jučer i danas i zauvijek” (Hebrejima 1 Kor3,8). Isus je došao kao utjelovljeni čovjek (jučer), on živi kroz Duha Svetoga koji je prisutan u nama (danas) i vratit će se kao Kralj svih kraljeva i Gospodar svih gospodara (zauvijek). Drugi način gledanja na ovo je s obzirom na kraljevstvo Božje. Isusovo utjelovljenje donijelo je čovjeku kraljevstvo Božje (jučer); on sam poziva vjernike da uđu u to kraljevstvo i da u njemu (danas) sudjeluju; a kada se vrati, otkrit će cijelom čovječanstvu (zauvijek) postojeće kraljevstvo Božje.
Isus je koristio nekoliko prispodoba kako bi objasnio kraljevstvo koje je namjeravao uspostaviti: prispodobu o sjemenu koje raste u tišini i nevidljivo (Marko 4,26-29), onaj od zrna gorušice, koje izlazi iz male sjemenke i izrasta u veliki grm (Markus 4,30-32), kao i kvasac koji diže cijelo tijesto (Matej 13,33). Ove prispodobe pokazuju da je Božje kraljevstvo doneseno na zemlju s Isusovim utjelovljenjem i da još uvijek stvarno i istinski traje i danas. Isus je također rekao: "Ako izgonim zle duhove Duhom Božjim [što je on učinio], tada je došlo k vama kraljevstvo Božje" (Matej 12,28; Luke 11,20). Kraljevstvo Božje je prisutno, rekao je, a dokaz za to je dokumentiran u njegovom isterivanje demona i drugim dobrim djelima crkve.
Snaga Božja neprestano se očituje kroz snagu vjernika koji žive u stvarnosti Božjeg kraljevstva. Isus Krist je glava crkve, bio je jučer, danas je i bit će zauvijek. Kako je kraljevstvo Božje bilo prisutno u Isusovoj službi, sada je prisutno (iako još ne u savršenosti) u službi njegove crkve. Isus Kralj je među nama; njegova duhovna moć prebiva u nama, čak i ako njegovo kraljevstvo još nije potpuno djelotvorno. Martin Luther je usporedio da je Isus vezao Sotonu, iako dugim lancem: “[...] on [Sotona] ne može učiniti ništa više od zlog psa u lancu; može lajati, trčati amo-tamo, trgati lanac."
Kraljevstvo Božje će nastati u svoj svojoj savršenosti - to je "vječna stvar" kojoj se nadamo. Znamo da ne možemo promijeniti cijeli svijet ovdje i sada, koliko god se trudili odražavati Isusa u našim životima. To može samo Isus, i to će učiniti u svoj slavi kada se vrati. Ako je kraljevstvo Božje već stvarnost u sadašnjosti, tek će u budućnosti postati stvarnost u svoj svojoj savršenosti. Ako je danas još većim dijelom skriveno, bit će potpuno otkriveno kada se Isus vrati.
Pavao je često govorio o Božjem kraljevstvu u njegovom budućem smislu. Upozorio je na sve što bi nas moglo spriječiti da “nasljedujemo kraljevstvo Božje” (1. Korinćanima 6,9-10 i 15,50; Galaćanima 5,21; Efežanima 5,5). Kao što se često može vidjeti iz njegovog odabira riječi, on je neprestano vjerovao da će se kraljevstvo Božje ostvariti na kraju svijeta (1. Sol. 2,12; 2Sol 1,5; Kološanima 4,11; 2. Timotej 4,2 i 18). Ali također je znao da gdje god je Isus, njegovo kraljevstvo je već prisutno, čak i u onome što je nazvao “ovim sadašnjim zlim svijetom”. Budući da Isus prebiva u nama ovdje i sada, kraljevstvo je Božje već prisutno, a prema Pavlu mi već imamo državljanstvo u kraljevstvu nebeskom (Filipljanima 3,20).
O došašću se govori i s obzirom na naše spasenje, na koje se u Novom zavjetu govori u tri vremena: prošlom, sadašnjem i budućem. Spasenje koje smo već primili predstavlja prošlost. To je donio Isus pri svom prvom dolasku - kroz svoj život, smrt, uskrsnuće i uzašašće. Sada doživljavamo sadašnjost kad Isus prebiva u nama i poziva nas da sudjelujemo u njegovu djelu u kraljevstvu Božjem (kraljevstvo nebesko). Budućnost predstavlja savršeno ispunjenje otkupljenja koje će nam doći kad se Isus vrati da ga svi vide i Bog će biti sve u svemu.
Zanimljivo je primijetiti da Biblija naglašava vidljivo pojavljivanje Isusa pri njegovom prvom i konačnom dolasku. Između “jučer” i “vječno”, Isusov sadašnji dolazak je nevidljiv jer ga vidimo kako hoda, za razliku od onih koji su živjeli u prvom stoljeću. Ali budući da smo sada Kristovi veleposlanici (2. Korinćanima 5,20), pozvani smo zastupati Kristovu stvarnost i njegovo kraljevstvo. Čak i ako Isus možda nije vidljiv, znamo da je s nama i da nas nikada neće napustiti ili iznevjeriti. Naši ljudi ga mogu prepoznati u nama. Izazvani smo odbaciti djeliće slave kraljevstva dopuštajući plodu Duha Svetoga da nas prožme i držeći Isusovu novu zapovijed da ljubimo jedni druge3,34-35.).
Kad shvatimo da je advent u središtu, da je Isus jučer, danas i zauvijek, bolje ćemo razumjeti tradicionalni motiv u obliku četiri svijeće koji prethodi vremenu Gospodinova dolaska: nadu, mir, radost i ljubav. Kao Mesija o kojem su govorili proroci, Isus je pravo utjelovljenje nade koja je dala snagu Božjem narodu. On nije došao kao ratnik ili potčinjeni kralj, već kao Knez mira kako bi pokazao da je Božji plan donijeti mir. Motiv radosti ukazuje na radosno iščekivanje rođenja i povratka našeg Spasitelja. Ljubav je ono što Bog znači. Onaj tko je ljubav volio nas je jučer (prije nastanka svijeta) i nastavlja to činiti (pojedinačno i na intiman način) i danas i zauvijek.
Molim da se doba Adventa ispuni Isusovom nadom, mirom i radošću i da će vas Duh Sveti podsjetiti dan za danom koliko vas On voli.
Povjerenje u Isusa jučer, danas i zauvijek,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
