Božja srdžba

647 božji gnjev U Bibliji piše: "Bog je ljubav" (1. Johannes 4,8). Odlučio se činiti dobro služeći i ljubeći ljude. Ali Biblija također ukazuje na Božji gnjev. Ali kako netko tko je čista ljubav može imati i neke veze s ljutnjom?

Ljubav i ljutnja se međusobno ne isključuju. Stoga možemo očekivati da ljubav, želja za činjenjem dobra uključuju i bijes ili otpor prema bilo čemu povrijeđenom i destruktivnom. Božja je ljubav dosljedna i zato se Bog opire svemu što se protivi njegovoj ljubavi. Svaki otpor prema njegovoj ljubavi je grijeh. Bog je protiv grijeha - bori se protiv njega i na kraju će ga eliminirati. Bog voli ljude, ali ne voli grijeh. Međutim, izraz "nezadovoljstvo" previše je blag da bi se izrazio. Bog mrzi grijeh jer je to izraz neprijateljstva prema njegovoj ljubavi. To jasno pokazuje što se pod Biblijom podrazumijeva pod Božjim gnjevom.

Bog voli sve ljude, uključujući grešnike: "Svi su oni grešnici i nedostaje im slava koju bi trebali imati pred Bogom i opravdani su bez zasluga po njegovoj milosti kroz otkupljenje koje se dogodilo po Kristu Isusu" (Rimljanima 3,23-24). Čak i kada smo bili grešnici, Bog je poslao svog Sina da umre za nas, da nas izbavi od naših grijeha (od Rimljanima 5,8). Zaključujemo da Bog voli ljude, ali mrzi grijeh koji im šteti. Da Bog nije neumoljivo protiv svega što je protiv njegovog stvaranja i njegovih stvorenja i da se ne protivi stvarnom odnosu s njim i njegovim stvorenjima, ne bi bio bezuvjetna, sveobuhvatna ljubav. Bog ne bi bio za nas da nije protiv svega što stoji protiv nas.

Neki spisi pokazuju da se Bog ljuti na ljude. Ali Bog nikada ne želi ljudima nanijeti bol, već želi da vide kako njihov grešni način života šteti njima i onima oko njih. Bog želi da se grešnici promijene kako bi izbjegli bol koju grijeh uzrokuje.

Božja srdžba pokazuje se kad Božju svetost i ljubav napada ljudska grešnost. Ljudi koji žive svoj život odvojeno od Boga, neprijateljski su raspoloženi prema njegovu putu. Takvi udaljeni i neprijateljski raspoloženi ljudi djeluju kao Božji neprijatelji. Budući da čovjek prijeti svemu onome što je dobro i čisto što Bog jest i za što se zalaže, Bog se odlučno suprotstavlja načinu i praksi grijeha. Njegov sveti i s ljubavlju otpor svim oblicima grešnosti naziva se "Božji gnjev". Bog je bezgrešan - on je savršeno sveto biće samo za sebe. Da se ne protivi čovjekovoj grešnosti, ne bi bio dobar. Da se ne ljuti na grijeh i ako ne osuđuje grijeh, Bog bi dopustio zlom da grešnost nije apsolutno zla. To bi bila laž, jer je grešnost potpuno zla. Ali Bog ne može lagati i ostaje vjeran sebi, jer to odgovara njegovom najdubljem biću, koje je sveto i s ljubavlju. Bog se opire grijehu postavljajući mu ustrajno neprijateljstvo jer će ukloniti sa svijeta svu patnju koju uzrokuje zlo.

Kraj neprijateljstva

Međutim, Bog je već poduzeo potrebne mjere da okonča neprijateljstvo između sebe i grijeha čovječanstva. Ove mjere proizlaze iz njegove ljubavi, koja je bit njegova bića: «Tko ne voli, ne poznaje Boga; jer Bog je ljubav »(1. Johannes 4,8). Iz ljubavi Bog dopušta svojim stvorenjima da biraju za ili protiv njega. Čak im dopušta da ga mrze, iako se protivi takvoj odluci jer šteti ljudima koje voli. Doista, on kaže "ne" njenom "ne". Govoreći "ne" našem "ne", on potvrđuje svoje "da" nama u Isusu Kristu. «U njemu se među nama javila ljubav Božja, da je Bog poslao svog jedinorođenog Sina na svijet da mi živimo po njemu. U tome se sastoji ljubav: ne da smo mi ljubili Boga, nego da je on ljubio nas i poslao svoga Sina da otkupi naše grijehe »(1. Johannes 4,9-10.).
Bog je poduzeo sve potrebne korake pod najvećom cijenom sebe da nam se oproste i izbrišu grijesi. Isus je umro za nas, umjesto nas. Činjenica da je njegova smrt bila potrebna za naše oproštenje pokazuje težinu našega grijeha i krivnje te pokazuje posljedice koje bi grijeh imao na nas. Bog mrzi grijeh koji uzrokuje smrt.

Kada prihvaćamo Božje oproštenje u Isusu Kristu, priznajemo da smo bili grešna stvorenja u suprotnosti s Bogom. Vidimo što znači primiti Krista kao našeg Spasitelja. Prihvaćamo da smo kao grešnici bili otuđeni od Boga i da nam je potrebno pomirenje. Priznajemo da smo kroz Krista i njegovo djelo otkupljenja primili pomirenje, duboku promjenu u našoj ljudskoj naravi i vječni život u Bogu kao besplatan dar. Kajemo se za svoje "ne" Bogu i zahvaljujemo mu za njegovo "da" nama u Isusu Kristu. U Efežanima 2,1-10 Pavao opisuje put čovjeka pod Božjim gnjevom do primatelja spasenja po Božjoj milosti.

Božja namjera od početka bila je pokazati svoju ljubav prema ljudima opraštajući svijetu grijehe kroz Božje djelo u Isusu (iz Efežanima 1,3-8.). Situacija ljudi u njihovom odnosu s Bogom otkriva. Kakav god da je Bog imao “bijes”, također je planirao otkupiti ljude prije nego što je svijet stvoren “ali otkupljen dragocjenom Kristovom krvlju kao nevino i besprijekorno Janje. Iako je izabran prije nego što je postavljen temelj svijeta, on je otkriven na kraju vremena zbog vas »(1. Nestajati 1,19-20). Ovo pomirenje ne dolazi kroz ljudske želje ili napore, već isključivo kroz osobu i otkupiteljsko djelo Isusa Krista za nas. Ovo djelo otkupljenja ostvareno je kao "gnjev ljubavi" protiv grešnosti i za nas kao pojedince. Ljudi koji su "u Kristu" više nisu predmet gnjeva, nego žive u miru s Bogom.

U Kristu smo mi ljudi spašeni od gnjeva Božjega. Duboko smo promijenjeni Njegovim djelom spasenja i Duhom Svetim koji prebiva. Bog nas je pomirio sa sobom (od 2. Korinćanima 5,18); nema želju da nas kazni, jer je Isus podnio našu kaznu. Zahvaljujemo i primamo njegov oprost i novi život u pravom odnosu s njim, obraćajući se Bogu i odvraćajući se od svega što je idol u ljudskom životu. „Ne volite svijet ili ono što je na svijetu. Ako netko ljubi svijet, u njemu nema ljubavi Očeve. Jer sve što je u svijetu, požuda tijela i požuda očiju i ohol život, nije od Oca, nego od svijeta. I svijet prolazi sa svojom požudom; ali tko vrši volju Božju, ostaje zauvijek »(1. Johannes 2,15-17). Naše je spasenje Božje spasenje u Kristu - "koji nas spašava od budućeg gnjeva" (1. Sol 1,10).

Čovjek je po prirodi Adama postao Božji neprijatelj, a to neprijateljstvo i nepovjerenje prema Bogu stvara nužnu protumjeru od svetog Boga puna ljubavi – njegov gnjev. Od početka, iz svoje ljubavi, Bog je namjeravao okončati ljudski bijes kroz Kristovo djelo otkupljenja. Božjom smo ljubavlju pomireni s njim kroz njegovo vlastito djelo otkupljenja u smrti i životu njegova Sina. „Koliko ćemo se još od njega spasiti od gnjeva, sada kad smo bili pravedni njegovom krvlju. Jer ako smo se pomirili s Bogom smrću njegova Sina dok smo još bili neprijatelji, koliko ćemo se više spasiti njegovim životom sada kada smo se pomirili» (Rimljanima 5,9-10.).

Bog je planirao ukloniti svoj pravedni bijes protiv čovječanstva i prije nego što je nastao. Božji se bijes ne može usporediti s ljudskim. Ljudski jezik nema riječi za ovu vrstu privremenog i već razriješenog protivljenja ljudima koji se protive Bogu. Zaslužuju kaznu, ali Božja želja nije da ih kazni, već da ih izbavi od boli koju im nanosi grijeh.

Riječ ljutnja može nam pomoći razumjeti koliko Bog mrzi grijeh. Naše razumijevanje riječi ljutnja uvijek mora uključivati činjenicu da je Božji gnjev uvijek usmjeren protiv grijeha, nikada protiv ljudi jer ih On sve voli. Bog je već djelovao kako bi prestao njegov gnjev protiv ljudi. Njegov bijes protiv grijeha prestaje kada su posljedice grijeha uništene. "Posljednji neprijatelj koji treba uništiti je smrt" (1. Korinćanima 15,26).

Zahvaljujemo Bogu što njegov bijes prestaje kad se grijeh pobijedi i uništi. Uvjereni smo u njegov mir s nama jer je jednom zauvijek pobijedio grijeh u Kristu. Bog nas je pomirio sa sobom otkupiteljskim radom svoga Sina i time ugušio svoj bijes. Dakle, srdžba Božja nije usmjerena protiv njegove ljubavi. Umjesto toga, njegova ljutnja služi njegovoj ljubavi. Njegova je ljutnja sredstvo za postizanje ljubavnih ciljeva za sve.

Budući da ljudska ljutnja rijetko, ako uopće, zanemarivo ispunjava ljubavne namjere, ne možemo prenijeti svoje ljudsko razumijevanje i iskustvo ljudske ljutnje Bogu. Pritom prakticiramo idolopoklonstvo i predstavljamo se Bogu kao da je ljudsko stvorenje. James 1,20 jasno daje do znanja da "ljudski gnjev ne čini ono što je ispravno pred Bogom". Božji gnjev neće trajati vječno, ali njegova nepokolebljiva ljubav hoće.

Ključni stihovi

Evo nekoliko važnih spisa. Oni pokazuju usporedbu između Božje ljubavi i njegove božanske ljutnje za razliku od ljudske ljutnje koju doživljavamo kod palih ljudi:

„Jer gnjev ljudski ne čini što je pravo pred Bogom“ (Jakov 1,20).
„Ako se ljutiš, ne griješi; ne daj da sunce zađe u tvojoj ljutnji» (Efežanima 4,26).
„Neću učiniti nakon svog žestokog bijesa niti ću ponovo upropastiti Efraima. Jer ja sam Bog a ne osoba, svet u tvojoj sredini. Zato ne dolazim u ljutnji da opustošim »(Hosea 11,9).
«Želim izliječiti njihovo otpadništvo; Htio bih je voljeti; jer se moj gnjev odvratio od njih» (Hosea 14,5).
«Gdje je takav Bog kao što si ti, koji oprašta grijehe i oprašta dug onima koji su ostali kao ostatak svoje baštine; koji se ne drži zauvijek svoje ljutnje, jer uživa u milosti!" (Micha 7,18).
„Ti si Bog koji oprašta, milostiv, milosrdan, strpljiv i ljubazan“ (Nehemija 9,17).
„U trenutku gnjeva malo sam sakrio lice svoje od tebe, ali s milošću vječnom smilovat ću ti se, govori Gospodin, tvoj Otkupitelj“ (Izaija 54,8).
«Gospodin se ne odriče zauvijek; ali dobro tuguje i opet se smiluje po svojoj velikoj dobroti. Jer on ne muči i ne tuguje ljude od srca. ... Što ljudi gunđaju u životu, svatko o posljedicama svog grijeha?" (Jadikovke 3,31-33.39.).
"Misliš li da ja uživam u smrti bezbožnika, govori Gospodin Bog, a ne radije da se okrene sa svojih puteva i ostane živ?" (Ezekiel 18,23).
«Razderite svoja srca, a ne svoju odjeću i vratite se Gospodinu Bogu svome! Jer on je milostiv, milosrdan, strpljiv i velike dobrote, i uskoro će požaliti zbog kazne »(Joel 2,13).
«Jona se pomolio Gospodinu i rekao: O, Gospodine, to sam mislio dok sam još bio u svojoj zemlji. Zato sam htio pobjeći u Taršiš; jer sam znao da si milostiv, milosrdan, dugotrpljiv i da si milosrdan i da se pokaješ za zlo »(Jona 4,2).
«Gospodin ne odgađa obećanje kao što ga neki smatraju odgodom; ali on ima strpljenja s vama i ne želi da se itko izgubi, nego da svatko nađe pokajanje »(2. Nestajati 3,9).
“U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav izgoni strah. Jer strah očekuje kaznu; ali onaj koji se boji nije savršen u ljubavi" (1. Johannes 4,17 posljednji dio-18).

Kad čitamo da je «Bog je toliko ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina da svi koji vjeruju u njega ne poginu, nego da imaju život vječni. Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet po njemu spasi» (Ivan 3,16-17), onda bismo upravo iz tog čina trebali shvatiti da se Bog "ljuti" na grijeh. Ali svojim uništenjem grešnosti Bog ne osuđuje grešne ljude, nego ih spašava od grijeha i smrti kako bi im ponudio i dao pomirenje i život vječni. Božji „gnjev“ nije namijenjen „osuđivanju svijeta“ nego uništavanju moći grijeha u svim njegovim oblicima kako bi ljudi mogli pronaći svoje spasenje i iskusiti vječni i živi odnos ljubavi s Bogom.

Paul Kroll