Sveti Duh - funkcionalnost ili osobnost?

Duh Sveti se često opisuje u smislu funkcionalnosti, kao što su: Božja snaga ili prisutnost ili djelovanje ili glas. Je li to prikladan način za opisivanje uma?

Isus je također opisan kao Božja sila (Filipljanima 4,13), prisutnost Božja (Galaćanima 2,20), Božje djelovanje (Iv 5,19) i Božji glas (Ivan 3,34). Ipak, o Isusu govorimo u smislu osobnosti.

Sveto pismo također pripisuje osobine ličnosti Duhu Svetome i nakon toga podiže profil duha iznad puke funkcionalnosti. Duh Sveti ima volju (1. Korinćanima 12,11: "Ali sve to čini isti duh i dodjeljuje svakome svoje kako hoće"). Duh Sveti istražuje, poznaje, poučava i razlikuje (1. Korinćanima 2,10-13.).

Duh Sveti ima emocije. Duh milosti može se pogrditi (Hebrejima 10,29) i budite ožalošćeni (Efežanima 4,30). Duh Sveti nas tješi i, poput Isusa, naziva se pomoćnikom (Iv 14,16). U drugim odlomcima Svetoga pisma Duh Sveti govori, zapovijeda, svjedoči, laže mu se, ulazi, nastoji, itd... Svi ovi izrazi su u skladu s osobnošću.

Biblijski gledano, duh nije što, već tko. Um je "netko", a ne "nešto". U većini kršćanskih krugova, Duh Sveti se naziva "on", što ne treba shvatiti kao naznaku spola. Umjesto toga, "on" se koristi za označavanje osobnosti duha.

Božanstvo duha

Biblija Svetom Duhu pripisuje božanske osobine. On nije opisan kao anđeoski ili ljudski u prirodi. Posao 33,4 primjećuje: "Duh me Božji stvorio, i dah Svemogućeg oživio me." Duh Sveti stvara. Duh je vječan (Hebrejima 9,14). On je sveprisutan (Psalam 139,7).

Istražite svete spise i vidjet ćete da je Duh svemoguć, sveznajući i daje život. Sve su to svojstva božanske prirode. Prema tome, Biblija opisuje Duha Svetoga kao božanski.