Krštenje je obred kršćanske inicijacije. U Rimljanima 6, Pavao je jasno rekao da je to obred opravdanja milošću kroz vjeru. Krštenje nije neprijatelj pokajanja ili vjere ili obraćenja – ono je partner. U Novom zavjetu to je znak saveza između Božje milosti i čovjekova odgovora (reakcije). Postoji samo JEDNO krštenje (Ef 4).
Postoje tri aspekta uvoda koji moraju biti prisutni kako bi kršćanski uvod bio potpun. Sva tri aspekta se ne moraju dogoditi u isto vrijeme ili u istom redoslijedu. Ali sve je potrebno.
U Novom zavjetu postoje samo reference 7-a na krštenje Svetim Duhom. Svi ovi navodi opisuju - bez izuzetaka - kako netko postaje kršćanin. Ivan je krstio ljude da se pokaju, ali Isus krsti Svetim Duhom. To je Bog učinio na Pedesetnicu i od tada je uvijek radio. Nigdje u Novom zavjetu fraza krštenje u ili sa Svetim Duhom ne može se koristiti za opisivanje opreme onih s posebnom moći koji su već kršćani. Uvijek se koristi kao figurativni izraz kako uopće postati kršćanin.
Reference su:
Mark. 1: 8 - paralelna mjesta su u Matthu. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh 1: 33
Djela 1: 5 - gdje Isus pokazuje kontrast između Ivanovog predkršćanskog krštenja i vlastitog krštenja Svetim Duhom i obećava brzo ispunjenje koje se dogodilo na Duhove.
Djela apostolska 11:16 - ovo se odnosi na to (vidi gore) i opet je jasno uvodno.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
Na svakom krštenju 4 ima opća načela koja su učinkovita:
Kršćansko obraćenje ima tri lica i oni se ne pojavljuju nužno odjednom.
Ne samo da konverzija ima tri lica, već ima i tri faze:
Ova web stranica sadrži raznolik izbor kršćanske literature na njemačkom jeziku. Prijevod web stranice Google Translate.