Uspješno učenje

"Nauk o ushićenju" koji zagovaraju neki kršćani bavi se onim što se događa Crkvi pri Isusovu povratku - "Drugom dolasku", kako se obično naziva. Doktrina kaže da vjernici doživljavaju neku vrstu uzašašća; da će biti privučeni susretu s Kristom jednom prilikom Njegovog povratka u slavi. Vjernici u zanesenju u biti koriste jedan jedini odlomak kao dokaz: «Jer vam velimo riječju Gospodnjom da mi koji živimo i ostajemo do dolaska Gospodnjeg nećemo prestići one koji su usnuli. Jer on sam, Gospodin, sići će s neba kada se uputi poziv, kada se začuje glas arhanđela i truba Božja, i mrtvi u Kristu će prvi uskrsnuti. Nakon toga mi koji smo živi i koji smo ostali bit ćemo uhvaćeni u isto vrijeme s njima na oblacima, u susret Gospodinu u zraku. I tako ćemo biti s Gospodinom u svako doba. Stoga tješite jedni druge ovim riječima »(1. Solunjani 4,15-17.).

Čini se da se učenje o zanosu vraća čovjeku po imenu John Nelson Darby oko 1830. godine. Vrijeme drugog dolaska podijelio je na dva dijela. Prije svega, prije nevolje, Krist bi došao svojim svecima, bili bi zanošeni s njim. Nakon nevolje vratio bi se na zemlju s njima i tek tada je Darby vidio stvarni drugi dolazak, drugi Kristov dolazak u sjaju i slavi.

Vjernici u zanosu imaju različita gledišta o tome kada će se uskrsnuti s obzirom na "veliku nevolju": prije, za vrijeme ili nakon nevolje. Osim toga, postoji manjinsko mišljenje, naime da će samo odabrana elita unutar kršćanske crkve biti uznesena na početku nevolje.

Kako Svjetska Božja Crkva gleda na nauk zanosa?

Ako mi 1. Gledajući Solunjane, apostol Pavao samo kao da kaže da će, kada zazvoni "Božja truba", prvi uskrsnuti mrtvi koji su umrli u Kristu i uzaći zajedno s vjernicima koji su još živi "na oblacima u zraku do u susret Gospodinu». Nema govora o tome da će cijela Crkva - ili dio Crkve - biti zanesena ili prebačena na drugo mjesto prije, tijekom ili nakon Nevolje.

Čini se da Matej govori o sličnom događaju: “Ali odmah nakon nevolje tih dana sunce će potamniti i mjesec će izgubiti svoj sjaj, i zvijezde će pasti s neba i sile će se nebeske uzdrmati. I tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjega. I tada će sva plemena na zemlji tugovati i vidjeti Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim s velikom snagom i slavom. I poslat će svoje anđele sa svijetlim trubama, i oni će sabrati njegove izabrane s četiri vjetra, od jednog do drugog kraja neba» (Matej 24,29-31.).

U Mateju je Isus rekao da će se sveci okupiti "ali odmah nakon tadašnje nevolje". Uskrsnuće, okupljanje ili, ako želite, zanos zbiva se kratko pri Isusovom drugom dolasku. Iz ovih je svetih spisa teško razumjeti razlike koje doktrine zanosa čine.

Iz tog razloga crkva uzima činjenično tumačenje gornjeg spisa i ne vidi posebno zanos kako je dano. Dotični stihovi jednostavno kažu da će mrtvi sveci ustati i ujediniti se s onima koji su još uvijek živi kad se Isus vrati u slavi.
Pitanje što će se dogoditi s crkvom prije, za vrijeme i nakon Isusova povratka ostaje uglavnom otvoreno u Svetom pismu. S druge strane, sigurni smo u ono što sveti spisi jasno i dogmatski kažu: Isus će se vratiti u slavi da sudi svijetu. Tko mu je ostao vjeran, uskrsnut će i zauvijek će živjeti s njim u radosti i slavi.

Paul Kroll