Visoka cijena kraljevstva Božjega

523 je visoka cijena kraljevstva BožjegaStihovi u Marku 10,17-31 pripadaju dijelu koji ide od Marka 9 do 10. Ovaj dio bi mogao biti naslovljen "Velika cijena Kraljevstva Božjega". Opisuje razdoblje neposredno prije kraja Isusova života na zemlji.

Tamo su Petar i drugi učenici u procesu razumijevanja da je Isus obećani Mesija. Ali oni još uvijek ne shvaćaju da je Isus Mesija koji će trpjeti da služi i spasi. Oni ne razumiju visoku cijenu koju će stajati Božje kraljevstvo - cijenu koju Isus plaća s posvećenošću svoga života da bude kralj ovoga kraljevstva. Isto tako, oni ne razumiju što će ih koštati kao Isusove učenike da postanu građani u Kraljevstvu Božjem.

Ne radi se o tome kako bismo mogli pristupiti kraljevstvu Božjem - nego o tome kako dijeliti Isusov kraljevski život s Isusom i tako pomiriti svoj život s načinom života u njegovu kraljevstvu. Tu cijenu treba platiti, a Mark to ističe u ovom odlomku, naglašavajući šest Isusovih osobina: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i ustrajnu vjeru. Pogledat ćemo svih šest svojstava, držeći pažljivo na četvrtom: Velikodušnost.

Molitvena ovisnost

Prvo idemo do Markusa 9,14-32. Isusa tuguju dvije stvari: s jedne strane, to je otpor koji susreću učitelji zakona, a s druge strane, nevjera koju vidi među svim ljudima i među svojim učenicima. Pouka u ovom odjeljku je da pobjeda kraljevstva Božjega (u ovom slučaju nad bolešću) ne ovisi o razini naše vjere, već o razini vjere koju Isus kasnije dijeli s nama kroz Duha Svetoga.

U tom okruženju u kojem su ljudske slabosti u pitanju, Isus objašnjava da je dio visoke cijene Kraljevstva Božjeg da se obrati Njemu u molitvi sa stavom zavisnosti. Koji je razlog? Jer jedino on plaća punu cijenu Kraljevstva Božjega žrtvujući svoj život za nas ubrzo nakon toga. Nažalost, učenici to još ne razumiju.

samoodricanje

Nastavak u Markusu 9,33-50, učenicima se pokazuje da je dio cijene kraljevstva Božjeg odustajanje od svoje želje za dominacijom i moći. Samoodricanje je put koji čini kraljevstvo Božje velikim, što Isus daje primjerom s obzirom na slabu, bespomoćnu djecu.

Isusovi učenici nisu se u potpunosti mogli odreći sebe, pa ovo upozorenje upućuje na Isusa, koji je jedini savršen. Pozvani smo da mu vjerujemo - da prihvatimo njegovu osobu i slijedimo njegov životni put iz Božjeg kraljevstva. Slijediti Isusa ne znači biti najveći ili najmoćniji, već o uskraćivanju sebe kako bi služili Bogu služeći ljudima.

vjernost

U Markusu 10,116 opisuje kako je Isus koristio brak kako bi pokazao da visoka cijena kraljevstva Božjeg uključuje vjernost u najbližim odnosima. Tada Isus jasno daje do znanja kako nevina mala djeca daju pozitivne primjere. Samo oni koji primaju kraljevstvo Božje s jednostavnom vjerom (povjerenjem) djeteta istinski doživljavaju kako je pripadati kraljevstvu Božjem.

velikodušnost

Kad je Isus opet krenuo, čovjek je potrčao, spustio se na koljena pred njim i upitao: "Dobri učitelju, što moram učiniti da dobijem vječni život?" Zašto me zovete dobrim, Isus je odgovorio: Dobro je samo Bog, nitko drugi. Ti znaš zapovijedi: Ne počinji ubojstva, ne krši braka, ne ukradi, ne polagaj lažnih izjava, nikoga ne dovodi u svoje, poštuj oca svoga i majku svoju! Učitelju, odgovorio je čovjek, slijedio sam sve ove zapovijedi još od mladosti. Isus ga je gledao s ljubavlju. Reče mu: "Jedno nedostaje: idi, prodaj ono što imaš, i daj siromasima prihod i imat ćeš blago na nebu." I dođite i slijedite me! Čovjek je bio duboko šokiran kad je to čuo i tužno otišao, jer je imao veliko bogatstvo.

Isus je jednog po jednog pogledao svoje učenike i rekao: Kako je teško ljudima koji imaju mnogo ući u kraljevstvo Božje! Učenici su se uplašili njegovim riječima; ali Isus je opet rekao: Djeco, kako je teško ući u kraljevstvo Božje! Vjerojatnije je da će deva proći kroz iglene uši nego bogat čovjek da uđe u kraljevstvo Božje. Još više su se uplašili. Tko se onda uopće može spasiti?, pitali su se. Isus je pogleda i reče: Ljudima je nemoguće, ali Bogu ne; Bogu je sve moguće. Tada Petar reče Isusu: Znaš, sve smo ostavili i pošli za tobom. Isus odgovori: Kažem vam: Svakome tko ostavi kuću, braću, sestre, majku, oca, djecu ili njivu radi mene i radi Evanđelja, sve se vraća stostruko: sada, u ovo vrijeme, kuće, braća, sestre, majke, djeca i polja – iako pod progonstvom – i na budućem svijetu vječni život. Ali mnogi koji su sada prvi bit će posljednji, a posljednji će biti prvi“ (Mk 10,17-31 Novi Ženevski prijevod).

Ovdje Isus postaje vrlo jasan u čemu je visoka cijena kraljevstva Božjega. Bogataš koji se obratio Isusu posjedovao je sve osim onoga što je stvarno važno: vječni život (život u kraljevstvu Božjem). Iako želi primiti ovaj život, nije spreman platiti visoku cijenu da ga posjeduje. Ovdje se događa isto što i u poznatoj priči o majmunu koji ne može izvući ruku iz zamke jer nije spreman pustiti ono što mu je u ruci; pa ni bogat čovjek nije spreman otrgnuti se od svoje fiksacije na materijalno bogatstvo.

Iako je očito drag i željan; i nedvojbeno moralno ispravan, bogataš se ne uspijeva suočiti s onim što će za njega značiti (s obzirom na njegovu situaciju) ako slijedi Isusa (koji je vječni život). Tako bogataš nažalost napušta Isusa i više se ne čujemo s njim. Odabrao je, barem za tada.

Isus sudi o čovjekovu stanju i govori svojim učenicima da je vrlo teško za bogatu osobu da uđe u kraljevstvo Božje. U stvari, to je potpuno nemoguće bez Božje pomoći! Da bi bio jasan, Isus koristi smiješnu izreku - a kamila prolazi kroz oko igle!

Isus također uči da će se davanje novca siromašnima i druge žrtve koje podnesemo za kraljevstvo Božje isplatiti (stvoriti blago) za nas – ali samo na nebu, ne ovdje na zemlji. Što više dajemo, više ćemo i dobiti. Međutim, to ne znači da dobivamo mnogo više u zamjenu za novac koji doniramo Božjem djelu, kako poučavaju neke skupine koje propovijedaju evanđelje zdravlja i bogatstva.

Ono što Isus poučava znači da će duhovne nagrade u kraljevstvu Božjem (i sada i u budućnosti) daleko nadmašiti sve žrtve koje bismo sada mogli poduzeti da bismo nasljedovali Isusa, čak i ako sljedeće uključuje vrijeme potrebe i progona.

Dok govori o tim teškoćama, Isus dodaje još jednu najavu s pojedinostima o nadolazećoj patnji:

"Bili su na putu prema Jeruzalemu; Isus je išao naprijed. Učenici su bili nemirni, a i ostali koji su išli s njima bili su uplašeni. On je dvanaestoricu ponovno odveo u stranu i najavio im što će se s njim dogoditi." Mi smo sada ide gore u Jeruzalem, rekao je. „Tamo je Sin Čovječji predan u vlast vodećih svećenika i književnika. Osudit će ga na smrt i predati ga poganima koji ne poznaju Boga. Ismijavat će ga, pljuvat će ga, bičevati i na kraju ubiti. Ali tri dana kasnije uskrsnut će“ (Marko 10,32-34 Novi Ženevski prijevod).

Nešto u Isusovom ponašanju, ali iu njegovim riječima, zadivljuje učenike i plaši gomilu koja ih slijedi. Nekako osjećaju da je kriza neizbježna i to je slučaj. Isusove riječi su opominjući podsjetnik na to tko u konačnici plaća vrlo visoku cijenu za Kraljevstvo Božje - a Isus to čini za nas. Nemojmo nikada to zaboraviti. On je najdarežljiviji od svih i pozvani smo da ga slijedimo kako bismo sudjelovali u njegovoj velikodušnosti. Što nas sprečava da budemo velikodušni poput Isusa? To je nešto o čemu bismo trebali razmišljati i moliti se.

poniznost

U dijelu o visokoj cijeni kraljevstva Božjega dolazimo do Marka 10,35-45. Jakov i Ivan, Zebedejevi sinovi, odlaze k Isusu da ga zamole za visoki položaj u njegovu kraljevstvu. Teško je povjerovati da su tako natrpani i toliko sebični. Međutim, znamo da su takvi stavovi duboko usađeni u našu palu ljudsku prirodu. Da su dva učenika bila svjesna stvarne cijene tako visokog položaja u kraljevstvu Božjem, ne bi se usudili uputiti ovaj zahtjev Isusu. Isus ih upozorava da će trpjeti. Međutim, to ne znači nužno da će im to donijeti visoku poziciju u kraljevstvu Božjem, jer svi moraju patiti. Dodjela visokog položaja pripada samo Bogu.

Drugi učenici, bez sumnje egocentrični kao što su Jakov i Ivan, vrijeđaju njihov zahtjev. Te pozicije moći i prestiža vjerojatno su također željele. Stoga im Isus opet strpljivo objašnjava posve drugačiju vrijednost Kraljevstva Božjeg, gdje se u poniznoj službi pokazuje istinska veličina.

Sam Isus je glavni primjer ove poniznosti. Došao je dati svoj život kao stradljivi Božiji sluga, kako se proricalo u Izaiji 53, kao "otkupninu za mnoge".

Uporna vjera

Odjeljak o našoj temi završava Markusom 10,46-52, u kojoj se opisuje da Isus sa svojim učenicima ide iz Jerihona u Jeruzalem, gdje će patiti i umrijeti. Na putu susreću slijepca po imenu Bartimej koji zaziva Isusa za milost. Isus na to reagira vraćajući slijepima vid i govoreći mu "pomogla ti je tvoja vjera". Bartimej se tada pridružuje Isusu.

Kao prvo, ovo je pouka o ljudskom uvjerenju koja je nesavršena, ali učinkovita ako je uporna. Na kraju, radi se o upornoj Isusovoj vjeri.

zaključak

U ovom trenutku treba ponovno spomenuti visoku cijenu kraljevstva Božjega: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i ustrajnu vjeru. Doživljavamo Kraljevstvo Božje dok prihvaćamo i prakticiramo te kvalitete. Zvuči li to pomalo zastrašujuće? Da, dok ne shvatimo da su to osobine samoga Isusa - kvalitete koje dijeli po Duhu Svetom s onima koji mu vjeruju i koji ga pouzdano slijede.

Naše sudjelovanje u životu u Isusovu kraljevstvu nikad nije savršeno, ali kad slijedimo Isusa, ono se "prenosi" na nas. To je put kršćanske sukcesije. Ne radi se o tome da zaradimo mjesto u kraljevstvu Božjem - to mjesto imamo u Isusu. Ne radi se o tome da steknete Božju naklonost - zahvaljujući Isusu imamo Božju naklonost. Ključno je da dijelimo Isusovu ljubav i život. Ima sve te osobine u potpunosti i u izobilju i spreman ih je podijeliti s nama, a to upravo čini kroz službu Duha Svetoga. Dragi prijatelji i sljedbenici Isusa, otvorite svoja srca i cijeli svoj život Isusu. Pratite ga i primite od njega! Dođite do punine njegova kraljevstva.

autor Ted Johnston