Visoka cijena kraljevstva Božjega

523 je visoka cijena kraljevstva Božjega Stihovi iz Marka 10,17: 31-9 pripadaju odjeljku koji se kreće od Marka 10 do. Ovaj bi dio mogao biti naslovljen „Visoka cijena Kraljevstva Božjeg“. Opisuje razdoblje neposredno pred kraj Isusova života na zemlji.

Tamo su Petar i drugi učenici u procesu razumijevanja da je Isus obećani Mesija. Ali oni još uvijek ne shvaćaju da je Isus Mesija koji će trpjeti da služi i spasi. Oni ne razumiju visoku cijenu koju će stajati Božje kraljevstvo - cijenu koju Isus plaća s posvećenošću svoga života da bude kralj ovoga kraljevstva. Isto tako, oni ne razumiju što će ih koštati kao Isusove učenike da postanu građani u Kraljevstvu Božjem.

Ne radi se o tome kako bismo mogli pristupiti kraljevstvu Božjem - nego o tome kako dijeliti Isusov kraljevski život s Isusom i tako pomiriti svoj život s načinom života u njegovu kraljevstvu. Tu cijenu treba platiti, a Mark to ističe u ovom odlomku, naglašavajući šest Isusovih osobina: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i ustrajnu vjeru. Pogledat ćemo svih šest svojstava, držeći pažljivo na četvrtom: Velikodušnost.

Molitvena ovisnost

Prvo što radimo je ići u Marko 9,14: 32. Isusa tugaju dvije stvari: s jedne strane, otpor koji mu pružaju odvjetnici, a s druge je nevjera koju on vidi među mnogim ljudima i među svojim vlastitim učenicima. Pouka u ovom dijelu je da je pobjeda Kraljevstva Božjega (u ovom slučaju o bolestima) ne ovisi o opsegu naše vjere, već o opsegu Isusove vjere, koju kasnije dijeli s nama po Duhu Svetomu.

U tom okruženju u kojem su ljudske slabosti u pitanju, Isus objašnjava da je dio visoke cijene Kraljevstva Božjeg da se obrati Njemu u molitvi sa stavom zavisnosti. Koji je razlog? Jer jedino on plaća punu cijenu Kraljevstva Božjega žrtvujući svoj život za nas ubrzo nakon toga. Nažalost, učenici to još ne razumiju.

samoodricanje

Dalje u Marku 9,33-50, učenici su pokazali da je dio troškova Kraljevstva Božjeg da se odrekne vlastite želje za dominacijom i moći. Samoodricanje je način na koji kraljevstvo Božje čini veliko, kao što pokazuje Isus koji ukazuje na slabu, bespomoćnu djecu.

Isusovi učenici nisu se u potpunosti mogli odreći sebe, pa ovo upozorenje upućuje na Isusa, koji je jedini savršen. Pozvani smo da mu vjerujemo - da prihvatimo njegovu osobu i slijedimo njegov životni put iz Božjeg kraljevstva. Slijediti Isusa ne znači biti najveći ili najmoćniji, već o uskraćivanju sebe kako bi služili Bogu služeći ljudima.

vjernost

Marko 10,1: 16 opisuje kako Isus koristi brak kako bi pokazao da visoki troškovi Kraljevstva Božjega uključuju vjernost u najbliže odnose. Tada Isus jasno daje do znanja kako nevina djeca daju pozitivan primjer. Samo oni koji imaju kraljevstvo Božje s jednostavnim vjerovanjem (Povjerenje) koje je dobilo dijete, stvarno doživljava što znači pripadati Kraljevstvu Božjem.

velikodušnost

Kad je Isus opet krenuo, čovjek je potrčao, spustio se na koljena pred njim i upitao: "Dobri učitelju, što moram učiniti da dobijem vječni život?" Zašto me zovete dobrim, Isus je odgovorio: Dobro je samo Bog, nitko drugi. Ti znaš zapovijedi: Ne počinji ubojstva, ne krši braka, ne ukradi, ne polagaj lažnih izjava, nikoga ne dovodi u svoje, poštuj oca svoga i majku svoju! Učitelju, odgovorio je čovjek, slijedio sam sve ove zapovijedi još od mladosti. Isus ga je gledao s ljubavlju. Reče mu: "Jedno nedostaje: idi, prodaj ono što imaš, i daj siromasima prihod i imat ćeš blago na nebu." I dođite i slijedite me! Čovjek je bio duboko šokiran kad je to čuo i tužno otišao, jer je imao veliko bogatstvo.

Isus je zauzvrat pogledao svoje učenike i rekao: Koliko je teško ljudima koji imaju puno toga ući u kraljevstvo Božje! Učenici su bili prestrašeni njegovim riječima; ali Isus je opet rekao: djeco, kako je teško ući u kraljevstvo Božje! Deva je vjerojatnija da će proći iglenom okom nego da bogataš uđe u kraljevstvo Božje. Bili su još više zapanjeni. Tko se onda uopće može spasiti? Pitali su jedni druge. Isus ih pogleda i reče: Nemoguće je ljudima, ali ne i Bogu; sve je moguće za Boga. Tada Petar reče Isusu: Znate da smo sve ostavili za sobom i slijedili smo vas. Isus odgovori: Kažem vam: tko ostavi kuće, braću, sestre, majke, očeve, djecu ili polja radi mene i radi evanđelja, sve će dobiti sto puta natrag: sada, u ovom trenutku, kuće, braća, sestre, majke , Djeca i polja - iako pod progonom - i vječni život u svijetu koji dolazi. Ali mnogi koji su sada prvi bit će zadnji, a zadnji će biti prvi " (Mark 10,17-31 prijevod Nove Ženeve).

Ovdje Isusu postaje vrlo jasno o čemu se zapravo radi o visokoj cijeni Kraljevstva Božjega. Bogat čovjek koji se obratio Isusu imao je sve osim ono što je doista važno: vječni život (život u kraljevstvu Božjem). Iako želi sačuvati ovaj život, ne želi platiti visoku cijenu da ga posjeduje. Ista stvar se događa ovdje kao u dobro poznatoj priči o majmunu koji ne može izvući ruku iz klopke jer ne želi pustiti ono što mu je u ruci; pa bogataš nije spreman pustiti svoju fiksaciju na materijalno bogatstvo.

Iako je očito drag i revnosan; i nesumnjivo moralno uspravan, bogataš se ne uspijeva suočiti s onim što je za njega (s obzirom na njegovu situaciju) značit će ako slijedi Isusa (što čini vječni život). Tako bogataš s tugom napušta Isusa i od njega više ništa ne čujemo. Odlučio se, barem za to vrijeme.

Isus sudi o čovjekovu stanju i govori svojim učenicima da je vrlo teško za bogatu osobu da uđe u kraljevstvo Božje. U stvari, to je potpuno nemoguće bez Božje pomoći! Da bi bio jasan, Isus koristi smiješnu izreku - a kamila prolazi kroz oko igle!

Isus također uči da se davanje novca siromašnima i druge žrtve koje dajemo za Kraljevstvo Božje isplaćuju za nas (formiranje blaga) - ali samo na nebu, a ne ovdje na zemlji. Što više dajemo, više ćemo primiti. Međutim, to ne znači da dobijamo puno više novca za novac koji doniramo za Božji rad, kako to podučavaju neke skupine propovijedajući evanđelje o zdravlju i blagostanju.

Ono što Isus uči znači duhovne nagrade u Kraljevstvu Božjem (i sada i u budućnosti) daleko će nadmašiti sve žrtve koje bismo mogli učiniti da slijedimo Isusa, čak i ako sljedbenici uključuju vrijeme potrebe i progona.

Dok govori o tim teškoćama, Isus dodaje još jednu najavu s pojedinostima o nadolazećoj patnji:

"Bili su na putu prema Jeruzalemu; Isus je krenuo naprijed. Učenici su bili zabrinuti, a i ostali koji su pošli s njim također su se bojali. Ponovno je odveo dvanaest ljudi i rekao im što će mu se dogoditi." Sada idemo prema Jeruzalemu, rekao je. „Tamo je Sin Čovječji stavljen pod vlast vodećih svećenika i pismoznanaca. Osudit će ga na smrt i predati ga poganima koji Boga ne poznaju. Oni će mu se rugati, pljuvati ga, lupkati i napokon ga ubiti. Ali tri dana kasnije opet će ustati " (Mark 10,32-34 prijevod Nove Ženeve).

Nešto u Isusovom ponašanju, ali iu njegovim riječima, zadivljuje učenike i plaši gomilu koja ih slijedi. Nekako osjećaju da je kriza neizbježna i to je slučaj. Isusove riječi su opominjući podsjetnik na to tko u konačnici plaća vrlo visoku cijenu za Kraljevstvo Božje - a Isus to čini za nas. Nemojmo nikada to zaboraviti. On je najdarežljiviji od svih i pozvani smo da ga slijedimo kako bismo sudjelovali u njegovoj velikodušnosti. Što nas sprečava da budemo velikodušni poput Isusa? To je nešto o čemu bismo trebali razmišljati i moliti se.

poniznost

U odjeljku o visokoj cijeni Kraljevstva Božjeg dolazimo do Mark 10,35-45. Jakov i Ivan, sinovi Zebedejevi, odlaze Isusu da ga zamole za visoko mjesto u njegovu kraljevstvu. Teško je povjerovati da su toliko krcati i usredotočeni na sebe. Međutim, znamo da su takvi stavovi duboko ukorijenjeni u našu palu ljudsku prirodu. Da su dvojica učenika bili svjesni stvarne cijene takvog visokog položaja u kraljevstvu Božjem, ne bi se usudili uputiti ovaj zahtjev Isusu. Isus ih upozorava da će patiti. Međutim, to ne znači nužno da će im to donijeti visoku poziciju u kraljevstvu Božjem, jer svi trpe. Dodjela visokog položaja isključiva je odgovornost Boga.

Drugi učenici, bez sumnje egocentrični kao što su Jakov i Ivan, vrijeđaju njihov zahtjev. Te pozicije moći i prestiža vjerojatno su također željele. Stoga im Isus opet strpljivo objašnjava posve drugačiju vrijednost Kraljevstva Božjeg, gdje se u poniznoj službi pokazuje istinska veličina.

Sam Isus je glavni primjer ove poniznosti. Došao je dati svoj život kao stradljivi Božiji sluga, kako se proricalo u Izaiji 53, kao "otkupninu za mnoge".

Uporna vjera

Odjeljak o našoj temi završava Markom 10,46: 52, koji opisuje kako se Isus i njegovi učenici sele iz Jerihona u Jeruzalem, gdje će patiti i umrijeti. Na putu susreću slijepca po imenu Bartimeja koji poziva Isusa na milosrđe. Isus odgovara odavanjem slijepca i govoreći mu "tvoja vjera ti je pomogla". Nakon toga se Bartimej pridružuje Isusu.

Kao prvo, ovo je pouka o ljudskom uvjerenju koja je nesavršena, ali učinkovita ako je uporna. Na kraju, radi se o upornoj Isusovoj vjeri.

zaključak

U ovom trenutku treba ponovno spomenuti visoku cijenu kraljevstva Božjega: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i ustrajnu vjeru. Doživljavamo Kraljevstvo Božje dok prihvaćamo i prakticiramo te kvalitete. Zvuči li to pomalo zastrašujuće? Da, dok ne shvatimo da su to osobine samoga Isusa - kvalitete koje dijeli po Duhu Svetom s onima koji mu vjeruju i koji ga pouzdano slijede.

Naše sudjelovanje u životu u Isusovu kraljevstvu nikad nije savršeno, ali kad slijedimo Isusa, ono se "prenosi" na nas. To je put kršćanske sukcesije. Ne radi se o tome da zaradimo mjesto u kraljevstvu Božjem - to mjesto imamo u Isusu. Ne radi se o tome da steknete Božju naklonost - zahvaljujući Isusu imamo Božju naklonost. Ključno je da dijelimo Isusovu ljubav i život. Ima sve te osobine u potpunosti i u izobilju i spreman ih je podijeliti s nama, a to upravo čini kroz službu Duha Svetoga. Dragi prijatelji i sljedbenici Isusa, otvorite svoja srca i cijeli svoj život Isusu. Pratite ga i primite od njega! Dođite do punine njegova kraljevstva.

autor Ted Johnston