zvučni
Kršćansko ponašanje
Kršćansko ponašanje temelji se na povjerenju i odanosti s ljubavlju prema našem Spasitelju, koji nas je volio i predao se za nas. Povjerenje u Isusa Krista izražava se u vjeri u evanđelje i u djela ljubavi. Po Duhu Svetome Krist preobražava srca svojih vjernika i čini ih da donose plodove: ljubav, radost, mir, vjernost, strpljivost, dobrotu, krotkost, samokontrolu, pravdu i istinu. (1. Johannes 3,23-24.; 4,20-21.; 2. Korinćanima 5,15; Galaćanima 5,6.22-23; Efežanima 5,9)
Standardi ponašanja u kršćanstvu
Kršćani nisu pod Mojsijevim zakonom i ne možemo biti spašeni nikakvim zakonom, uključujući novozavjetne zapovijedi. Ali kršćanstvo još uvijek ima standarde ponašanja. To uključuje promjene u načinu na koji živimo. To postavlja zahtjeve našem životu. Moramo živjeti za Krista, a ne za sebe (2. Korinćanima 5,15). Bog je naš Bog, naš prioritet u svemu, i on ima što reći o načinu na koji živimo.
Jedna od posljednjih stvari koje je Isus rekao svojim učenicima bila je da pouče ljude da "drže sve što sam vam zapovjedio" (Matej 28,20). Isus je dao zapovijedi, a mi kao Njegovi učenici također moramo propovijedati zapovijedi i poslušnost. Mi propovijedamo i slušamo ove zapovijedi ne kao sredstvo spasenja, ne kao normu osude, već kao upute od Sina Božjega. Ljudi bi se trebali pokoravati njegovim riječima, ne iz straha od kazne, već jednostavno zato što tako kaže njihov Spasitelj.
Savršena poslušnost nije cilj kršćanskog života; cilj kršćanskog života je pripadanje Bogu. Mi pripadamo Bogu kad Krist živi u nama, a Krist živi u nama kad se pouzdamo u njega. Krist u nama vodi nas k poslušnosti po Duhu Svetom.
Bog nas pretvara u Kristovu sliku. Kroz Božju snagu i milost postajemo sve više slični Kristu. Njegove zapovijedi ne odnose se samo na vanjsko ponašanje, već i na misli i motivacije našeg srca. Te misli i motivi našeg srca zahtijevaju transformirajuću snagu Duha Svetoga; ne možemo je promijeniti vlastitom snagom volje. Stoga je dio vjerovanja povjerenje Bogu u izvršenje Njegovog djela preobrazbe u nama.
Najveća zapovijed – ljubav Božja – stoga je najveća motivacija za poslušnost. Poslušamo ga jer ga volimo i volimo ga jer nas je milošću uveo u svoju kuću. Bog je taj koji djeluje u nama da izvršimo i volju i ostvarenje prema svojoj dobroj volji (Filipljanima 2,13).
Što činimo ako ne postignemo cilj? Naravno, pokajamo se i tražimo oprost, u punom povjerenju da nam je to dostupno. Ne želimo to uzeti olako, ali uvijek ga trebamo koristiti.
Što radimo kada drugi ne uspiju? Osuđujete li i inzistirate da čine dobra djela kako bi dokazali svoju pravednost? Čini se da je to ljudska tendencija, ali to je upravo ono što Krist kaže da ne bismo trebali činiti7,3).
Novozavjetne zapovijedi
Kako izgleda kršćanski život? U Novom zavjetu postoji nekoliko stotina zapovijedi. Ne nedostaje nam smjernica o tome kako život utemeljen na vjeri djeluje u stvarnom svijetu. Postoje zapovijedi o tome kako bi se bogati trebali odnositi prema siromašnima, zapovijedi o tome kako muževi trebaju postupati sa svojim ženama, zapovijedi o tome kako bismo trebali raditi zajedno kao crkva.
1. Solunjani 5,21-22 sadrži jednostavan popis:
- Držite mir jedni drugima ...
- Uklanja neuredan,
- utješite slabovidne, nosite slabe, budite strpljivi prema svima.
- Pobrini se da nitko drugome zlom ne uzvrati zlom ...
- juriti dobro zauvijek ...
- Budite sretni cijelo vrijeme;
- molite bez prestanka;
- biti zahvalan u svemu ...
- Um ne gasi;
- proročki govor ne prezire.
- Ali provjerite sve.
- Zadržite dobro.
- Izbjegavajte zlo u svakom obliku.
Pavao je znao da kršćani u Solunu imaju Duha Svetoga koji ih može voditi i učiti. Također je znao da im trebaju neka osnovna upozorenja i sjećanja na kršćanski život. Duh Sveti odlučio ih je podučavati i voditi kroz samog Pavla. Pavao nije zaprijetio da će ih izbaciti iz crkve ako ne ispune zahtjeve - jednostavno im je dao zapovijedi koje su ih vodile da idu stazama vjernosti.
Upozorenje na neposlušnost
Paul je imao visoke standarde. Iako je oprost grijeha dostupan, postoje kazne za grijeh u ovom životu - a one ponekad uključuju društvene kazne. “Nemoj imati ništa s onim tko se naziva bratom, a bludnik je, ili škrtac, ili idolopoklonik, ili bogohulnik, ili pijanica, ili razbojnik; ni ti ne bi trebao jesti s jednim" (1. Korinćanima 5,11).
Pavao nije želio da crkva postane sigurno utočište za očite, neposlušne grešnike. Crkva je svojevrsna bolnica za oporavak, ali ne i "sigurna zona" za društvene parazite. Pavao je uputio kršćane u Korintu da kazne čovjeka koji je počinio incest (1. Korinćanima 5,5-8) i također ju je potaknuo da mu oprosti nakon pokajanja (2. Korinćanima 2,5-8.).
Novi zavjet ima mnogo toga za reći o grijehu i daje nam mnoge zapovijedi. Bacimo samo brzi pogled na Galaćane. U ovom manifestu kršćanske slobode od zakona, Pavao nam daje i neke hrabre zapovijedi. Kršćani nisu pod zakonom, ali nisu ni bezakonici. On upozorava: "Nemoj se obrezati ili ćeš otpasti od milosti!" Ovo je prilično ozbiljna zapovijed (Galaćanima 5,2-4). Nemojte robovati zastarjelom zakonu!
Pavao upozorava Galaćane protiv ljudi koji bi ih pokušali "spriječiti u poslušnosti istini" (stih 7). Pavao je preokrenuo plimu protiv judaista. Tvrdili su da slušaju Boga, ali Pavao je rekao da nisu. Mi smo neposlušni Bogu kada pokušavamo zapovjediti nešto što je sada zastarjelo.
Pavao uzima drugačiji zaokret u retku 9: "Malo kvasca zakvasi sve tijesto." U ovom slučaju, grešni kvasac je stav prema religiji utemeljen na zakonu. Ova se pogreška može proširiti ako se ne propovijeda istina milosti. Uvijek ima ljudi koji su spremni gledati na zakon kao na mjerilo koliko su religiozni. Čak i restriktivni propisi nailaze naklonost dobronamjernih ljudi (Kološanima 2,23).
Kršćani su pozvani na slobodu—“Ali gledajte da u slobodi ne date mjesta tijelu; nego ljubavlju služite jedni drugima” (Galaćanima 5,13). Sa slobodom dolaze i obveze, inače bi "sloboda" jedne osobe smetala drugoj. Nitko ne bi trebao biti slobodan voditi druge u ropstvo propovijedanjem, ili pridobiti sljedbenike za sebe, ili pretvoriti Božji narod u robu. Takvo ponašanje koje izaziva podjele i nekršćansko ponašanje nije dopušteno.
Naša odgovornost
“Sav se zakon ispunjava u jednoj riječi,” kaže Pavao u stihu 14: “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe!” Ovo sažima našu odgovornost jednih prema drugima. Suprotan pristup, borba za vlastitu dobrobit, doista je samodestruktivan (r. 15)
„Živite u duhu i nećete udovoljavati požudama tijela“ (r. 16). Duh će nas voditi do ljubavi, a ne sebičnosti. Sebične misli dolaze iz tijela, ali Duh Božji stvara bolje misli. “Jer tijelo se buni protiv duha, a duh protiv tijela; oni su jedni protiv drugih...” (r. 17). Zbog tog sukoba između duha i tijela ponekad griješimo iako to ne želimo.
Dakle, što je rješenje, za grijehe koji nas tako lako opsjedaju? Vratiti zakon? Ne!
„Ali ako Duh vama vlada, niste pod zakonom“ (stih 18). Naš pristup životu je drugačiji. Gledamo u Duha i Duh će u nama razviti želju i snagu da živimo Kristove zapovijedi. Stavili smo konja ispred kola.
Prvo gledamo na Isusa i vidimo Njegove zapovijedi u kontekstu naše osobne odanosti Njemu, a ne kao pravila "koja treba poštovati ili ćemo biti kažnjeni".
U Galaćanima 5 Pavao navodi niz grijeha: “Blud, nečistoća, razuzdanost; idolopoklonstvo i čarobnjaštvo; neprijateljstvo, svađa, ljubomora, ljutnja, svađa, nesloga, podjele i zavist; piti, jesti i slično” (stihovi 19-21). Neki od njih su ponašanja, neki su stavovi, ali svi su egocentrični i proizlaze iz grešnog srca.
Pavao nas ozbiljno upozorava: "...koji tako čine, neće baštiniti kraljevstva Božjega" (redak 21). Ovo nije Božji način; ovo nije ono što želimo biti; ne želimo da crkva bude ovakva...
Oprost je dostupan za sve ove grijehe (1. Korinćanima 6,9-11). Znači li to da Crkva treba zatvoriti oči pred grijehom? Ne, crkva nije deka ili sigurno utočište za takve grijehe. Crkva je zamišljena da bude mjesto gdje se milost i oprost izražavaju i daju, a ne mjesto gdje je grijehu dopušteno da se nekontrolirano širi.
„A plod je Duha ljubav, radost, mir, strpljivost, dobrota, dobrota, vjernost, blagost, čistoća“ (Galaćanima) 5,22-23). Ovo je rezultat srca predanog Bogu. "Ali oni koji pripadaju Kristu Isusu razapeli su svoje tijelo zajedno s njegovim strastima i požudama" (r. 24). S Duhom koji djeluje u nama, rastemo u volji i snazi da odbacimo djela tijela. Plodove Božjeg djela nosimo u sebi.
Pavlova poruka je jasna: Nismo pod zakonom – ali nismo ni bezakonici. Mi smo pod Kristovom vlašću, pod Njegovim zakonom, pod vodstvom Duha Svetoga. Naš se život temelji na vjeri, motiviran ljubavlju, obilježen radošću, mirom i rastom. „Ako po Duhu hodimo, po Duhu i hodimo“ (r. 25).
Joseph Tkach
