Tko je Isus Krist?

Bog Sin je druga Osoba Božanstva, rođena od Oca od vječnosti. On je riječ i slika Očeva – po njemu i za njega Bog je stvorio sve. Poslao ga je Otac kao Isus Krist, Bog, objavljen u tijelu da nam omogući da postignemo spasenje. Začet je od Duha Svetoga i rođen od Djevice Marije – bio je u potpunosti Bog i potpuno čovjek, sjedinio je dvije naravi u jednoj osobi. On, Sin Božji i Gospodin nad svima, dostojan je časti i obožavanja. Kao prorečeni otkupitelj čovječanstva, umro je za naše grijehe, fizički je uskrsnuo od mrtvih i uzašao na nebo, gdje djeluje kao posrednik između čovjeka i Boga. On će ponovno doći u slavi da vlada svim narodima kao Kralj nad kraljevima u kraljevstvu Božjem (Ivan 1,1.10.14; Kološanima 1,15-16; Hebrejima 1,3; Ivan 3,16; Tita 2,13; Matej 1,20; Djela apostolska 10,36; 1. Korinćanima 15,3-4; Hebrejima 1,8; Otkrivenje 19,16).

Kršćanstvo je o Kristu

“U svojoj srži, kršćanstvo nije prekrasan, složen sustav poput budizma, sveobuhvatni moralni kodeks poput islama ili fini skup rituala kao što su neke crkve prikazivale. Ključno polazište za bilo koju raspravu o ovoj temi je činjenica da je 'kršćanstvo' - kao što riječ sugerira - sve o jednoj Osobi, Isusu Kristu (Dickson 1999:11).

Kršćanstvo, iako se izvorno smatralo židovskom sektom, razlikovalo se od judaizma. Židovi su vjerovali u Boga, ali većina ne prihvaća Isusa kao Krista. Druga skupina koja se spominje u Novom zavjetu, poganski "pobožni", kojoj je pripadao Kornelije (Dj. 10,2), također je imao vjeru u Boga, ali opet, nisu svi prihvatili Isusa kao Mesiju.

“Osoba Isusa Krista središnja je kršćanske teologije. Dok bi netko mogao definirati 'teologiju' kao 'govor o Bogu', 'kršćanska teologija' daje središnje mjesto ulozi Krista” (McGrath 1997:322).

“Kršćanstvo nije skup samodostatnih ili odvojenih ideja; ono predstavlja trajan odgovor na pitanja koja postavljaju život, smrt i uskrsnuće Isusa Krista. Kršćanstvo je povijesna religija koja je nastala kao odgovor na određeni skup događaja usredotočen na Isusa Krista.”

Nema kršćanstva bez Isusa Krista. Tko je bio taj Isus? Što je bilo tako posebno na njemu da ga je Sotona želio uništiti i potisnuti priču o njegovom rođenju (Otkrivenje 12,4-5; Matej 2,1-18)? Što je to na njemu što je njegove učenike učinilo toliko hrabrim da su ih optužili da su okrenuli svijet naglavačke? 

Bog nam dolazi kroz Krista

Posljednja studija završila je naglaskom da Boga možemo spoznati samo po Isusu Kristu (Matej 11,27) koji je pravi odraz Božjeg unutarnjeg bića (Hebrejima 1,3). Samo po Isusu možemo znati kakav je Bog, jer je samo Isus otkrivena slika Oca (Kološanima 1,15).

Evanđelja objašnjavaju da je Bog ušao u ljudsku dimenziju kroz osobu Isusa Krista. Apostol Ivan je napisao: "U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog" (Ivan 1,1). Riječ je identificirana kao Isus koji je "postao tijelom i nastanio se među nama" (Ivan 1,14).

Isus, Riječ, druga je Božanska osoba, u kojoj "tjelesno prebiva sva punina Božanstva" (Kološanima 2,9). Isus je bio i potpuni čovjek i potpuni Bog, Sin čovječji i Sin Božji. “Jer svidjelo se Bogu da sva punina prebiva u njemu” (Kološanima 1,19), “i od punine njegove svi primismo milost za milost” (Iv 1,16).

“Krist Isus, budući u božanskom obličju, nije smatrao pljačkom izjednačavanje s Bogom, nego se ponizio i uzeo obličje sluge, stvoren nalik ljudima i poznat po izgledu kao čovjek” (Filipljanima). 2,5-7). Ovaj odlomak objašnjava da se Isus lišio privilegija božanstva i postao jedan od nas kako bi oni "koji vjeruju u njegovo ime mogli imati pravo postati djeca Božja" (Ivan 1,12). I sami vjerujemo da smo osobno, povijesno i eshatološki suočeni s Božjim božanstvom u čovječanstvu ove osobe Isusa iz Nazareta (Jinkins 2001: 98).

Kad susrećemo Isusa, susrećemo Boga. Isus kaže: "Ako ste poznavali mene, poznavali ste i Oca" (Iv 8,19).

Isus Krist je stvoritelj i održavatelj svih stvari

Što se tiče “Riječi”, Ivan nam kaže da “Biješe u Boga u početku. Sve je od istog stvoreno i bez istoga ništa što je stvoreno nije postalo” (Iv 1,2-3.).

Pavao razrađuje ovu ideju: "...sve je stvoreno po njemu i za njega" (Kološanima 1,16). Poslanica Hebrejima također govori o "Isusu, koji je bio malo niži od anđela" (tj. postao je čovjekom), "radi kojeg je sve i kroz koga je sve" (Hebrejima 2,9-10). Isus Krist je "prije svega i sve je u njemu" (Kološanima 1,17). On "sve podupire svojom moćnom riječju" (Hebrejima 1,3).

Židovski vođe nisu razumjeli njegovu božansku prirodu. Isus im je rekao: "Izašao sam od Boga" i "prije nego što je Abraham postao, Ja jesam" (Ivan 8,42.58). "JA JESAM" odnosilo se na ime koje je Bog koristio za sebe kada je razgovarao s Mojsijem (2. Mojsije 3,14), i zbog toga su ga farizeji i učitelji zakona nastojali kamenovati zbog bogohuljenja jer je tvrdio da je božanski (Ivan 8,59).

Isus je Sin Božji

Ivan je o Isusu napisao: "Vidjeli smo njegovu slavu, slavu kao Jedinorođenca od Oca, puna milosti i istine" (Ivan 1,14). Isus je bio jedini i jedini Očev Sin.

Kad se Isus krstio, Bog ga je zazvao: "Ti si Sin moj ljubljeni, u tebi mi sva milina" (Marko 1,11; Luke 3,22).

Kad su Petar i Ivan dobili viziju Božjeg kraljevstva, Petar je vidio Isusa na istoj razini kao Mojsije i Ilija. Nije vidio da je Isus "vrijedan veće časti od Mojsija" (Hebrejima 3,3), i onaj veći od proroka stajao je u njihovoj sredini. Opet dođe glas s neba i povika: “Ovo je moj dragi sin, koji mi je po volji; slušajte ga!” (Matej 17,5). Budući da je Isus Sin Božji, također bismo trebali čuti što ima za reći.

Ovo je bio središnji odlomak u propovijedanju apostola dok su širili radosnu vijest spasenja u Kristu. Obratite pažnju na Djela apostolska 9,20, gdje se kaže za Savla prije nego što je postao poznat kao Pavao: “I odmah propovijeda po sinagogama o Isusu, da je ovaj Sin Božji.” uskrsnuće mrtvih (Rimljanima 1,4).

Žrtva Sina Božjega omogućuje vjernicima spasenje. „Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne pogine, nego da ima život vječni“ (Iv. 3,16). "Otac je poslao Sina da bude Spasitelj svijeta" (1. Johannes 4,14).

Isus je Gospodin i Kralj

Prilikom rođenja Kristova, anđeo je pastirima objavio sljedeću poruku: "Danas vam se rodio Spasitelj, koji je Krist, Gospodin, u gradu Davidovu" (Lk. 2,11).

Ivan Krstitelj dobio je zadatak da "pripravi put Gospodinu" (Mk 1,1-4; Ivan 3,1-6.).

U svojim uvodnim bilješkama u raznim poslanicama, Pavao, Jakov, Petar i Ivan govorili su o "Gospodinu Isusu Kristu" (1. Korinćanima 1,2-3.; 2. Korinćanima 2,2; Efežanima 1,2; James 1,1; 1. Nestajati 1,3; 2. Ivan 3; itd.)

Izraz Gospodin označava suverenitet nad svim aspektima vjere i duhovnog života vjernika. Otkrivenje 19,16 podsjeća nas da Riječ Božja, Isus Krist,

"Kralj kraljeva i Gospodar gospodara"

je.

U svojoj knjizi Invitation to Theology, kako kaže moderni teolog Michael Jinkins: “Njegova tvrdnja o nama je apsolutna i sveobuhvatna. Cijeli pripadamo, tijelom i dušom, u životu i u smrti Gospodinu Isusu Kristu” (2001:122).

Isus je prorokovani Mesija, Spasitelj

U Danielu 9,25 objavljuje Bog da će Mesija, princ, doći da izbavi svoj narod. Mesija na hebrejskom znači "pomazanik". Andrija, rani Isusov sljedbenik, prepoznao je da su on i ostali učenici "pronašli Mesiju" u Isusu, što se s grčkog prevodi kao "Krist" (Pomazanik) (Ivan 1,41).

Mnoga starozavjetna proročanstva govorila su o dolasku Spasitelja [Spasitelja, Otkupitelja]. U svom izvješću o Kristovom rođenju, Matej često opisuje kako su ta proročanstva o Mesiji našla svoje ispunjenje u životu i službi Sina Božjega, koji je prilikom svog utjelovljenja bio čudesno začet od Duha Svetoga u djevici po imenu Marija i nazvan Isus postao , što znači spasitelj. „Sve se to dogodilo da se ispuni što je Gospodin rekao po proroku (Matej 1,22).

Luka je napisao: "Treba se ispuniti sve što je o meni napisano u Mojsijevu zakonu, u prorocima i u psalmima" (Luka 2 Kor.4,44). Morao je ispuniti mesijanska predviđanja. Drugi evanđelisti svjedoče da je Isus Krist (Mk 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; Ivan 6,69; 20,31).

Prvi kršćani su naučavali da "Krist mora trpjeti i biti prvi koji će uskrsnuti od mrtvih i propovijedati svjetlo svom narodu i poganima" (Djela 2.6,23). Drugim riječima, da je Isus "zaista Spasitelj svijeta" (Iv 4,42).

Isus se vraća u suosjećanju i prosudbi

Za kršćanina cijela priča vodi i odlazi iz događaja Kristova života. Priča o njegovom životu je ključna za našu vjeru.

Ali ova priča još nije gotova. Nastavlja se od vremena Novog zavjeta do vječnosti. Biblija objašnjava da je Isus vodio svoj život u nama i kako će to činiti, raspravit će se u sljedećoj lekciji.

Isus će se također vratiti (Ivan 14,1-3; Djela apostolska 1,11; 2. Solunjani 4,13-18.; 2. Nestajati 3,10-13 itd.). On se ne vraća da bi se nosio s grijehom (to je već učinio svojom žrtvom), nego radi spasenja (Hebr. 9,28). Na njegovom "prijestolju milosti" (Hebrejima 4,16) “On će suditi svijetu po pravdi” (Djela 17,31). “Ali naše je državljanstvo na nebu; odakle iščekujemo Spasitelja, Gospodina Isusa Krista" (Fil 3,20).

zaključak

Sveto pismo otkriva Isusa kao Riječ koja je postala tijelom, Sin Božji, Gospodin, Kralj, Mesija, Spasitelj svijeta, koji će doći drugi put kako bi pokazao milost i sud. On je ključan za kršćansku vjeru jer nema kršćanstva bez Krista. Moramo čuti što ima za reći.

autor James Henderson