Matej 9: Svrha ozdravljenja

430 matthaeus 9 svrha ozdravljenja Matej 9, kao i većina drugih poglavlja Evanđelja po Mateju, izvještava o raznim događajima u Kristovu životu. Ovo nije samo neuredna zbirka izvješća - Matthew ponekad dodaje povijest povijesti jer je to divna dopuna. Pomoću fizičkih primjera prikazane su duhovne istine. U poglavlju 9, Matej je sažeo nekoliko priča koje se također mogu naći u Evanđelju po Marku i Luki - ali Matejeva učenja su mnogo kraća i sažeta.

Autoritet za oprost grijeha

Kad se Isus vratio u Kafarnaum, «doveli su [nekolicinu ljudi] paralizatora koji je ležao na krevetu. Kad je Isus vidio njihovu vjeru, rekao je paraliziranom: Budi siguran, sine, oprošteni su ti grijesi » (V 2). Ljudi su ga doveli k Isusu u vjeri, tako da ga je mogao iscijeliti. Isus se posvetio paraliziranom jer njegov najveći problem nisu bile njegove paralize već njegovi grijesi. Isus je bio prvi koji se pobrinuo za to.

"I gle, neki su pismoznanci sebi rekli: Ovo bogohuljuje Boga." (V 3). Mislili su da samo Bog može oprostiti grijehe, Isus je uzeo previše.

"Ali kad je Isus vidio njihove misli, rekao je: Zašto mislite zlo u svom srcu? Što je lakše reći: grijesi su ti oprošteni ili reći: ustati i hodati okolo? Ali tako da znate da Sin Čovječji ima autoritet oprostiti grijehe na zemlji - rekao je paraliziranom čovjeku: Ustani, uzmi svoj krevet i idi kući! I ustao je i otišao kući » (V. 5-6). Lako je govoriti o božanskom oprostu, ali teško je dokazati da je to zaista odobreno. Tako je Isus učinio čudo izlječenja kako bi pokazao da ima autoritet oprostiti grijehe. Njegova misija na zemlji nije bila izliječiti svakoga od njihovih tjelesnih bolesti; čak nije izliječio sve bolesne u Judeji. Njegova glavna misija bila je objaviti oproštenje grijeha - i da je on bio izvor oproštenja. Ovo čudo nije imalo za cilj naviještanje fizičkog ozdravljenja, već još važnije, duhovnog ozdravljenja. "Kad su ljudi to vidjeli, plašili su se i hvalili Boga." (V 8) - ali nisu svi bili sretni zbog toga.

Jesti s grešnicima

Nakon ovog incidenta, ugledao je [Isusa] čovjeka kako sjedi na carini, a njegovo ime je bilo Matej; a on mu reče: Prati me! I ustao je i slijedio ga » (V 9). Činjenica da je Matthew bio na carini govori o tome da je carine podizao od ljudi koji su robu prevozili nekim područjem - možda čak i od ribara koji su svoj ulov donijeli u grad kako bi ga prodali. Bio je carinik, blagajnik s naplatom cestarine i „razbojnik“ po narudžbi Rimljana. A ipak je napustio svoj unosan posao da slijedi Isusa i prvo što je učinio bilo je pozvati Isusa na gozbu sa svojim prijateljima.

"A dogodilo se kad je sjedio za stolom u kući; evo, mnogi poreznici i grešnici došli su i sjeli za stol s Isusom i njegovim učenicima." (V 10). To bi bilo usporedivo s pastorom koji bi išao na zabavu u šik mafijaškoj vili.

Farizeji promatraju vrstu društva u kojem je bio Isus, ali nisu mu se željeli izravno obratiti. Umjesto toga, pitali su njegove učenike: "Zašto vaš gospodar jede sa poreznicima i grešnicima?" (V 11b). Učenici su se možda začuđeno pogledali i konačno je Isus odgovorio: "Snažnim ne treba liječnik, već bolesnik." Ali pođite i naučite što to znači (Hosea 6,6): "Volim milosrđe, a ne žrtvovanje." «Došao sam zvati grešnike, a ne pravedne» (V 12). Imao je autoritet opraštanja - ovdje se odvijalo i duhovno izlječenje.

Baš kao što liječnik radi za bolesne, tako je i Isus ustao za grešnike jer su oni bili oni kojima je došao pomoći. (Svi su grešnici, ali Isus se time ne bavi.) Pozvao je ljude da budu sveti, ali nije ih tražio da budu savršeni prije nego što ih pozovu. Budući da imamo milost toliko potrebniju od prosuđivanja, Bog želi da imamo više milosti nego da sudimo drugima. Čak i ako radimo sve što Bog zapovijedi (npr. žrtvovati se), ali ako nismo pokazali milost prema drugima, tada nismo uspjeli.

Stari i novi

Farizeji se nisu jedini pitali o Isusovoj službi. Učenici Ivana Krstitelja postavili su Isusu pitanje: "Zašto mi i farizeji toliko brzo postižemo, a vaši učenici ne postimo?" (V 14). Oni su postili jer su patili od udaljenosti nacije od Boga.

Isus odgovori: «Kako svatovi mogu trpjeti dok je mladoženja s njima? Ali doći će vrijeme kada će ih mladoženja uzeti; oni će brzo postiti » (V 15). Nema razloga dok sam ovdje, rekao je - ali on je naznačio da će ga na kraju - nasilno - uzeti "od njih" - tada će njegovi učenici patiti i brzo.

Tada im je Isus dao enigmatičnu izreku: "Nitko ne zalijepi staru haljinu krpom od nove tkanine; jer krpa opet skida haljinu i suza postaje sve gora. Ni staro vino ne stavljate u stare boce; inače će se crijeva iščupati i vino će proliti i pokvariti crijeva. Ali ako novo vino napunite u nove boce, oboje su sačuvani zajedno » (V. 16-17). Isus sigurno nije došao da "popravi" farizejske upute o tome kako živjeti pobožni život. Nije pokušao dodati milost žrtvama koje su propisali farizeji; niti je pokušao uvesti nove ideje u postojeća pravila. Umjesto toga, pokrenuo je nešto potpuno novo. Mi to zovemo Novi Savez.

Podizanje mrtvih, iscjeljivanje nečistoće

"Kada im je govorio, evo, jedan od vođa zajednice došao je i pao pred njim i rekao: Moja je kći upravo umrla, ali dođite i stavite ruku na nju, ona će zaživjeti" (V 18). Ovdje imamo posla s vrlo neobičnim vjerskim vođom - onim koji je u potpunosti vjerovao Isusu. Isus je pošao s njim i podigao djevojčicu iz mrtvih (V 25).

Ali prije nego što je stigao do djevojčine kuće, druga mu je osoba prišla da ozdravi: "A gle, žena koja je imala protok krvi već dvanaest godina prišla mu je odostraga i dodirnula rub njegova ogrtača. Jer, za sebe je rekla: Kad bih mogla samo dodirnuti njegov ogrtač, bilo bi mi dobro. Tada se Isus okrenuo i ugledao je i rekao: Budi sigurna, kćeri, tvoja ti je vjera pomogla. A žena je isto vrijeme ozdravila » (V. 20-22). Žena je bila nečista zbog protoka krvi. Mojsijev zakon nije dopuštao da je iko dodiruje. Isus je imao novi način postupanja. Umjesto da je izbjegne, ozdravio ju je kad ga je dodirnula. Matthew to sažima: Faith joj je pomogla.

Faith je natjerala muškarce da dovedu svog paraliziranog prijatelja. Faith je motivirala Matthewa da napusti svoj posao. Vjera je vodila vjerskog vođu da traži uskrsnuće svoje kćeri, ženi da liječi krv, a slijepi ljudi su tražili Isusa (V 29). Bilo je svakakvih patnji, ali jedan je izvor ozdravljenja: Isus.

Duhovno značenje je jasno: Isus oprašta grijehe, daje novi život i novi smjer u životu. Čisti nas i pomaže nam da vidimo. Ovo novo vino nije izliveno u stara Mojsijeva pravila - jer je stvoren poseban posao. Misija milosti je središnja u službi Isusa.

Michael Morrison


pdfMatej 9: Svrha ozdravljenja