Evanđelje - vaš poziv Kraljevstvu Božjem

492 poziv na kraljevstvo Božje

Svatko ima ideju ispravnog i pogrešnog i svi su već učinili nešto pogrešno, čak i prema vlastitoj ideji. "Griješiti je ljudsko", kaže dobro poznata izreka. Svi su ikada razočarali prijatelja, prekršili obećanje, povrijedili tuđe osjećaje. Svi znaju krivnju.

Stoga ljudi ne žele imati nikakve veze s Bogom. Ne žele sudnji dan jer znaju da ne mogu stati pred Boga čistom savješću. Znaju da bi ga trebali poslušati, ali znaju i da nisu. Osjećate se sram i osjećate krivnju. Kako se njihov dug može otkupiti? Kako očistiti um? "Oproštenje je božansko", zaključuje ključna riječ. Sam Bog oprašta.

Mnogi ljudi znaju ovu riječ, ali ne vjeruju da je Bog dovoljno božanski da oprosti njihove grijehe. I dalje se osjećaš krivim. Oni se još uvijek boje Boga i dana suda.

Ali Bog se pojavio prije - u osobi Isusa Krista. On nije došao osuditi, nego spasiti. Donio je poruku oprosta i umro je na križu kako bi nam osigurao da nam bude oprošteno.

Isusova poruka, poruka križa, dobra je vijest za one koji se osjećaju krivima. Isus, Bog i čovjek u jednom, primio je našu kaznu. Svi ljudi koji su dovoljno ponizni da vjeruju u evanđelje Isusa Krista bit će oprošteno. Trebamo ovu dobru vijest. Kristovo evanđelje donosi mir uma, sreću i osobnu pobjedu.

Pravo evanđelje, dobra vijest, je evanđelje koje je Krist propovijedao. Isto evanđelje propovijedali su i apostoli: Isus Krist, raspeti (1. Korinćanima 2,2), Isus Krist u kršćana, nada slava (Kološanima 1,27), uskrsnuće od mrtvih, poruka nade i spasenja za čovječanstvo. Ovo je evanđelje kraljevstva Božjega koje je Isus propovijedao.

Dobra vijest za sve ljude

"Ali nakon što je Ivan zarobljen, Isus je došao u Galileju i propovijedao evanđelje Božje govoreći: Došlo je vrijeme i došlo je kraljevstvo Božje. Pokajte se [pokajte se, okrenite se] i vjerujte u evanđelje! » (Marko 1,14:15 ”XNUMX). Ovo evanđelje koje je Isus donio je "dobra vijest" - snažna "poruka koja mijenja i preobražava život. Evanđelje ne samo da obraća i obraćuje, već će na kraju uznemiriti sve koji se tome protive. Evanđelje je "Božja snaga koja usrećuje sve koji vjeruju u to" (Rimljanima 1,16). Evanđelje je Božji poziv da živimo na sasvim drugoj razini. Dobra vijest je da nas čeka nasljedstvo koje će biti potpuno u našem posjedu kad se Krist vrati. To je ujedno i poziv u osnažujuću duhovnu stvarnost koja nam već može pripadati. Pavao naziva evanđelje "Evan" gelom Kristovim " (1. Korinćanima 9,12).

"Božje evanđelje" (Rimljanima 15,16) i "Evanđelje mira" (Efežanima 6,15). Polazeći od Isusa, on počinje redefinirati židovsko mišljenje o kraljevstvu Božjem, usredotočujući se na univerzalno značenje prvog Kristovog dolaska. Isus koji je šetao prašnjavim ulicama Judeje i Galileje, Pavao podučava, sada je uskrsli Krist koji sjedi s desne strane Boga i "je poglavar svih sila i moći" (Kološanima 2,10). Prema Pavlu, smrt i uskrsnuće Isusa Krista dolaze „prvi“ u evanđelju; oni su ključni događaji u Božjem planu (1. Korinćanima 15,1: 11). Evanđelje je dobra vijest za siromašne i potlačene.Povijest ima jedan cilj. Na kraju će trijumfirati zakon, a ne moć.

Probola ruka pobijedila je nad oklopljenom šakom. Kraljevstvo zla ustupa mjesto kraljevstvu Isusa Krista, redoslijedu onoga što kršćani već djelomično doživljavaju.

Pavao je naglasio ovaj aspekt Evanđelja Kološanima: «Zahvaljujte s radošću Ocu koji vas je osposobio za nasljedstvo svetaca u svjetlu. Spasio nas je od moći tame i smjestio u kraljevstvo svog dragog Sina, u kojem imamo otkupljenje, naime oproštenje grijeha » (Kološanima 1,12 i 14).

Za sve kršćane evanđelje je i bila je sadašnja stvarnost i nada u budućnost. Uskrsli Krist, Gospodin je s vremenom, prostorom i sve što se ovdje događa dolje, kršćanima je prvak. Onaj koji je podignut na nebo sveprisutni je izvor moći (Eph3,20-21).

Dobra vijest je da je Isus Krist svladao svaku prepreku u svom zemaljskom životu. Križni put je težak, ali pobjednički put u Božje kraljevstvo. Zato Pavao može sažeti evanđelje ukratko, "jer sam smatrao ispravnim da među vama ne znam ništa osim Isusa Krista, raspetog" (1. Korinćanima 2,2).

Veliki preokret

Kad se Isus pojavio u Galileji i usrdno propovijedao evanđelje, čekao je odgovor. Od nas očekuje i odgovor danas. Ali Isusov poziv za ulazak u kraljevstvo nije održan u vakuumu. Isusov poziv na kraljevstvo Božje popraćen je impresivnim znakovima i čudima zbog kojih je zemlja koja je patila pod rimskom vlašću sjela i primijetila. To je jedan od razloga zbog kojih je Isus morao razjasniti što je mislio pod Kraljevstvom Božjim. Židovi iz Isusovih dana čekali su vođu koji će njihovoj naciji vratiti slavu vremena Davida i Salomona. Ipak, Isusova poruka bila je "dvostruko revolucionarna", kako piše oxfordski učenjak NT Wright. Prvo je prihvatio popularno očekivanje da će židovska naddržava zbaciti rimski jaram i pretvoriti ga u nešto sasvim drugo. Rasprostranjenu nadu u političko oslobođenje pretvorio je u poruku duhovnog spasenja: evanđelje!

"Kraljevstvo Božje je došlo, čini se, rekao je, ali nije ono što ste zamislili da bude". Isus je šokirao ljude posljedicama njegovih dobrih vijesti. «Ali mnogi koji su prvi bit će zadnji, a posljednji će biti prvi» (Matej 19,30).

"Bit će plača i škrgutanja zubima", rekao je svojim kolegama Židovima, "ako vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, ali bit će vas gurnuti van" (Luka 13,28).

Veliki sakrament bio je tu za sve (Luka 14,16-24). Pogani su također pozvani u Kraljevstvo Božje. A ni sekunda nije bila ništa manje revolucionarna.

Činilo se da je ovaj nazaretski prorok imao dovoljno vremena za bezakone - od gubavca i bogalja do pohlepnih poreznika - a ponekad čak i za omražene rimske tlačitelje. Dobra vijest koju je Isus donio proturječila je svim očekivanjima, čak i onima njegovih vjernih učenika (Luka 9,51-56). Isus je iznova i iznova rekao da je kraljevstvo koje su očekivali u budućnosti već dinamično prisutno u njegovu djelu. Nakon posebno dramatične epizode rekao je: "Ali ako istjeram zle duhove kroz Božje prste, tada je kraljevstvo Božje došlo k vama" (Luka 11,20). Drugim riječima, ljudi koji su vidjeli Isusovo djelo doživjeli su sadašnjost budućnosti. Isus je narodna očekivanja okrenuo naglavačke na najmanje tri načina:

  • Isus je naučio dobru vijest da je Kraljevstvo Božje čisti dar - Gospodstvo Božje koje je već donijelo izlječenje. Ovako je Isus započeo "Godinu milosrđa Gospodinova" (Luka 4,19; Izaija 61,1-2). Ali marljivi i opterećeni, siromašni i prosjaci, delinkventna djeca i pokajnici, pokajani kurve i autsajderi društva bili su "primljeni" u carstvo. Za crne ovce i duhovno izgubljene ovce, proglasio se svojim pastirom.
  • Dobra Isusova vijest bila je i za one koji su se bili spremni okrenuti Bogu istinskim pokajanjem. Ti grješno pokajući grešnici pronašli bi u Bogu velikodušnog oca koji traži obzor svojih lutajućih sinova i kćeri i vidi ih kad su "još daleko" (Luka 15,20). Dobra vijest evanđelja znači da svi koji srcem kažu: «Bože mi se smiri grešnici» (Luka 18,13) i iskreno misli da bi Bog pronašao suosjećajno uho. Stalno. «Pitajte i dat će vam se; tražite i naći ćete; pokucajte i otvorit će vam se » (Luka 11,9). Za one koji su vjerovali i skrenuli sa svjetskih putova, ovo je bila najbolja vijest koju su mogli čuti.
  • Isusovo evanđelje također je značilo da ništa ne može zaustaviti pobjedu kraljevstva koje je Isus donio, čak i ako se čini suprotno. To će se carstvo suočiti s ogorčenim, nemilosrdnim otporom, ali će na kraju pobijediti nadnaravnom snagom i slavom.

Krist je rekao svojim učenicima: "Ali kad Sin Čovječji dođe u svojoj slavi i svi anđeli s njim, on će sjesti na prijestolje svoje slave i sav će se narod okupiti pred njim. I razdvojit će ih kao što pastir odvaja ovce od koza » (Matej 25,31-32).

Dakle, dobra Isusova vijest imala je dinamičnu napetost između "već" i "još ne". Evanđelje kraljevstva odnosilo se na kraljevstvo Božje, koje je već postojalo - "Vidite slijepe i hodate hromi, gubavci postaju čisti i čuju gluhe, mrtvi ustaju, a evanđelje se propovijeda siromašnima." (Matej 11,5).

Ali carstvo tamo još nije bilo u smislu da je njegovo potpuno ispunjavanje tek predstojilo. Razumijevanje evanđelja znači razumijevanje ovog dvostrukog aspekta: s jedne strane obećana kraljeva prisutnost, koja već živi u svom narodu, a s druge, njegov dramatični povratak.

Dobra vijest o vašem spasenju

Misionar Pavao pomogao je pokrenuti drugi Veliki pokret Evanđelja - njegovo širenje iz malene Judeje u visoko kultivirani grčko-rimski svijet sredine prvog stoljeća. Pavao, pretvoreni kršćanski progonitelj, usmjerava zasljepljujuću svjetlost evanđelja kroz prizmu svakodnevnog života. Iako hvali proslavljenog Krista, on se također bavi praktičnim posljedicama evanđelja. Unatoč fanatičnom otporu, Pavao prenosi drugim kršćanima nevjerojatan smisao Isusovog života, smrti i uskrsnuća: «Čak i vama koji ste nekad bili tuđi i neprijateljski raspoloženi u zlim djelima, sada se pomirio sa smrću svog smrtnog tijela tako da stavite se pred njegovo lice sveto i besprijekorno i besprijekorno; ako samo ostaneš u vjeri, utemeljen i čvrst i ne odstupiš od nade u evanđelje koje si čuo i koja je propovijedana svim stvorenjima pod nebom. Ja, Paul, postao sam njegov sluga » (Kološanima 1,21 i 23). Pomirili. Besprijekorna. Grace. Iskupljenje. Oprost. I ne samo u budućnosti, već ovdje i sada. Ovo je Pavlovo evanđelje.

Uskrsnuće, vrhunac kojem su Sinoptici i Ivan vozili svoje čitatelje (Ivan 20,31), oslobađa unutarnju snagu evanđelja za svakodnevni život kršćanina. Kristovo uskrsnuće potvrđuje evanđelje.

Stoga, tako podučava Pavao, oni događaji u dalekoj Judeji daju nadu svim ljudima: «Ne sramim se evanđelja; jer je Božja snaga koja blagoslivlja sve koji vjeruju, prije svega Židove i Grke. Jer ona otkriva pravednost koja je pred Bogom, a koja dolazi iz vjere u vjeru. (Rimljanima 1,16-17).

Poziv da živimo budućnost ovdje i sada

Apostol Ivan dodaje novu dimenziju evanđelju. To pokazuje Isusu kako je "učenik kojeg je volio" (Ivan 19,26), sjećao ga se, čovjeka sa pastirskim srcem, crkvenog poglavara s dubokom ljubavlju prema ljudima sa svojim brigama i strahovima.

«Bilo je mnogo drugih znakova koje je Isus dao svojim učenicima koji nisu zapisani u ovoj knjizi. Ali oni su napisani tako da možete vjerovati da je Isus Krist, Sin Božji i da možete živjeti u njegovo ime vjerom » (Ivan 20,30: 31).

Ivanovo predstavljanje evanđelja ima svoju jezgru u izvanrednoj izjavi: "tako da kroz život možeš imati život". Ivan čudesno prenosi još jedan aspekt evanđelja: Isus Krist u trenucima velike osobne bliskosti. Ivan daje živi izvještaj o osobnoj Mesijinoj prisutnosti.

U Ivanovom evanđelju susrećemo Krista koji je bio snažan javni propovjednik (Ivan 7,37: 46). Isusa vidimo toplog i gostoljubivog. Iz njegovog pozivnog poziva "Dođi i vidi!" (Ivan 1,39) do izazova za sumnjičavog Thomasa da stavi svoj prst u stigme na ruke (Ivan 20,27), portret koji je postao tijelom i živio među nama nezaboravan je (Ivan 1,14).

Ljudi su se s Isusom osjećali toliko dobrodošli i ugodno da su se s njim živahno razmjenjivali (Ivan 6,58). Ležali su kraj njega i jeli s istog tanjura (Ivan 13,23: 26). Ljubili su ga tako duboko da su čim su ga ugledali plivali do banke da jede ribu koju je sam pržio (Ivan 21,7: 14).

Ivanovo evanđelje podsjeća nas na to koliko se evanđelje vrti oko Isusa Krista, njegova primjera i vječnog života koji kroz njega primamo (Ivan 10,10).

Podsjeća nas da propovijedanje evanđelja nije dovoljno. Moramo i to živjeti. Apostol Johan nes ohrabruje nas: Naš bi primjer mogao uvjeriti druge da s nama podijele dobre vijesti o Kraljevstvu Božjem. To se dogodilo sa Samarijankom koja je na izvoru upoznala Isusa Krista (Ivan 4,27-30) i Maria von Magdala (Ivan 20,10: 18).

Onaj koji je plakao na grobu Lazara, poniznog slugu koji je oprao noge svojih učenika, danas živi. On nam daje svoju prisutnost kroz prebivanje Duha Svetoga:

«Tko me ljubi, čuvat će moju riječ; i moj otac će ga voljeti, a mi ćemo doći do njega i živjeti s njim ... tvoje se srce neće uplašiti ili bojati » (Ivan 14,23 i 27).

Isus danas aktivno vodi svoj narod kroz Duha Svetoga. Njegov poziv je osoban i ohrabrujući kao i uvijek: "Dođite i pogledajte!" (Ivan 1,39).

Neil Earle


pdfEvanđelje - vaš poziv Kraljevstvu Božjem