Evanđelje - vaš poziv Kraljevstvu Božjem

492 poziv na kraljevstvo Božje

Svatko ima ideju ispravnog i pogrešnog i svi su već učinili nešto pogrešno, čak i prema vlastitoj ideji. "Griješiti je ljudsko", kaže dobro poznata izreka. Svi su ikada razočarali prijatelja, prekršili obećanje, povrijedili tuđe osjećaje. Svi znaju krivnju.

Stoga ljudi ne žele imati nikakve veze s Bogom. Ne žele sudnji dan jer znaju da ne mogu stati pred Boga čistom savješću. Znaju da bi ga trebali poslušati, ali znaju i da nisu. Osjećate se sram i osjećate krivnju. Kako se njihov dug može otkupiti? Kako očistiti um? "Oproštenje je božansko", zaključuje ključna riječ. Sam Bog oprašta.

Mnogi ljudi znaju ovu riječ, ali ne vjeruju da je Bog dovoljno božanski da oprosti njihove grijehe. I dalje se osjećaš krivim. Oni se još uvijek boje Boga i dana suda.

Ali Bog se pojavio prije - u osobi Isusa Krista. On nije došao osuditi, nego spasiti. Donio je poruku oprosta i umro je na križu kako bi nam osigurao da nam bude oprošteno.

Isusova poruka, poruka križa, dobra je vijest za one koji se osjećaju krivima. Isus, Bog i čovjek u jednom, primio je našu kaznu. Svi ljudi koji su dovoljno ponizni da vjeruju u evanđelje Isusa Krista bit će oprošteno. Trebamo ovu dobru vijest. Kristovo evanđelje donosi mir uma, sreću i osobnu pobjedu.

Pravo evanđelje, dobra vijest, je evanđelje koje je Krist propovijedao. Isto evanđelje koje propovijedaju apostoli: Isus Krist raspet (1. Korinćanima 2,2), Isus Krist u kršćanima, nada slave (Kološanima 1,27), uskrsnuće od mrtvih, poruka nade i otkupljenja za čovječanstvo. Ovo je evanđelje o kraljevstvu Božjem koje je Isus propovijedao.

Dobra vijest za sve ljude

«Ali nakon što je Ivan bio zarobljen, Isus dođe u Galileju i propovijeda evanđelje Božje govoreći: Ispunilo se vrijeme i približilo se kraljevstvo Božje. Pokajte se i pokajte se i vjerujte u evanđelje!" (Markus 1,14”15). Ovo evanđelje koje je Isus donio je „dobra vijest“ – snažna „poruka koja mijenja i preobražava život. Evanđelje ne samo da osuđuje i obraćenike, nego će na kraju zgroziti sve koji ga odbacuju. Evanđelje je "sila Božja koja spašava sve koji u nju vjeruju" (Rim 1,16). Evanđelje je Božji poziv za nas da živimo život na potpuno drugoj razini. Dobra vijest je da nas čeka nasljedstvo koje će biti u potpunosti u vlasništvu do vremena Kristovog povratka. To je također poziv na okrepljujuću duhovnu stvarnost koja može biti naša upravo sada. Pavao evanđelje naziva "Evan" Kristov gelium"(1. Korinćanima 9,12).

"Božje evanđelje" (Rimljanima 15,16) i "Evanđelje mira" (Efežanima 6,15). Počevši od Isusa, počinje redefinirati židovski pogled na kraljevstvo Božje, usredotočujući se na univerzalno značenje prvog Kristova dolaska. Isus, koji je lutao prašnjavim cestama Judeje i Galileje, jest, uči Pavao, sada "uskrsli Krist koji sjedi zdesna Bogu i "glava je svih sila i vlasti" (Kološanima 2,10). Prema Pavlu, smrt i uskrsnuće Isusa Krista dolaze "prvi" u evanđelju; oni su ključni događaji u Božjem planu (1. Korinćanima 15,1-11). Evanđelje je dobra vijest za siromašne i potlačene.Povijest ima svrhu. Na kraju će pobijediti zakon, a ne moć.

Probola ruka pobijedila je nad oklopljenom šakom. Kraljevstvo zla ustupa mjesto kraljevstvu Isusa Krista, redoslijedu onoga što kršćani već djelomično doživljavaju.

Pavao je naglasio ovaj aspekt Evanđelja Kološanima: «S radošću zahvaljujte Ocu koji vas je učinio prikladnima za baštinu svetih u svjetlu. On nas je izbavio iz vlasti tame i stavio u kraljevstvo svoga ljubljenog Sina, u kojem imamo otkupljenje, odnosno oproštenje grijeha» (Kološanima 1,12 i 14).

Za sve kršćane evanđelje je i bilo je sadašnja stvarnost i buduća nada. Uskrsli Krist, Gospodin je nad vremenom, prostorom i sve što se događa ovdje dolje je prvak za kršćane. Onaj koji je uzdignut na nebo je sveprisutni izvor moći (Ef3,20-21.).

Dobra vijest je da je Isus Krist pobijedio sve prepreke u svom zemaljskom životu. Križni put je težak, ali pobjedonosni put u kraljevstvo Božje. Zato Pavao može sažeti Evanđelje ukratko: "Jer smatrah da je ispravno da među vama ne znam ništa osim Isusa Krista, koji je bio raspet" (1. Korinćanima 2,2).

Veliki preokret

Kad se Isus pojavio u Galileji i usrdno propovijedao evanđelje, čekao je odgovor. Od nas očekuje i odgovor danas. Ali Isusov poziv za ulazak u kraljevstvo nije održan u vakuumu. Isusov poziv na kraljevstvo Božje popraćen je impresivnim znakovima i čudima zbog kojih je zemlja koja je patila pod rimskom vlašću sjela i primijetila. To je jedan od razloga zbog kojih je Isus morao razjasniti što je mislio pod Kraljevstvom Božjim. Židovi iz Isusovih dana čekali su vođu koji će njihovoj naciji vratiti slavu vremena Davida i Salomona. Ipak, Isusova poruka bila je "dvostruko revolucionarna", kako piše oxfordski učenjak NT Wright. Prvo je prihvatio popularno očekivanje da će židovska naddržava zbaciti rimski jaram i pretvoriti ga u nešto sasvim drugo. Rasprostranjenu nadu u političko oslobođenje pretvorio je u poruku duhovnog spasenja: evanđelje!

„Kraljevstvo Božje je blizu, činilo se da je rekao, ali nije ono kako ste ga zamislili. Isus je šokirao ljude posljedicama svoje dobre vijesti. “Ali mnogi koji su prvi bit će posljednji, i posljednji će biti prvi” (Matej 1 Kor9,30).

“Bit će plača i škrguta zuba”, rekao je svojim židovskim sunarodnjacima, “kad vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, ali ste izbačeni” (Luka 13,28).

Velika je večera bila za sve (Luka 14,16-24). Pogani su također bili pozvani u kraljevstvo Božje. I druga nije bila ništa manje revolucionarna.

Činilo se da ovaj nazaretski prorok ima dovoljno vremena za bezakonike - od gubavaca i bogalja do pohlepnih poreznika - a ponekad čak i za omražene rimske tlačitelje. Radosna vijest koju je Isus donio proturječila je svim očekivanjima, čak i očekivanjima njegovih vjernih učenika (Luka 9,51-56). Isus je uvijek iznova govorio da je kraljevstvo koje su čekali u budućnosti već dinamično prisutno u njegovu djelu. Nakon posebno dramatične epizode rekao je: "Ali ako izgonim zle duhove kroz Božje prste, došlo je do tebe kraljevstvo Božje" (Luka 11,20). Drugim riječima, ljudi koji su vidjeli Isusovu službu vidjeli su sadašnjost budućnosti. Na najmanje tri načina Isus je preokrenuo trenutna očekivanja:

  • Isus je poučavao radosnu vijest da je Božje kraljevstvo čisti dar – Božja vladavina koja je donijela ozdravljenje. Tako je Isus ustanovio "godinu milosti Gospodnje" (Lk 4,19; Izaija 61,1-2). Ali u Reich su bili "pripušteni" radni i opterećeni, siromašni i prosjaci, djeca prestupnici i poreznici koji se kaju, raskajane kurve i autsajderi društva. Za crne ovce i duhovno izgubljene ovce proglasio se njihovim pastirom.
  • Isusova radosna vijest bila je tu i za one koji su se voljni obratiti Bogu kroz iskreno pokajanje. Ti bi iskreno pokajani grešnici u Bogu pronašli velikodušnog Oca koji traži na horizontu svoje sinove i kćeri lutalice i vidi ih kada su "još daleko" (Luka 15,20). Radosna vijest Evanđelja značila je da tko god iz srca reče: "Bože, milostiv budi meni grešniku" (Lk 18,13) i iskreno misli da bi Bog naišao na suosjećajni sluh. Stalno. «Tražite, i dat će vam se; tražite i naći ćete; kucajte i otvorit će vam se» (Luka 11,9). Za one koji su povjerovali i skrenuli s putova svijeta, ovo je bila najbolja vijest koju su mogli čuti.
  • Isusovo evanđelje također je značilo da ništa ne može zaustaviti pobjedu kraljevstva koje je Isus donio, čak i ako se čini suprotno. To će se carstvo suočiti s ogorčenim, nemilosrdnim otporom, ali će na kraju pobijediti nadnaravnom snagom i slavom.

Krist je rekao svojim učenicima: “Kad Sin Čovječji dođe u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će sjesti na prijestolje svoje slave i svi će se narodi sabrati pred njim. I odvojit će ih jedne od drugih kao što pastir odvaja ovce od jaraca" (Matej 25,31-32.).

Isusova radosna vijest imala je dinamičku napetost između "već sada" i "još ne". Evanđelje kraljevstva odnosilo se na Božju vladavinu, koja je već postojala – „Slijepi vide i hromi hode, gubavci se čiste i gluhi čuju, mrtvi ustaju, a siromašnima se propovijeda evanđelje“ (Matej 11,5).

Ali carstvo tamo još nije bilo u smislu da je njegovo potpuno ispunjavanje tek predstojilo. Razumijevanje evanđelja znači razumijevanje ovog dvostrukog aspekta: s jedne strane obećana kraljeva prisutnost, koja već živi u svom narodu, a s druge, njegov dramatični povratak.

Dobra vijest o vašem spasenju

Misionar Pavao pomogao je pokrenuti drugi Veliki pokret Evanđelja - njegovo širenje iz male Judeje u visokokulturni grčko-rimski svijet sredinom prvog stoljeća. Pavao, obraćeni progonitelj kršćana, usmjerava zasljepljujuće svjetlo evanđelja kroz prizmu svakodnevnog života. Dok hvali proslavljenog Krista, brine se i za praktične posljedice evanđelja. Unatoč fanatičnom protivljenju, Pavao prenosi ostalim kršćanima zadivljujući smisao Isusova života, smrti i uskrsnuća: «I vi, koji ste nekoć bili tuđi i neprijateljski raspoloženi u zlim djelima, on se sada pomirio sa smrću svog smrtnika. tijelo stavite se pred lice njegovo sveto i besprijekorno i besprijekorno; ako samo ostanete u vjeri, utemeljeni i čvrsti, i ne odstupite od nade evanđelja, koje ste čuli i koje je propovijedano svim stvorenjima pod nebom. Ja, Pavao, postao sam njegov sluga» (Kološanima 1,21i 23). Pomireni. Nepogrešiv. Milost. Spasenje. Oprost. I to ne samo u budućnosti, već ovdje i sada. To je Pavlovo evanđelje.

Uskrsnuće, vrhunac na koji su sinoptičari i Ivan odveli svoje čitatelje (Ivan 20,31), oslobađa unutarnju snagu evanđelja slobodnu za kršćanski svakodnevni život. Kristovo uskrsnuće potvrđuje evanđelje.

Stoga, uči Pavao, ti događaji u dalekoj Judeji daju nadu svim ljudima: «Ne stidim se evanđelja; jer to je sila Božja koja spašava sve koji u nju vjeruju, prije svega Židove, a također i Grke. Jer u njemu se otkriva pravednost koja vrijedi pred Bogom, koja dolazi od vjere u vjeri». (Rimljanima 1,16-17.).

Poziv da živimo budućnost ovdje i sada

Apostol Ivan dodaje još jednu dimenziju evanđelju. To pokazuje Isusu kako je "učenik kojeg je ljubio" (Iv 19,26), prisjetio ga se, čovjeka pastirskog srca, crkvenog poglavara s dubokom ljubavlju prema ljudima s njihovim brigama i strahovima.

«Isus je učinio mnoge druge znakove pred svojim učenicima, koji nisu zapisani u ovoj knjizi. Ali ovo je napisano kako biste vjerovali da je Isus Krist, Sin Božji i da vjerom imate život u njegovo ime »(Ivan 20,30: 31).

Ivanovo predstavljanje evanđelja ima svoju jezgru u izvanrednoj izjavi: "tako da kroz život možeš imati život". Ivan čudesno prenosi još jedan aspekt evanđelja: Isus Krist u trenucima velike osobne bliskosti. Ivan daje živi izvještaj o osobnoj Mesijinoj prisutnosti.

U Ivanovu evanđelju susrećemo Krista koji je bio moćan javni propovjednik (Iv 7,37-46). Vidimo Isusa toplog i gostoljubivog. Iz njegovog pozivajućeg poziva "Dođi i vidi!" (Johannes 1,39) do izazova sumnjičavom Tomi da stavi prst u rane na rukama (Ivan 20,27), osoba koja je postala tijelo i živjela među nama prikazana je na nezaboravan način (Ivan 1,14).

Ljudi su se osjećali tako dobrodošli i ugodno s Isusom da su imali živu razmjenu s njim (Ivan 6,58.). Ležali su pored njega dok su jeli i jeli iz istog tanjura3,23-26). Toliko su ga voljeli da su čim su ga ugledali otplivali do obale da zajedno jedu ribu koju se ispekao1,7-14.).

Evanđelje po Ivanu podsjeća nas koliko se evanđelje vrti oko Isusa Krista, njegovog primjera i vječnog života koji primamo po njemu (Ivan 10,10).

Podsjeća nas da nije dovoljno propovijedati evanđelje. I mi to moramo živjeti. Apostol Johan nes ohrabruje nas: druge bi mogli pridobiti našim primjerom da s nama podijele radosnu vijest o kraljevstvu Božjem. To se dogodilo Samarijanki koja je susrela Isusa Krista na zdencu (Iv 4,27-30), i Marije od Magdale (Ivan 20,10:18).

Onaj koji je plakao na grobu Lazara, poniznog slugu koji je oprao noge svojih učenika, danas živi. On nam daje svoju prisutnost kroz prebivanje Duha Svetoga:

«Tko me ljubi, održat će moju riječ; i moj će ga otac voljeti, i mi ćemo doći k njemu i nastaniti se kod njega ... ne boj se i ne boj se» (Ivan 14,23 i 27).

Isus danas aktivno vodi svoj narod kroz Duha Svetoga. Njegov poziv je osobni i ohrabrujući kao i uvijek: "Dođite i vidite!" (Johannes 1,39).

Neil Earle


pdfEvanđelje - vaš poziv Kraljevstvu Božjem