Tko je bio Isus?

Je li Isus bio čovjek ili Bog? odakle je došao Evanđelje po Ivanu daje nam odgovor na ova pitanja. Ivan je pripadao onom unutarnjem krugu učenika kojima je bilo dopušteno svjedočiti Isusovu preobraženju na visokoj gori i koji su u viziji predokusili Božje kraljevstvo (Matej 17,1). Do tada je Isusova slava bila prikrivena normalnim ljudskim tijelom. Također je Ivan bio prvi od učenika koji je povjerovao u Kristovo uskrsnuće. Ubrzo nakon Isusova uskrsnuća, Marija Magdalena je došla do groba i vidjela da je prazan: "Otrčala je i došla Šimunu Petru i drugom učeniku kojega je Isus volio (to je bio Ivan) i rekla im: 'Oni neka ga uzmu od Gospodina iz groba i ne znamo gdje su ga položili" (Ivan 20,2). Ivan je otrčao do groba i stigao tamo brže od Petra, ali hrabri Petar ušao je prvi. “Poslije njega uđe onaj drugi učenik, koji prvi dođe do groba, i vidje te povjerova” (Ivan 20,2).

John duboko razumijevanje

Ivan je, možda dijelom i zbog svoje posebne blizine s Isusom, dobio dubok i sveobuhvatan uvid u narav svoga Otkupitelja. Matej, Marko i Luka svaki svoj životopis Isusa započinju događajima koji pripadaju Kristovom zemaljskom životu. Ivan, s druge strane, počinje u vremenskoj točki koja je starija od povijesti stvaranja: „U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog. Tako je bilo u početku s Bogom. Sve je od istoga postalo i bez istoga ništa nije postalo" (Iv 1,1-3). Pravi identitet Riječi otkriva se nekoliko stihova kasnije: "Riječ je tijelom postala i nastanila se među nama, i gledali smo slavu njegovu, slavu kao Jedinorođenca od Oca, puna milosti i istine" (Ivan 1,14). Isus Krist je jedino nebesko biće koje je ikada sišlo na zemlju i postalo tjelesni čovjek.
Ovih nekoliko stihova govori nam puno o Kristovoj prirodi. Bio je Bog i postao čovjekom u isto vrijeme. Od početka je živio s Bogom, koji je bio njegov otac od začeća Isusova po Duhu Svetom. Isus je prije bio "Riječ" (grčki logos) i postao je glasnogovornik i objavitelj Oca. “Boga nitko nikada nije vidio. Samo jedan i jedini, koji je sam Bog uz Oca, obznanio nam ga je" (Iv. 1,18).
U prvoj Ivanovoj poslanici daje izvrstan dodatak: "Ono što bijaše od početka, što smo čuli, što smo vidjeli svojim očima, što smo gledali i što smo dotakli svoje ruke, od riječi života - i života pojavio se, i mi smo vidjeli i svjedočimo i naviještamo vam život vječni, koji bijaše kod Oca i javi se nama" (1. Johannes 1,1-2.).

Ovaj tekst ne ostavlja nikakvu sumnju da je osoba s kojom su živjeli, radili, igrali se, plivali i lovili ribu bila nitko drugi nego član Božanstva - istobitan s Bogom Ocem i s Njim od početka. Pavao piše: “U njemu [Isusu] je stvoreno sve što je na nebu i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo prijestolja, bilo gospodstva, bilo sile, bilo vlasti; sve je to on stvorio i za njega. I on je nad svima, i sve je u njemu” (Kološanima 1,16-17). Pavao ovdje naglašava gotovo nezamisliv opseg službe i autoriteta pretčovječanskog Krista.

Kristovo božanstvo

Nadahnut Duhom Svetim, Ivan više puta naglašava preegzistenciju Krista kao Boga prije njegova rođenja kao čovjeka. To se poput crvene niti provlači kroz cijelo njegovo evanđelje. “Bijaše na svijetu, i svijet po njemu postade, i svijet ga ne pozna” (Ivan 1,10 Elberfeldska Biblija).

Ako je svijet stvorio on, živio je prije nego što je stvoren. Ivan Krstitelj podiže istu temu, ukazujući na Isusa: «Bio je ovaj za koga rekoh: Iza mene će doći Onaj koji je došao prije mene; jer on je bio bolji od mene" (John 1,15). Istina je da je Ivan Krstitelj začet i rođen prije Sina Čovječjega Isusa (Lk 1,35-36), ali je Isus u svojoj preegzistenciji, s druge strane, živio zauvijek prije Ivanova začeća.

Isusovo nadnaravno znanje

Ivan otkriva da, iako je bio podložan slabostima i kušnjama tijela, Krist je posjedovao moći izvan ljudskog postojanja (Hebrejima 4,15). Kad je Krist pozvao Natanaela za učenika i budućeg apostola, Isus ga je vidio kako dolazi i rekao mu: «Prije nego te pozva Filip, vidjeh te pod smokvom. Nathanael mu odgovori: Rabi, ti si sin Božji, ti si kralj Izraela! (Ivan 1,48-49). Nathanael je očito bio iznenađen što potpuni stranac može razgovarati s njim kao da ga poznaje.

Kao rezultat znakova koje je Isus učinio u Jeruzalemu, mnogi su povjerovali u njegovo ime. Isus je znao da su znatiželjni: «Ali Isus im se nije povjeravao; jer on ih je sve poznavao i nije mu trebao nitko da svjedoči o čovjeku; jer on je znao što je u čovjeku” (Jovan 2,24-25). Krist Stvoritelj stvorio je čovječanstvo i nijedna mu ljudska slabost nije bila strana. Znao je sve njezine misli i motive.

koji dolazi s neba

Ivan je vrlo dobro znao pravo Isusovo podrijetlo. S njim je vrlo jasna Kristova riječ: "Nitko nije uzašao na nebo osim onoga koji je sišao s neba, naime Sina Čovječjega" (Ivan). 3,13). Nekoliko stihova kasnije, Isus pokazuje svoj nebeski silazak i vrhovni položaj: “Onaj koji je odozgo, nad svima je. Tko je sa zemlje, sa zemlje je i sa zemlje govori. Onaj koji dolazi s neba iznad je svih" (Iv 3,31).
Čak i prije svog ljudskog rođenja, naš Spasitelj je vidio i čuo poruku koju je kasnije objavio na zemlji. U namjerno kontroverznim razgovorima s vjerskim vođama svog vremena na zemlji, rekao je: «Vi ste odozdo, ja sam odozgo; ti si od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta” (Jovan 8,23). Njegove misli, riječi i djela bili su nadahnuti s neba. Mislili su samo na stvari ovoga svijeta, dok je Isusov život pokazao da dolazi iz svijeta jednako čistog kao što je naš.

Gospodar Staroga zavjeta

U tom dugom dijalogu s Isusom, farizeji su spomenuli Abrahama, vrlo cijenjenog praoca ili oca vjere? Isus im je objasnio: "Abrahamu, vašem ocu, bilo je drago vidjeti moj dan, i vidio ga je i obradovao se" (Ivan 8,56). Doista, Božja osoba koja je postala Krist hodala je s Abrahamom i razgovarala s njim (1. Mojsije 18,1-2). Nažalost, ovi zeloti nisu razumjeli Isusa i rekli su: "Još nemaš pedeset godina, a jesi li vidio Abrahama?" (Ivan 8,57).

Isus Krist je istovjetan s Bogom-osobom koja je hodala pustinjom s Mojsijem, koji je izveo djecu Izraelovu iz Egipta. Pavao to jasno kaže: “Svi su [naši očevi] jeli istu duhovnu hranu i svi su pili isto duhovno piće; jer oni su pili od duhovne stijene koja ih je pratila; ali stijena je bio Krist" (1. Korinćanima 10,1-4.).

Od Stvoritelja do Sina

Koji je razlog zašto su ga farizejski vođe htjeli ubiti? "Jer Isus ne samo da nije poslušao njihovo (farizejsko) štovanje subote, nego je čak Boga nazvao svojim Ocem, čime se izjednačio s Bogom." (Ivan 5,18 Nada za sve). Dragi čitatelju, ako imate djecu, onda su ona na istoj razini kao i vi. Oni nisu niža bića poput životinja. Međutim, viši autoritet bio je i jest svojstven Ocu: "Otac je veći od mene" (Iv. 1.4,28).

U toj raspravi s farizejima Isus vrlo jasno pokazuje odnos otac-sin: „Zaista, zaista, kažem vam, sin ne može ništa činiti sam od sebe, nego samo ono što vidi da otac čini; jer što god on čini, i Sin čini na sličan način” (Iv 5,19). Isus ima istu moć kao i njegov otac jer je i on Bog.

Ponovno stečeno slavljeno božanstvo

Prije nego što su postojali anđeli i ljudi, Isus je bio proslavljena Božja osoba. Isus postoji kao Bog od vječnosti. Ispraznio se te slave i sišao na zemlju kao čovjek: “Onaj koji je bio u božanskom obličju nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu, nego se ispraznio i uzeo obličje sluge, postao jednak ljudima i on Očigledno prepoznat kao ljudsko biće” (Filipljanima 2,6-7.).

Ivan piše o Isusovoj posljednjoj Pashi prije njegove muke: "A sada, Oče, proslavi me sa sobom slavom koju sam imao u tebe prije postanka svijeta" (Ivan 1.7,5).

Isus se vratio u svoju prijašnju slavu četrdeset dana nakon uskrsnuća: "Zato ga je Bog uzvisio i dao mu ime koje je nad svim imenima, da se pred imenom Isusovim prigne svako koljeno, što je na nebu i na zemlji i pod njim. zemlji, i svaki jezik neka prizna da je Isus Krist Gospodin, na slavu Boga Oca" (Filipljanima) 2,9-11.).

dio Božje obitelji

Isus je bio Bog prije nego što se rodio kao čovjek; on je bio Bog dok je hodao zemljom u ljudskom obliku, i on je Bog sada s desne strane Oca na nebu. Jesu li ovo sve lekcije koje možemo naučiti o Božjoj obitelji? Čovjekova krajnja sudbina je da sam bude dio Božje obitelji: “Ljubljeni, mi smo već djeca Božja; ali još nije otkriveno što ćemo biti. Znamo da ćemo, kad se otkrije, biti poput njega; jer ćemo ga vidjeti onakvog kakav jest» (1. Johannes 3,2).

Razumijete li sve implikacije ove izjave? Stvoreni smo da budemo dio obitelji – Božje obitelji. Bog je otac koji želi odnos sa svojom djecom. Bog, Nebeski Otac, čezne da cijelo čovječanstvo dovede u prisan odnos sa sobom i obaspe nas svojom ljubavlju i dobrotom. Božja je duboka želja da se svi ljudi pomire s njim. Zato je poslao svog jedinorođenog sina, Isusa, posljednjeg Adama, da umre za grijehe čovječanstva kako bi nam moglo biti oprošteno i kako bismo se pomirili s Ocem i vratili da budemo Božja ljubljena djeca.

autora Johna Rossa Schroedera