Prvi bi trebao biti posljednji!

439 prvi bi trebao biti posljednji Kad čitamo Bibliju, trudimo se razumjeti sve što je Isus rekao. Ponavljajuća izjava nalazi se u Evanđelju po Mateju: "Ali mnogi koji su prvi bit će posljednji i posljednji će biti prvi" (Matej 1.9,30).

Isus očito uvijek iznova pokušava poremetiti redoslijed društva, ukinuti status quo i daje kontroverzne izjave. Židovi u Palestini prvog stoljeća bili su vrlo dobro upoznati s Biblijom. Budući studenti vraćali su se sa svojih susreta s Isusom, zbunjeni i bijesni. Isusove se riječi nekako nisu podudarale s njima. U to su vrijeme rabini bili cijenjeni zbog svog bogatstva koje se smatralo Božjim blagoslovom. Oni su bili među prvima na društvenoj i vjerskoj ljestvici.

Jednom drugom prilikom Isus je rekao svojoj publici: “Bit će plač i škrgut zuba kad vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, ali kad vidite sebe vani! I doći će s istoka i zapada, sjevera i juga i sjesti za stol u kraljevstvu Božjem. I gle, oni su posljednji, bit će prvi; a oni su prvi koji će biti posljednji »(Lk 13, 28-30 SLT).

Marija, Isusova majka, nadahnuta Duhom Svetim, rekla je svojoj rođakinji Elizabeti: «Snažnom rukom pokazao je svoju moć; raspršio je u vjetar one čije je raspoloženje oholo i oholo. On je zbacio moćne s njihova prijestolja i podigao nisko« (Lk 1,51-52 Novi Ženevski prijevod). Možda ovdje postoji trag da je oholost na popisu grijeha, a da je Bog odvratan (Izreke 6,16-19.).

U prvom stoljeću Crkve apostol Pavao je potvrdio ovaj obrnuti redoslijed. U društvenom, političkom i vjerskom smislu, Pavao je bio jedan od "prvih". Bio je rimski građanin s privilegijom što je bio strašnog porijekla. "Onaj koji je bio obrezan osmoga dana, od naroda Izraela, od plemena Benjaminova, Hebrej od Hebreja, farizej po zakonu" (Filipljanima 3,5).

Pavao je bio pozvan u Kristovu službu u vrijeme kada su ostali apostoli bili iskusni propovjednici. On piše Korinćanima i citira proroka Izaiju: «Želim uništiti mudrost mudrih, a želim odbaciti razum razuma... Ali ono što je ludo pred svijetom, što je Bog odlučio donijeti sramota mudraca ; a što je slabo pred svijetom, Bog je izabrao da posrami ono što je jako (1. Korinćanima 1,19 i 27).

Pavao istim ljudima govori da mu se uskrsli Krist pojavio "zadnji put kao prijevremeno rođenje" nakon što se drugom prilikom pojavio Petru, 500 braće, zatim Jakovu i svim apostolima. Još jedan trag? Hoće li slabi i bezumni stid mudrih i jakih?

Bog je često izravno intervenirao u povijesti Izraela i mijenjao očekivani poredak. Ezav je bio prvorođeni, ali Jakov je naslijedio pravo rođenja. Ishmael je bio Abrahamov prvorođeni sin, ali Isaakovo je rođeno pravo dobilo. Kad je Jakov blagoslovio dva sina Josipa, stavio je ruke na mlađeg sina Efraima, a ne na Manaseja. Prvi izraelski kralj Saul nije uspio poslušati Boga dok je vladao narodom. Bog je izabrao Davida, jednog od Jessinih sinova. David je čuvao ovce vani na poljima i morao je biti pozvan da sudjeluje u njegovom pomazanju. Kao najmlađi nije se smatrao dostojnim kandidata za ovu poziciju. I ovdje je izabran "čovjek nakon Božjeg vlastitog srca" prije sve ostale važnije braće.

Isus je imao puno toga za reći o učiteljima zakona i farizejima. Njima je upućeno gotovo cijelo 23. poglavlje Evanđelja po Mateju. Voljeli su najbolja mjesta u sinagogi, bili su sretni što su ih dočekali na tržnicama, muškarci su ih nazivali rabinima. Učinili su sve za odobravanje javnosti. Uskoro bi se trebala dogoditi velika promjena. «Jeruzaleme, Jeruzaleme… Koliko sam puta htio okupiti tvoju djecu kao što kokoš skuplja piliće pod svoja krila; a nisi htio! Vaša će kuća ostati pusta» (Matej 23,37-38.).

Što to znači: "On je svrgnuo moćnika i podigao nisku?" Kakve god blagoslove i darove dobili od Boga, nema razloga da se hvalimo! Ponos je označio početak sotoninog pada i smrtonosan je za nas ljude. Čim nas uhvati, to nam mijenja cjelokupnu perspektivu i stav.

Farizeji koji su ga slušali optužili su Isusa da izgoni demone u ime Belzebuba, demonskog princa. Isus daje zanimljivu izjavu: „I tko god kaže nešto protiv Sina Čovječjega, oprostit će mu se; ali tko god govori nešto protiv Duha Svetoga, neće mu biti oprošteno ni na ovome ni na budućem svijetu” (Matej 12,32).

Ovo izgleda kao konačni sud protiv farizeja. Bili su svjedoci tolikih čuda. Okrenuli su se od Isusa, iako je bio istinit i čudesan. U krajnjem slučaju, tražili su od njega znak. Je li to bio grijeh protiv Duha Svetoga? Je li joj opraštanje još uvijek moguće? Unatoč ponosu i tvrdom srcu, voli Isusa i želi da se pokaje.

Kao i uvijek, bilo je izuzetaka. Nikodem je došao Isusu u noći, htio je razumjeti više, ali se bojao Sinedriona, Sinedriona (Ivan 3,1). Kasnije je pratio Josipa iz Arimiteje dok je polagao Isusovo tijelo u grob. Gamaliel je upozorio farizeje da se ne protive propovijedanju apostola (Djela 5,34).

Isključen iz kraljevstva?

U Otkrivenju 20,11 čitamo presudu pred velikim bijelim prijestoljem, s tim da je Isus sudio "ostatak mrtvih". Je li moguće da ovi ugledni izraelski učitelji, „prvi“ tadašnjeg društva, konačno Isus, koga su razapeli, mogu vidjeti tko je on zapravo? Ovo je daleko bolji "znak"!

U isto vrijeme, oni su sami isključeni iz kraljevstva. Vidite ljude s istoka i zapada na koje su gledali s visine. Ljudi koji nikada nisu imali prednost poznavanja Svetih pisama sada sjede za stolom na velikoj svetkovini u kraljevstvu Božjem (Luka 13,29). Što bi moglo biti ponižavajuće?

U Ezekielu 37 nalazi se poznato "polje mrtvih kostiju". Bog daje proroku zastrašujuću viziju. Suhe se kosti skupljaju uz "zveckajuću buku" i postaju ljudi. Bog kaže proroku da su te kosti cijela kuća Izraelova (uključujući farizeje).

Kažu: “Ti ljudsko biće, ove kosti su cijeli dom Izraelov. Gle, sada govore: Kosti su nam usahnule, i nada naša izgubljena, i mi smo gotovi» (Ezekiel 37,11). Ali Bog kaže: “Gle, otvorit ću vaše grobove, i izvest ću vas, narode moj, iz vaših grobova, i uvest ću vas u zemlju Izraelovu. I znat ćete da sam ja Gospodin kad otvorim vaše grobove i izvedem vas, narode moj, iz vaših grobova. I želim dati svoj dah u tebi, da ponovno živiš, i želim sjediti u tvojoj zemlji, i da znaš da sam ja Gospodin» (Ezekiel 37,12-14.).

Zašto Bog stavlja mnoge koji su prvi među posljednjim i zašto posljednji postaju prvi? Znamo da Bog voli svakoga - prvi, posljednji i sve što je između. On želi odnos sa svima nama. Neprocjenjiv dar pokajanja može se dati samo onima koji ponizno prihvaćaju Božju divnu milost i savršenu volju.

Hilary Jacobs


pdfPrvi bi trebao biti posljednji!