Prvi bi trebao biti posljednji!

439 prvi bi trebao biti posljednji Kad čitamo Bibliju, trudimo se razumjeti sve što je Isus rekao. Jedna se izjava koja se ponavlja iznova i iznova može se pročitati u Matejevom evanđelju: "Ali mnogi koji su prvi bit će zadnji, a posljednji prvi". (Matej 19,30).

Isus očito uvijek iznova pokušava poremetiti redoslijed društva, ukinuti status quo i daje kontroverzne izjave. Židovi u Palestini prvog stoljeća bili su vrlo dobro upoznati s Biblijom. Budući studenti vraćali su se sa svojih susreta s Isusom, zbunjeni i bijesni. Isusove se riječi nekako nisu podudarale s njima. U to su vrijeme rabini bili cijenjeni zbog svog bogatstva koje se smatralo Božjim blagoslovom. Oni su bili među prvima na društvenoj i vjerskoj ljestvici.

Drugom prilikom, Isus je rekao svojoj publici: "Bit će plača i škrgutanja zubima kad ugledate Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, ali odgurnite se! I doći će s istoka i zapada, sa sjevera i s juga i sjesti za stol u kraljevstvu Božjem. I gle, oni su posljednji, oni će biti prvi; i oni su prvi, bit će zadnji » (Luka 13, biblija mesara 28-30).

Marija, Isusova majka, nadahnuta Duhom Svetim, rekla je svojoj rođaci Elizabeti: «Snažnom rukom pokazao je svoju moć; on ih je razbacao po svim vjetrovima, čiji je stav ponosan i hirovit. On je svrgnuo moćnike i podigao nisku » (Luka 1,51: 52 prijevod Nove Ženeve). Možda je ovdje naznaka da se ponos nalazi na popisu grijeha i da je Bog gadost (Izreke 6,16: 19).

U prvom stoljeću Crkve apostol Pavao potvrdio je ovu obrnutu naredbu. U društvenom, političkom i vjerskom pogledu, Pavao je bio jedan od "prvih". Bio je rimski građanin s privilegijom impresivne loze. "Obrezan sam osmi dan, od naroda Izraelova, iz plemena Benjamin, hebrejski od hebreja, farizej po zakonu." (Filipljanima 3,5).

Pavao je bio pozvan na službu Kristovu u vrijeme kada su ostali apostoli već bili iskusni propovjednici. Pisao Korinćanima i citirao proroka Izaiju: "Želim uništiti mudrost mudrih, a odbacujem razumijevanje mudrih ... Ali što je glupo prije nego što je svijet izabrao Bog da bi mogao sramiti mudre ; a ono što je slabo pred svijetom, Bog je odlučio posramiti ono što je snažno (1. Korinćanima 1,19 i 27).

Pavao istim ljudima govori da mu se uskrsli Krist pojavio "zadnji put kao prijevremeno rođenje" nakon što se drugom prilikom pojavio Petru, 500 braće, zatim Jakovu i svim apostolima. Još jedan trag? Hoće li slabi i bezumni stid mudrih i jakih?

Bog je često izravno intervenirao u povijesti Izraela i mijenjao očekivani poredak. Ezav je bio prvorođeni, ali Jakov je naslijedio pravo rođenja. Ishmael je bio Abrahamov prvorođeni sin, ali Isaakovo je rođeno pravo dobilo. Kad je Jakov blagoslovio dva sina Josipa, stavio je ruke na mlađeg sina Efraima, a ne na Manaseja. Prvi izraelski kralj Saul nije uspio poslušati Boga dok je vladao narodom. Bog je izabrao Davida, jednog od Jessinih sinova. David je čuvao ovce vani na poljima i morao je biti pozvan da sudjeluje u njegovom pomazanju. Kao najmlađi nije se smatrao dostojnim kandidata za ovu poziciju. I ovdje je izabran "čovjek nakon Božjeg vlastitog srca" prije sve ostale važnije braće.

Isus je imao puno toga reći o učiteljima zakona i farizejima. Gotovo cijelo poglavlje 23. Evanđelja po Mateju govori o njima. Voljeli su najbolja mjesta u sinagogi, radovali su se dočeku na tržnicama, muškarci su ih zvali rabin. Učinili su sve radi odobravanja javnosti. Uskoro se trebala pojaviti značajna promjena. "Jeruzaleme, Jeruzaleme ... Koliko sam puta htio okupiti vašu djecu, poput kokoške koja sakuplja svoje piliće pod krila; a vi niste htjeli! Vaša kuća treba biti napuštena » (Matej 23,37-38).

Što to znači: "On je svrgnuo moćnika i podigao nisku?" Kakve god blagoslove i darove dobili od Boga, nema razloga da se hvalimo! Ponos je označio početak sotoninog pada i smrtonosan je za nas ljude. Čim nas uhvati, to nam mijenja cjelokupnu perspektivu i stav.

Farizeji koji su ga slušali optužili su Isusa da istjera demone u ime Beelzebub-a, princa demona. Isus daje zanimljivu izjavu: «A tko govori nešto protiv Sina Čovječjega, oprostit će se; ali tko govori nešto protiv Duha Svetoga, neće mu biti oprošteno, ni na ovome ni na budućem svijetu » (Matej 12,32).

Ovo izgleda kao konačni sud protiv farizeja. Bili su svjedoci tolikih čuda. Okrenuli su se od Isusa, iako je bio istinit i čudesan. U krajnjem slučaju, tražili su od njega znak. Je li to bio grijeh protiv Duha Svetoga? Je li joj opraštanje još uvijek moguće? Unatoč ponosu i tvrdom srcu, voli Isusa i želi da se pokaje.

Kao i uvijek, bilo je izuzetaka. Nikodem je noću došao Isusu, želio je razumjeti više, ali bojao se Sanhedrina, visokog vijeća (Ivan 3,1). Kasnije je pratio Josipa iz Arimiteje kad je stavio Isusovo tijelo u grob. Gamaliel je upozorio farizeje da ne idu protiv propovijedi apostola (Djela 5,34).

Isključen iz kraljevstva?

U Otkrivenju 20,11 čitamo presudu pred velikim bijelim prijestoljem, s tim da je Isus sudio "ostatak mrtvih". Je li moguće da ovi ugledni izraelski učitelji, „prvi“ tadašnjeg društva, konačno Isus, koga su razapeli, mogu vidjeti tko je on zapravo? Ovo je daleko bolji "znak"!

Istodobno su i sami isključeni iz kraljevstva. Oni vide ljude s istoka i sa zapada koje su pogledali dolje. Ljudi koji nikada nisu imali prednost poznavati Pismo sada sjede na velikom festivalu u Kraljevstvu Božjem (Luka 13,29). Što može biti ponižavajuće?

U Ezekielu 37 postoji poznato „Polje mrtvih kostiju“. Bog daje proroku zastrašujuću viziju. Suhe kosti sakupljaju se "zveckanjem buke" i postaju ljudi. Bog govori proroku da su ove kosti čitava kuća Izraelova (uključujući farizeje).

Kažu: «Ti ljudsko dijete, ove kosti su čitava kuća Izraelova. Vidite, sada kažu: Naše kosti su osušene, a nada je izgubljena i s nama je gotovo » (Ezekiel 37,11). Ali Bog kaže: "Evo, otvorit ću vaše grobove i izvesti vas, narode moj, iz vaših grobova i dovesti vas u zemlju Izraelovu. I znat ćete da sam Jahve kad otvorim vaše grobove i iznesem vas, narode moj, iz vaših grobova. I dat ću dah u tebi da ponovno živiš, a ja ću sjediti u tvojoj zemlji i znat ćeš da sam ja GOSPOD » (Ezekiel 37,12: 14).

Zašto Bog stavlja mnoge koji su prvi među posljednjim i zašto posljednji postaju prvi? Znamo da Bog voli svakoga - prvi, posljednji i sve što je između. On želi odnos sa svima nama. Neprocjenjiv dar pokajanja može se dati samo onima koji ponizno prihvaćaju Božju divnu milost i savršenu volju.

Hilary Jacobs


pdfPrvi bi trebao biti posljednji!