Psalam 8: Gospodar beznadnih

504 psalm 8 mister očajnih Očito progonjen od neprijatelja i ispunjen osjećajem beznađa, David je pronašao novu hrabrost prisjećajući se tko je Bog: «Uzvišeni, svemoćni Gospodar Stvaranja, koji se brine za nemoćne i potlačene da kroz njih rade bez ograničenja. ».

«Davidov psalm koji pjeva na Gittit-u. Gospodine, vladaru naš, kako se slave tvoje ime u svim zemljama, ti pokazuješ svoje veličanstvo na nebu! Iz usta male djece i dojenčadi stvorili ste moć zarad svojih neprijatelja što uništavate neprijatelja i pohlepe za osvetom. Kad vidim nebo, rad vašeg prsta, mjesec i zvijezde koje ste pripremili: kakav je čovjek što mislite o njemu i čovjek dijete koje se brinete za njega? Učinio si ga malo nižim od Boga, okrunio si ga časti i slavom. Natjerali ste ga da gospodari nad vašim rukama, sve ste mu napravili pod nogama: ovce i stoka cijelo vrijeme, također divlje životinje, ptice pod nebom i ribe u moru i sve što protječe kroz mora. Gospodine, naš vladaru, kako je divno tvoje ime u svim zemljama! » (Psalam 8,1: 10). Pogledajmo sada ovaj psalam red po red. Slava Gospodnja: "Gospodine, vladaru naš, kako je slavno tvoje ime u svim zemljama, kome pokazuješ svoje veličanstvo na nebu"! (Psalam 8,2)

Na početku i na kraju ovog psalma (Vv. 2 i 10) su Davidove riječi kojima on izražava koliko je slavno Božje ime - njegov sjaj i slava, koji se proteže daleko izvan cijelog njegovog stvaranja (što uključuje i neprijatelje psalmista!). Izbor riječi "Gospodine, naš vladar" to jasno daje do znanja. Prvo spominjanje „Gospoda“ znači YHWH ili Jahve, pravo Božje ime. "Naš vladar" znači Adonai, tj. Suveren ili gospodar. Uzeto zajedno, to rezultira slikom osobnog brižnog Boga koji je odgovoran za apsolutno vladanje nad svojim stvaranjem. Da, sjedi ustoličen (u uzvišenosti) na nebu. To je Bog s kojim David govori i koga priziva kad, kao i u ostatku Psalma, iznese svoje statute i izražava nadu.

Jačina Jahvina: «Iz usta male djece i novorođenčadi dali ste vlast zbog neprijatelja koji uništavate neprijatelja i pohlepni za osvetom» (Psalam 8,3).

David se čudi što Bog, Gospodin, koristi "jadnu" snagu djece (Snaga se bolje odražava na hebrejsku riječ prevedenu snagu u Novom zavjetu) kako bi se uništio ili zaustavio neprijatelj i pohlepni za osvetom. Riječ je o tome da Gospodin stavlja svoju neusporedivu snagu na sigurnu podlogu koristeći ovu bespomoćnu djecu i novorođenčad. Treba li, međutim, ta objašnjenja shvatiti doslovno? Jesu li Božji neprijatelji djecu ušutkali? Možda, ali vjerojatnije, David vodi mala, slaba i nemoćna bića s djecom u figurativnom smislu. Suočen je s nadmoćnom (Nad) vlast je nesumnjivo postala svjesna vlastite nemoći, pa mu je utjeha kad zna da Gospodin, moćni stvoritelj i vladar, koristi nemoćne i potlačene za svoje djelo.

Gospodino stvaranje: "Kad vidim nebo, vaše prste, mjesec i zvijezde koje ste pripremili: kakav je čovjek što mislite o njemu i čovjekovo dijete koje se brinete za njega?" (Psalam 8,4: 9).

Davidove misli sada se okreću nadmoćnoj istini da je Gospodin, svemogući Bog, u svojoj milosti, dio svog carstva prepustio čovjeku. Prije svega, kreće u veliki kreativni rad (uključujući nebo ... mjesec i ... zvijezde) kao djelo Božjeg prsta, a zatim izražava svoje zaprepašćenje tim konačnim čovjekom (hebrejska riječ je enos i znači smrtna, slaba osoba) se daje toliko odgovornosti. Retorička pitanja iz 5. stiha naglašavaju da je čovjek beznačajno stvorenje u svemiru (Psalam 144,4). A ipak, Bog se jako brine za njega. Učinio si ga malo nižim od Boga, okrunio si ga časti i slavom.

Božje stvaranje čovjeka predstavljeno je kao snažno, vrijedno djelo; jer je čovjek stvoren malo niže od Boga. Hebrejski Elohim reproduciran je u Elberfeldskoj Bibliji s "anđelom", ali možda ovdje treba dati prednost prijevodu s "Bogom". Poanta je ovdje da je čovjek stvoren na zemlji kao Božji vlastiti upravitelj; postavljen iznad ostatka stvaranja, ali niži od Boga. David je bio zadivljen što je Svemogući konačnom čovjeku dodijelio takvo počasno mjesto. Ovaj Psalam citiran je u Jevrejima 2,6: 8 da bi upozorio čovjekov neuspjeh sa njegovom uzvišenom sudbinom. Ali još nije sve izgubljeno: Isus Krist, Sin Čovječji, posljednji je Adam (1. Korinćanima 15,45:47,), i sve mu je podređeno. Država koja će se u potpunosti postati stvarnost kad se fizički vrati na zemlju kako bi pripremio put za novo nebo i novu zemlju i tako dovršio plan Boga Oca, ljudi i svih ostalih kreacija povećati (Uzvisuju).

Učinio si ga gospodarem nad svojim rukama, sve što si učinio pod njegovim nogama: sve ovce i goveda, kao i divlje zvijeri, ptice pod nebom i ribe u moru i sve što teče kroz oceane.

U ovom trenutku David prelazi u položaj ljudi kao Božji upravitelj (Steward) u svojoj kreaciji. Nakon što je Svemogući stvorio Adama i Evu, zapovjedio im je da vladaju zemljom (Postanak 1). Sva živa bića bi im trebala biti podložna. Ali zbog grijeha to pravilo nikad nije u potpunosti ostvareno. Tragično je da je ironija sudbine bila da je upravo podređeno stvorenje, zmija, ono što ih je natjeralo da se ustanu protiv Božje zapovijedi i odbace sudbinu koju su namjeravali. Slava Gospodnja: "Gospodine, vladaru naš, kako si sjajno ime u svakoj zemlji!" (Psalam 8,10).

Psalam završava onako kako je počeo - u slavu Božjeg slavnog imena. Da, i doista, slava Gospodnja otkriva se u njegovoj brizi i providnosti, s kojom on promatra čovjeka u svojoj krajnosti i slabosti.

zaključak

Kao što znamo, Davidovo znanje o Božjoj ljubavi i brizi prema ljudima nalazi se u punoj spoznaji u osobi i u Isusovu djelu u Novom zavjetu. Tamo saznajemo da je Isus Gospodin koji je trenutno glavni (Efežanima 1,22; Hebrejima 2,5: 9). Vladavina koja će procvjetati u budućem svijetu (1. Korinćanima 15,27). Koliko je utjehe i nade to znati, usprkos našoj bijedi i nemoći (maleni u usporedbi s neizmjernom prostranstvom svemira) naš je Gospodin i Gospodin prihvatio da bi dijelili njegovu slavu, svoj suverenitet nad svim stvorenjem.

autor Ted Johnston


pdfPsalam 8: Gospodar beznadnih