Trenutna sreća

Kad sam vidio ovu znanstvenu formulu za sreću u članku Psychology Today, glasno sam se nasmijao:

Iako je ova apsurdna formula proizvela trenutnu sreću, nije proizvela trajnu radost. Nemojte ovo pogrešno shvatiti; Uživam u dobrom smijehu kao i svi drugi. Zato cijenim izjavu Karla Bartha: “Smijte se; je najbliže Božjoj milosti. “Iako nas i sreća i radost mogu nasmijati, postoji značajna razlika između njih dvoje. Razlika koju sam iskusio prije mnogo godina kada je moj otac umro (na slici smo zajedno desno). Naravno, nisam bio sretan zbog očeve smrti, ali me tješila i hrabrila radost spoznaje da on doživljava novu blizinu Boga u vječnosti. Pomisao na ovu veličanstvenu stvarnost nastavila se i razveselila me. Ovisno o prijevodu, Biblija koristi riječi sretan i sreća oko 30 puta, dok se radost i radost pojavljuju više od 300 puta. U Starom zavjetu, hebrejska riječ Sama (prevedena kao radovati se, radost i obradovati) koristi se za pokrivanje širokog spektra ljudskih iskustava kao što su seks, brak, rađanje djece, žetva, pobjeda i pijenje vina (Pjesma nad pjesmama 1,4 ; Izreke 05,18; Psalam 113,9; Izaija 9,3 i psalam 104,15). U Novom zavjetu, grčka riječ chara prvenstveno se koristi za izražavanje radosti zbog Božjeg otkupiteljskog čina, dolaska Njegovog Sina (Luka 2,10) i Isusovo uskrsnuće (Luka 24,41). Dok je čitamo u Novom zavjetu, razumijemo da je riječ radost više od osjećaja; to je definirajuća karakteristika kršćanina. Radost je dio ploda proizvedenog unutarnjim radom Duha Svetoga.

Dobro nam je poznata radost koju nalazimo u dobrim djelima u prispodobama o izgubljenoj ovci, izgubljenom novčiću i izgubljenom sinu5,2-24) vidjeti. Obnovom i pomirenjem onoga što je "izgubljeno", ovdje vidimo glavni lik koji utjelovljuje Boga Oca kao radost. Sveto pismo nas također uči da na pravu radost ne utječu vanjske okolnosti kao što su bol, tjeskoba i gubitak. Radost može uslijediti nakon patnje za Krista (Kološanima 1,24) biće. Čak i pred strašnom patnjom i sramotom raspeća, Isus doživljava veliku radost2,2).

Spoznavši stvarnost vječnosti, mnogi od nas pronašli su istinsku radost čak i kada smo se morali oprostiti od voljene osobe. To je istina jer postoji neraskidiv odnos između ljubavi i radosti. Vidimo to u Isusovim riječima kada je sažeo svoja učenja za svoje učenike: “Sve vam ovo govorim da vam moja radost bude puna, a time i vaša radost. A takva je i moja zapovijed: ljubite jedni druge kao što sam ja vas ljubio.” (Ivan 15,11-12). Kao što rastemo u Božjoj ljubavi, raste i naša radost. Doista, dok rastemo u ljubavi, sav plod Duha Svetoga raste u nama.

U svom pismu crkvi u Filipima, koje je Pavao napisao tijekom svog zatočeništva u Rimu, pomaže nam razumjeti razliku između sreće i radosti. U ovom pismu upotrijebio je riječi radost, sretan i radostan 16 puta. Posjetio sam mnoge zatvore i pritvorske centre i obično tamo nećete naći sretne ljude. Ali Pavao, okovan u zatvoru, osjećao je radost ne znajući hoće li živjeti ili umrijeti. Zbog svoje vjere u Krista, Pavao je bio spreman sagledati svoje okolnosti očima vjere u sasvim drugačijem svjetlu nego što bi to većina ljudi vidjela. Obratite pažnju na ono što kaže u poslanici Filipljanima 1,12-14 je napisao:

„Draga moja braćo! Želim da znate da moje zatočenje nije spriječilo širenje evanđelja. Baš suprotno! Sada je svim mojim stražarima ovdje, a i ostalim sudionicima procesa postalo jasno da sam zatvoren samo zato što vjerujem u Krista. Osim toga, mnogi kršćani su dobili novu hrabrost i pouzdanje kroz moj zatvor. Oni sada propovijedaju Božju riječ bez straha i bez bojažljivosti.”

Ove snažne riječi proizašle su iz unutarnje radosti koju je Pavao doživio unatoč svojim okolnostima. Znao je tko je on u Kristu i tko je Krist u njemu. U Filipljanima 4,11-13 napisao je:

“Ne govorim ovo da ti skrenem pozornost na svoje potrebe. Uostalom, naučio sam se snalaziti u svim situacijama u životu. Bilo da imam malo ili mnogo, dobro sam upoznat s jednim i drugim, pa se mogu nositi s jednim i drugim: mogu biti sit i gladovati; Mogu biti u oskudici i mogu imati u izobilju. Sve to mogu po Kristu koji mi daje moć i snagu.”

Možemo sažeti razliku između sreće i radosti na mnogo načina.

• Sreća je privremena, često traje samo trenutak ili rezultat kratkoročnog zadovoljstva. Radost je vječna i duhovna, ključ za spoznaju tko je Bog i što je učinio, što čini i što će učiniti.
• Jer sreća ovisi o mnogim čimbenicima. To je prolazno, još uvijek produbljuje ili sazrijeva. Radost se također razvija kako rastemo u našem odnosu s Bogom i jedni s drugima.
• Sreća dolazi iz vremenskih, vanjskih događaja, promatranja i djelovanja. Radost leži u vama i dolazi od djela Duha Svetoga.

Budući da nas je Bog stvorio za zajedništvo sa sobom, ništa drugo ne može zadovoljiti našu dušu i donijeti nam trajnu radost. Vjerom Isus živi u nama i mi u njemu. Budući da više ne živimo za sebe, možemo se radovati u svim situacijama, čak i u patnji (James 1,2), sjedinjujući se s Isusom koji je trpio za nas. Unatoč velikoj patnji u zatvoru, Pavao je napisao u poslanici Filipljanima 4,4: "Radujte se što pripadate Isusu Kristu. I želim to opet reći: Radujte se!"

Isus nas je pozvao na život sebedarja za druge. U ovom životu postoji naizgled paradoksalna izjava: "Tko god pod svaku cijenu spasi život svoj, izgubit će ga, a tko život svoj položi za mene, dobit će ga zauvijek." (Matej 1.6,25). Kao ljudska bića, često provodimo sate ili dane ne razmišljajući o Božjoj slavi, ljubavi i svetosti. Ali siguran sam da ćemo, kada vidimo Krista u Njegovoj punoj slavi, skupiti glave i reći: "Kako sam mogao posvetiti toliko pažnje drugim stvarima?"

Krista još ne vidimo tako jasno kako bismo željeli. Živimo u sirotinjskim četvrtima, da tako kažem, i teško je zamisliti mjesta na kojima nikada nismo bili. Previše smo zauzeti pokušajima preživljavanja sirotinjske četvrti da bismo ušli u Božju slavu (vidi naš članak Radost spasenja). Radost vječnosti omogućuje razumijevanje patnji ovoga života kao prilike za primanje milosti, upoznavanje Boga i dublje povjerenje u Njega. Još više počinjemo cijeniti radosti vječnosti nakon što smo se borili s ropstvom grijeha i svim poteškoćama ovoga života. Još više ćemo cijeniti proslavljena tijela nakon što iskusimo bol naših fizičkih tijela. Vjerujem da je zato Karl Barth rekao: “Radost je najjednostavniji oblik zahvalnosti.” Možemo biti zahvalni što je radost uspostavljena prije Isusa. Ona je Isusu omogućila da podnese križ. Isto tako, radost je bila i pred nama.

Joseph Tkach
Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Trenutačna sreća za trajnu radost