Učimo li pomirenje?

348 učimo allversoehnung Neki ljudi tvrde da teologija Trojstva uči univerzalizmu, to jest pretpostavci da će svaki čovjek biti spašen. Jer nije važno je li dobar ili loš, kajanje ili ne, ili je prihvatio ili odbio Isusa. Dakle, nema pakla. 

Imam dvije poteškoće s ovom tvrdnjom, što je zabluda:
Kao prvo, vjera u Trojstvo ne zahtijeva od čovjeka da vjeruje u univerzalno pomirenje. Poznati švicarski teolog Karl Barth nije poučavao univerzalizam, kao ni teolozi Thomas F. Torrance i James B. Torrance. U Grace Communion International (WKG) predajemo teologiju Trojstva, ali ne i univerzalno pomirenje. Naša američka web stranica o tome kaže sljedeće: Univerzalno pomirenje je pogrešna pretpostavka da će na kraju svijeta sve duše ljudske, anđeoske i demonske prirode biti spašene Božjom milošću. Neki univerzalisti čak idu toliko daleko da vjeruju da su pokajanje Bogu i vjera u Isusa Krista nepotrebni. Univerzalisti poriču doktrinu Trojstva i mnogi ljudi koji vjeruju u univerzalno pomirenje su unitaristi.

Nema prisilnog odnosa

Za razliku od sveopćeg pomirenja, Biblija uči da se čovjek može spasiti samo kroz Isusa Krista (Djela apostolska 4,12). Po njemu, kojega je Bog za nas izabrao, izabrano je cijelo čovječanstvo. Ali na kraju, to ne znači da će svi ljudi prihvatiti ovaj Božji dar. Bog čezne da se svi ljudi pokaju. On je stvorio ljudska bića i otkupio ih za živi odnos s njim kroz Krista. Prava veza se nikada ne može prisiliti!

Vjerujemo da je Bog kroz Krista stvorio dobronamjernu i pravednu opskrbu za sve ljude, čak i za one koji nisu vjerovali u evanđelje sve do svoje smrti. Ipak, oni koji Boga odbacuju po vlastitom izboru nisu spašeni. Svjesni čitatelji Biblije u biblijskom proučavanju prepoznaju da ne možemo isključiti mogućnost da će svaka osoba na kraju biti kajanje i stoga primiti Božji dar spasenja. Međutim, biblijski tekstovi su neuvjerljivi i zbog toga nismo dogmatični po tom pitanju.

Druga poteškoća koja se pojavljuje je sljedeća:
Zašto bi mogućnost da se svi ljudi spašavaju doveli do negativnog stava i optužbe za herezu? Čak i vjera rane crkve nije bila dogmatična u pogledu vjerovanja u pakao. Biblijske metafore govore o plamenu, potpunoj tami, urlanju i brbljanju zubiju. Oni predstavljaju stanje koje se događa kada se osoba zauvijek izgubi i živi u svijetu u kojem se izdvaja od svoje okoline, predaje se čežnjama vlastitog sebičnog srca i svjesno je izvor svake ljubavi, dobrote i istine odbacuje.

Ako te metafore shvatimo doslovno, one su zastrašujuće. Međutim, metafore se ne treba shvatiti doslovno, one su samo namijenjene predstavljanju različitih aspekata teme. Kroz njih, međutim, možemo vidjeti da pakao, bilo da postoji ili ne, nije mjesto gdje se voli ostati. Negovati strastvenu želju da svi ljudi ili čovječanstvo budu spašeni ili da nitko neće trpjeti muke pakla ne stvara automatski osobu hereticima.

Koji kršćanin ne bi želio da se svi koji su ikada živjeli pokaju i dožive pomirenje s Bogom koji oprašta? Poželjna je pomisao da se cijelo čovječanstvo mijenja Duhom Svetim i da će zajedno biti na nebu. A to je upravo ono što Bog želi! Želi da mu se svi ljudi vrate i da ne moraju trpjeti posljedice odbijanja njegove ponude ljubavi. Bog čezne za tim jer ljubi svijet i sve što je u njemu: «Jer Bog je toliko ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da ne budu izgubljeni svi koji vjeruju u njega, nego da imaju život vječni» (Johannes 3,16). Bog nas potiče da ljubimo svoje neprijatelje kao što je sam Isus volio Judu Iškariotskog, svog izdajnika, na Posljednjoj večeri3,1; 26) i služio mu na križu (Luka 23,34) volio.

Zatvoreno iznutra?

Unatoč tome, Biblija ne jamči da će svi ljudi prihvatiti Božju ljubav. Čak upozorava da je sasvim moguće da neki ljudi mogu uskratiti Božju ponudu oproštenja i spasenje i prihvaćanje povezano s tim. Međutim, teško je vjerovati da bi netko donio takvu odluku. A još je nezamislivije da bi netko odbio ponuditi ljubavni odnos s Bogom. CS Lewis je u svojoj knjizi Veliki razvod opisao: «Svjesno vjerujem da su prokleti na neki način uspješni pobunjenici do kraja; da su vrata pakla zaključana iznutra. "

Božja želja za svakim ljudskim bićem

Univerzalizam ne treba pogrešno shvatiti s univerzalnom ili kozmičkom dimenzijom učinkovitosti onoga što je Krist učinio za nas. Kroz Isusa Krista, izabranog Boga, izabrano je cijelo čovječanstvo. Iako to NE znači da možemo pouzdano reći da će svi ljudi na kraju prihvatiti taj Božji dar, mi se sigurno možemo nadati.

Apostol Petar je napisao: “Gospodin ne odgađa obećanje, kao što neki misle da je kašnjenje; ali on ima strpljenja s vama i ne želi da se itko izgubi, nego da svatko nađe pokajanje »(2. Nestajati 3,9). Bog je učinio sve da nas izbavi od paklenih muka.

Ali na kraju, Bog neće povrijediti svjesnu odluku onih koji svjesno odbacuju njegovu ljubav i okreću se od njega. Jer da bi prebolio svoje misli, volju i srca, morao bi poništiti njihovu humanost, a ne stvoriti ih. Ako je to učinio, onda ne bi bilo ljudi koji bi mogli prihvatiti najdragocjeniji Božji dar, život u Isusu Kristu. Bog je stvorio čovječanstvo i spasio ih za istinski odnos s Njim, i taj se odnos ne može provesti.

Nisu svi ujedinjeni s Kristom

Biblija ne zamagljuje, kao ni mi, razliku između vjernika i nevjernika. Kada kažemo da su svi ljudi oprošteni, spašeni kroz Krista i pomireni s Bogom, to znači da, iako svi pripadamo Kristu, nisu svi još u odnosu s Njim. Dok je Bog pomirio sve ljude sa sobom, nisu svi ljudi još prihvatili ovo pomirenje. Zato je apostol Pavao rekao: «Jer Bog bijaše u Kristu i pomiri svijet sa sobom i ne ubroji im grijehe njihove i utvrdi među nama riječ pomirenja. Dakle, mi smo sada poslanici u ime Krista, jer Bog preko nas opominje; pa umjesto Krista tražimo: pomirite se s Bogom!" (2. Korinćanima 5,19-20). Zbog toga ne osuđujemo ljude, nego ih informiramo da je pomirenje s Bogom ostvareno po Kristu i da je svima dostupno kao ponuda.

Naša briga trebala bi biti živo svjedočanstvo, dijeleći biblijske istine o Božjem karakteru - to su njegove misli i suosjećanje za nas ljude - u našem okruženju. Učimo o sveopćoj Kristovoj vlasti i nadi za pomirenje sa svim ljudima. Biblija nam govori kako Bog čezne da svi ljudi dođu k njemu u pokajanju i prihvate Njegov oprost - čežnju koju i mi osjećamo.

autor Joseph Tkach