zvučni
Pismo za pretvaranje
Apostol Pavao napisao je pismo zajednici u Rimu prije nekoliko godina. Pismo je samo nekoliko stranica, manje od 2000 riječi, ali njegov je učinak bio dubok. Najmanje tri puta u povijesti kršćanske Crkve, ovo pismo je dovelo do previranja koje je zauvijek promijenilo Crkvu na bolje.
Bilo je to početkom 15. Stoljeća kada je augustinski redovnik po imenu Martin Luther pokušao umiriti svoju savjest onim što je nazvao životom bez krivnje. Ali iako je slijedio sve obrede i propisane statute svog svećeničkog reda, Luther se i dalje osjećao otuđenim od Boga. Zatim, kao sveučilišni predavač koji je proučavao pismo Rimljanima, Luther se našao na Pavlovoj izjavi u Rimljanima 1,17 nacrtano: jer se u njemu [u Evanđelju] otkriva pravednost koja vrijedi pred Bogom, koja dolazi iz vjere u vjeru; Kao što je napisano: Pravednik će živjeti od vjere. Istina ovog snažnog odlomka pogodila je Luthera u srce. Napisao je:
Tamo sam počeo shvaćati da je Božja pravednost onaj po kojemu pravednici žive od Božjeg dara, pasivne pravde kojom nas milosrdni Bog opravdava vjerom. Tada sam osjetio da sam ponovno rođen i ušao u raj kroz otvorena vrata. Mislim da znate što se dalje dogodilo. Luther nije mogao šutjeti o tom ponovnom otkrivanju čistog i jednostavnog evanđelja. Rezultat je bila protestantska reformacija.
Još jedna buka koju je izazvalo pismo Rimljanima dogodila se u Engleskoj oko 1730-a. Engleska Crkva je prošla kroz teška vremena. London je bio leglo zlostavljanja alkohola i lakog života. Korupcija je bila raširena, čak iu crkvama. Pobožan mladi anglikanski pastor po imenu John Wesley propovijedao je kajanje, ali njegovi napori nisu imali mnogo učinka. Zatim, nakon što ga je dodirnula vjera skupine njemačkih kršćana na olujno putovanje u Atlantski ocean, Wesley je bio privučen kući za sastanke braće Moravci. Wesley je to opisao ovako: U večernjim satima, nevoljko sam otišla na zabavu na ulici Aldersgate, gdje je netko čitao Lutherov predgovor Pismo Rimljanima. Oko četvrt do devet, opisujući transformaciju koju Bog ima u svom srcu kroz vjeru u Krista, osjećao sam da mi se srce zagrijava čudno. Osjećao sam da vjerujem svom spasenju samo Kristu, Kristu. I bilo mi je dato uvjerenje da je on uzeo moje grijehe, čak i moje grijehe, i oslobodio me zakona grijeha i smrti.
Još jednom, Rimljani su bili instrumentalni u vraćanju crkve vjeri dok je ovo započelo evanđeoski preporod. Još jedno previranje ne tako davno dovodi nas u Europu 1916. Usred krvoprolića 1. Tijekom Drugog svjetskog rata, mladi švicarski pastor otkrio je da su njegovi optimistični, liberalni pogledi na kršćanski svijet koji se približava moralnom i duhovnom savršenstvu poljuljani zapanjujućim pokoljem na Zapadnoj fronti. Karl Barth je prepoznao da je, suočena s takvom kataklizmičkom krizom, poruka evanđelja potrebna nova i realistična perspektiva. U svom komentaru na Pismo Rimljanima, koji se pojavio u Njemačkoj 1918., Barth je bio zabrinut da će Pavlov izvorni glas biti izgubljen i zakopan pod stoljećima učenja i kritike.
U svojim komentarima na rimski 1, Barth je rekao da Evanđelje nije stvar među ostalim stvarima, nego riječ koja je izvor svih stvari, riječ koja je uvijek nova, poruka od Boga koja zahtijeva vjeru i to i ono što ako se ispravno pročita, rodit će vjeru koju ona pretpostavlja. Evanđelje, rekao je Barth, zahtijeva sudjelovanje i suradnju. Na taj je način Barth pokazao da je Riječ Božja relevantna za svijet koji je bio uništen i razočaran globalnim ratom. Još jednom, Poslanica Rimljanima bila je sjajna zvijezda koja je pokazivala izlaz iz tamnog kaveza slomljene nade. Barthov komentar na Poslanicu Rimljanima prikladno je opisan kao bomba koja je pala na polje filozofa i teologa. Ponovno je crkva preobražena porukom Poslanice Rimljanima, koja je očarala pobožnog čitatelja.
Ova poruka preobrazila je Luthera. Okrenula je Wesleyja. Okrenula je Barth. I još uvijek mijenja mnoge ljude danas. Kroz njih Duh Sveti preobražava svoje čitatelje s vjerom i sigurnošću. Ako ne znate tu sigurnost, onda vas potičem da čitate i vjerujete u Poslanicu Rimljanima.
autor Joseph Tkach
