Što je crkva?

Crkva, tijelo Kristovo, zajednica je svih koji vjeruju u Isusa Krista i u kojima prebiva Duh Sveti. Crkva je ovlaštena propovijedati evanđelje, poučavati sve što Krist zapovijeda da se krsti i da nahrani stado. U ispunjavanju ovog poslanja Crkva, vođena Duhom Svetim, uzima Bibliju kao smjernicu i stalno je usmjerena prema Isusu Kristu, svojoj živoj glavi (1. Korinćanima 12,13; Rimljanima 8,9; Matej 28,19-20; Kološanima 1,18; Efežanima 1,22).

Crkva kao sveti skup

"...crkva nije stvorena okupljanjem ljudi koji dijele ista mišljenja, već božanskim sazivom [skupštinom]..." (Barth, 1958:136). Prema modernom gledištu, o crkvi se govori kada se ljudi sličnih uvjerenja sastaju radi bogoslužja i pouke. Međutim, ovo nije striktno biblijska perspektiva.

Krist je rekao da će sagraditi svoju crkvu i da je vrata pakla neće nadvladati6,16-18). To nije crkva ljudi, ali je Kristova crkva, "crkva Boga živoga" (1. Timotej 3,15), a lokalne crkve su “Kristove crkve” (Rimljanima 1 Kor6,16).

Stoga crkva ispunjava božansku svrhu. Božja je volja da "ne napuštamo svoje skupštine, kao što neki imaju običaj činiti" (Hebrejima 10,25). Crkva nije izborna, kako bi neki mogli misliti; Božja je želja da se kršćani okupljaju.

Grčki pojam za crkvu, koji također odgovara hebrejskim imenima za skupštinu, je ekklesia, i odnosi se na skupinu ljudi koja je pozvana u neku svrhu. Bog je uvijek bio uključen u stvaranje zajednica vjernika. Bog okuplja ljude u crkvi.

U Novom zavjetu riječi crkva ili crkva koriste se za označavanje kućnih crkava kako bismo ih danas nazvali (Rimljanima 1.6,5; 1. Korinćanima 16,19; Filipljanima 2), gradske crkve (Rimljanima 16,23; 2. Korinćanima 1,1; 2. Solunjani 1,1), Crkve koje se protežu na cijelom području (Djela Apostolska 9,31; 1. Korinćanima 16,19; Galaćanima 1,2), a također da opiše cjelokupno zajedništvo vjernika u poznatom svijetu. Zajedništvo i zajedništvo

Crkva znači sudjelovanje u zajedništvu Oca, Sina i Duha Svetoga. Kršćani su dio zajedništva njegova sina (1. Korinćanima 1,9), Duha Svetoga (Filipljanima 2,1) s ocem (1. Johannes 1,3) nazvao da, dok hodamo u Kristovom svjetlu, možemo "osjećati zajedništvo jedni s drugima" (1. Johannes 1,7). 

Oni koji prihvate Krista brinu se za “očuvanje jedinstva duha u svezi mira” (Efežanima 4,3). Iako među vjernicima postoji različitost, njihovo jedinstvo je jače od bilo kakvih razlika. Ova poruka je naglašena jednom od najvažnijih metafora korištenih za crkvu: da je crkva "tijelo Kristovo" (Rimljanima 1 Kor2,5; 1. Korinćanima 10,16; 12,17; Efežanima 3,6; 5,30; Kološanima 1,18).

Izvorni učenici došli su iz različitih pozadina i vjerojatno se nisu osjećali prirodno privučeni zajedništvom. Bog poziva sve vjernike na duhovno zajedništvo.

Vjernici su "jedni drugima članovi" (1. Korinćanima 12,27; Rimljanima 12,5), a ta individualnost ne mora ugroziti naše jedinstvo, jer "svi smo jednim Duhom kršteni u jedno tijelo" (1. Korinćanima 12,13).

Međutim, poslušni vjernici ne izazivaju podjele prepirkama i tvrdoglavim stajanjem na svom mjestu; nego daju čast svakom članu, da "ne bude razdora u tijelu", nego da se "udovi jednako brinu jedni za druge" (1. Korinćanima 12,25).

“Crkva je…organizam koji dijeli isti život – Kristov život – (Jinkins 2001:219).
Pavao također uspoređuje crkvu s "prebivalištem Božjim u Duhu". On kaže da su vjernici "povezani" u strukturu koja "raste u sveti hram u Gospodinu" (Efežanima 2,19-22). On se poziva na 1. Korinćanima 3,16 i 2. Korinćanima 6,16 također na ideju da je crkva hram Božji. Slično, Petar uspoređuje crkvu s "duhovnom kućom" u kojoj vjernici tvore "kraljevsko svećenstvo, sveti narod" (1. Nestajati 2,5.9) Obitelj kao metafora Crkve

Crkva se od početka često nazivala i funkcionirala kao neka vrsta duhovne obitelji. Vjernici se nazivaju "braćom" i "sestrama" (Rimljanima 1 Kor6,1; 1. Korinćanima 7,15; 1. Timotej 5,1-2; James 2,15).

Grijeh nas odvaja od Božjeg nauma za nas i svatko od nas postaje duhovno usamljen i bez oca. Božja je želja "osamljenog vratiti kući" (Psalam 68,7) dovesti one koji su duhovno otuđeni u zajedništvo crkve, koja je “domaćinstvo Božje” (Efežanima 2,19).
U ovom “kućanstvu [obitelji] vjere (Galaćanima 6,10), vjernici se mogu hraniti u sigurnom okruženju i preobražavati u Kristovu sliku, jer je Crkva, koja je također s Jeruzalemom (Gradom mira), iznad (vidi također Otkrivenje 21,10) se uspoređuje, "je majka svima nama" (Galaćanima 4,26).

Kristova nevjesta

Lijepa biblijska slika govori o Crkvi kao Kristovoj zaručnici. Na to se aludira kroz simbolizam u raznim spisima, uključujući Pjesmu nad pjesmama. Ključna točka je Pjesma nad pjesmama 2,10-16, gdje mladenkin miljenik kaže da je njezina zima završila i da je došlo vrijeme za pjevanje i veselje (vidi i Hebrejima 2,12), a također i gdje nevjesta kaže: „Moj prijatelj je moj, a ja sam njegova“ (Sv. 2,16). Crkva pripada Kristu, kako pojedinačno tako i kolektivno, i On pripada Crkvi.

Krist je Zaručnik, koji je "ljubio Crkvu i predao samoga sebe za nju" da "to može biti slavna crkva, koja nema mrlje, ni bore, ni bilo čega sličnog" (Efežanima). 5,27). Ovaj je odnos, kaže Pavao, "velika tajna, ali ja ga primjenjujem na Krista i Crkvu" (Efežanima 5,32).

Ivan obrađuje ovu temu u knjizi Otkrivenja. Trijumfalni Krist, Jaganjac Božji, ženi se Zaručnicom, Crkvom (Otkrivenje 19,6-9; 21,9-10), i zajedno naviještaju riječi života (Otkrivenje 21,17).

Postoje dodatne metafore i slike koje se koriste za opisivanje crkve. Crkva je stado kojemu trebaju brižni pastiri koji svoju brigu uzoruju po Kristovu primjeru (1. Nestajati 5,1-4); to je polje gdje su potrebni radnici za sadnju i zalijevanje (1. Korinćanima 3,6-9); Crkva i njezini članovi su poput grana na vinovoj lozi (Ivan 15,5); crkva je poput masline (Rim 11,17-24.).

Kao odraz kraljevstva Božjega sada i u budućnosti, crkva je poput zrna gorušice koje raste u stablo gdje ptice nebeske nalaze utočište3,18-19); i poput kvasca koji probija put kroz tijesto svijeta (Luka 13,21) itd. Crkva kao misija

Od početka je Bog pozivao određene ljude da obavljaju Njegovo djelo na zemlji. Poslao je Abrahama, Mojsija i proroke. Poslao je Ivana Krstitelja da pripremi put Isusu Kristu. Tada je poslao samoga Krista za naše spasenje. Također je poslao svog Duha Svetoga da uspostavi svoju crkvu kao oruđe za evanđelje. Crkva je također poslana u svijet. Ovo evanđeosko djelo je temeljno i ispunjava Kristove riječi kojima je poslao svoje sljedbenike u svijet da nastave djelo koje je započeo (Iv 1 Kor7,18-21). Ovo je značenje "poslanja": biti poslan od Boga da ostvarimo Njegovu svrhu.

Crkva nije kraj i ne bi trebala postojati samo za sebe. To se može vidjeti u Novom zavjetu, u Djelima apostolskim. Kroz ovu knjigu širenje evanđelja kroz propovijedanje i izgradnju crkava bila je glavna aktivnost (Djela 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11.; 1. Korinćanima 3,6 itd.).

Pavao upućuje na crkve i određene kršćane koji sudjeluju u "zajedništvu evanđelja" (Filipljanima 1,5). Borite se s njim za evanđelje (Efežanima 4,3).
Crkva u Antiohiji poslala je Pavla i Barnabu na njihova misionarska putovanja (Djela 1.3,1-3.).

Crkva u Solunu "postala je uzorom za sve vjernike u Makedoniji i Ahaji". Od njih je "odzvanjala riječ Gospodnja ne samo po Makedoniji i Ahaji, nego i po svim drugim mjestima". Njezina vjera u Boga nadilazila je njezina vlastita ograničenja (2. Solunjani 1,7-8.).

Djelovanje crkve

Pavao piše da se Timotej treba znati ponašati "u domu Božjem, koji je Crkva Boga živoga, stup i temelj istine" (1. Timotej 3,15).
Ponekad ljudi mogu osjećati da je njihovo razumijevanje istine valjanije od crkvenog razumijevanja istine od Boga. Je li to vjerojatno kad se sjetimo da je Crkva "temelj istine"? Crkva je mjesto gdje se istina utvrđuje učenjem Riječi (Ivan 17,17).

Odražavajući "puninu" Isusa Krista, njezine žive Glave, "ispunjava sve u svemu" (Efežanima 1,22-23), Novozavjetna Crkva sudjeluje u djelima službe (Dj 6,1-6; James 1,17 itd.), na zajedništvo (Djela apostolska 2,44-45; Juda 12 itd.), u izvršavanju crkvenih uredbi (Djela apostolska 2,41; 18,8; 22,16; 1. Korinćanima 10,16-17.; 11,26) i u bogoslužju (Djela apostolska 2,46-47; Kološanima 4,16 itd.).

Crkve su bile uključene u pomaganje jedna drugoj, što je ilustrirano pomoći koja je pružena zajednici u Jeruzalemu u vrijeme nestašice hrane (1. Korinćanima 16,1-3). Pažljivijim pregledom pisama apostola Pavla postaje jasno da su crkve komunicirale i bile povezane jedna s drugom. Nijedna crkva nije postojala u izolaciji.

Proučavanje crkvenog života u Novom zavjetu otkriva obrazac odgovornosti crkve prema crkvenom autoritetu. Svaka pojedina župa bila je odgovorna autoritetu crkve izvan svoje neposredne pastoralne ili administrativne strukture. Može se primijetiti da je Crkva u Novom zavjetu bila zajednica mjesnih zajednica držanih na okupu kolektivnom odgovornošću za tradiciju vjere u Krista kako su je poučavali apostoli (2. Solunjani 3,6; 2. Korinćanima 4,13).

zaključak

Crkva je tijelo Kristovo i sastoji se od svih onih koje Bog priznaje kao članove "kongregacija svetaca" (1. Korinćanima 14,33). To je značajno za vjernika jer je sudjelovanje u crkvi sredstvo kojim nas Otac čuva i održava do povratka Isusa Krista.

autor James Henderson