zvučni
Krist, kraj zakona
Svaki put kad čitam Pavlove poslanice, vidim da je hrabro objavio istinu o tome što je Bog postigao rođenjem, životom, smrću, uskrsnućem i uskrsnućem Isusovim. U mnogim drugim pismima, Pavao je proveo mnogo vremena pomirujući one ljude koji nisu mogli vjerovati Isusu jer se njihova nada temeljila na zakonu. Važno je napomenuti da je zakon koji je Bog dao Izraelu bio privremen. Bila je planirana samo kao privremena i trebala bi ostati djelotvorna sve dok Krist ne dođe.
Za Izraela, zakon je bio učitelj koji ih je podučavao o grijehu i pravdi i potrebi za spasiteljem. Vodio ih je sve dok nije došao obećani Mesija, po kojem bi Bog blagoslovio sve narode. Ali zakon nije mogao dati Izraelu ni pravdu ni spasenje. Može im samo reći da su krivi, da trebaju Spasitelja.
Za kršćansku crkvu zakon nas uči, kao i cijeli Stari zavjet, tko je Bog. Također nas uči kako je Bog stvorio ljude od kojih bi Otkupitelj došao da odnese njihove grijehe - ne samo Božjeg naroda Izraela, već i grijeha cijelog svijeta.
Zakon nikada nije bio zamišljen kao zamjena za odnos s Bogom, već kao sredstvo da se Izrael dovede do svog Spasitelja. U Galaćanima 3,19 Pavao je napisao: “Koji je onda smisao zakona? Dodano je radi grijeha, sve dok nije bio potomak kojemu je dano obećanje."
Drugim riječima, Bog je imao početak i kraj Zakona, a kraj je bila smrt i uskrsnuće Mesije i Spasitelja Isusa Krista.
Pavao je nastavio u stihovima 21-26: "Što? Je li onda zakon protiv Božjih obećanja? To je bilo daleko! Jer ako bi postojao zakon koji bi mogao dati život, pravda bi zaista izašla iz zakona. Ali Sveto pismo je uključilo sve pod grijehom, da se obećanje vjere u Isusa Krista može dati onima koji vjeruju. Ali prije nego što je došla vjera, držani smo pod Zakonom i zatvoreni za vjeru, koja je tada trebala biti otkrivena. Tako je zakon bio naš učitelj Kristov, da se opravdamo vjerom. Ali nakon što je došla vjera, nismo više pod disciplinarnim. Po vjeri ste svi sinovi Krista Isusa. "
Prije nego što je Bog otvorio oči za ovo razumijevanje, Pavao nije vidio gdje se zakon kreće - prema ljubavi, milosrdnom i opraštanju Bogu koji će nas otkupiti od grijeha koje je zakon otkrio. Umjesto toga, on je vidio zakon kao cilj sam po sebi i završio je s glomaznom, praznom i destruktivnom religijom.
"I tako se pokazalo da mi je zapovijed donijela smrt koja je oživjela", napisao je u Rimljanima 7,10a u 24. stihu upitao je: “Jadniče! Tko će me izbaviti od ovog mrtvog tijela?” Odgovor koji je pronašao je da spasenje dolazi samo kroz Božju milost i da se može doživjeti samo kroz vjeru u Isusa Krista.
U svemu tome vidimo da put do pravednosti ne dolazi kroz zakon, koji ne može oduzeti našu krivnju. Jedini put do pravednosti je vjera u Isusa, u kojoj su oprošteni svi naši grijesi i u kojima smo pomireni s našim vjernim Bogom, koji će nas bezuvjetno voljeti i nikada nas neće pustiti.
autor Joseph Tkach
