Isusovo rođenje

422 djevičansko Isusovo rođenje Isus, vječni Božji Sin, postao je čovjekom. Bez da se to dogodi, ne može biti istinskog kršćanstva. Apostol Ivan ovako je rekao: Duh Božji treba prepoznati po ovome: svaki duh koji ispovijeda da je Isus Krist ušao u tijelo je od Boga; i svaki duh koji ne ispovijeda Isusa nije od Boga. A to je duh Antikrista za koji ste čuli da dolazi, i već je na svijetu (1. Ivanova 4,2: 3).

Isusovo djevičansko rođenje objavljuje da je Sin Božji postao potpuno ljudski, dok je on ostao ono što jest - vječni Božji Sin. Činjenica da je Isusova majka, Marija, bila djevica, bio je znak da ona neće postati trudna kroz ljudsku inicijativu ili sudjelovanje. Pozitivno začeće u Marijinoj utrobi bilo je djelovanjem Duha Svetoga, koji je ujedinio ljudsku prirodu Marije s božanskom prirodom Sina Božjega. Sin Božji je tako preuzeo cjelokupno ljudsko postojanje: od rođenja do smrti, uskrsnuća i uzašašća, i sada živi zauvijek u svom proslavljenom čovječanstvu.

Postoje ljudi koji ismijavaju uvjerenje da je Isusovo rođenje bilo Božje čudo. Ovi skeptici osuđuju biblijski zapis i našu vjeru u nju. Smatram da su njihovi prigovori prilično paradoksalni, jer iako djevičansko rođenje smatraju apsurdnom nemogućnošću, oni predstavljaju svoju vlastitu verziju djevičanskog rođenja u kontekstu dviju osnovnih tvrdnji:

1. Oni tvrde da je svemir nastao iz ničega, iz ničega. Mislim, imamo pravo to nazvati čudom, iako se kaže da je došlo bez svrhe, smisla i svrhe. Dok se dublje uvlačimo u njihove pojmove o ničemu, postaje jasno da je riječ o sanjanju cijevi. Njihovo ništa nije redefinirano kao nešto poput kvantnih fluktuacija u praznom prostoru, kozmičkih mjehurića ili beskonačne akumulacije multiverzuma. Drugim riječima, njihova upotreba pojma ništa nije varljiva, jer je njihovo ništavilo ispunjeno nečim - nečim iz kojeg je izašao naš Svemir!

2. Tvrde da je život stvoren od neživih. Za mene je ta tvrdnja mnogo više "nadobudna" od vjerovanja da je Isus rođen od djevice. Unatoč znanstveno dokazanoj činjenici da život dolazi samo od života, neki uspijevaju vjerovati da život potiče iz beživotne iskonske juhe. Iako su znanstvenici i matematičari istaknuli nemogućnost takvog događaja, nekima je lakše vjerovati u besmisleno čudo nego u pravo čudo Isusovog rođenja.

Iako skeptici zagovaraju vlastite modele djevičanskog rođenja, smatraju da je to fer igra za izrugivanje kršćanima jer vjeruju u djevičansko Isusovo rođenje, koje zahtijeva čudo osobnog Boga koji prožima sve stvorenje. Ne treba li pretpostaviti da oni koji smatraju da je inkarnacija nemoguća ili vjerojatno ne primjenjuju dva različita standarda?

Sveto pismo uči da je djevičanstvo bilo čudo od Boga (Iza 7,14) koja je bila stvorena da ispuni njegove namjere. Ponovljena upotreba naslova "Božji sin" potvrđuje da je Krist iz žene (i bez čovjekove uključenosti) začeta je i rođena Božjom snagom. Apostol Petar potvrđuje da se to zaista i dogodilo: jer nismo slijedili složene basne kad smo vam priopćili snagu i dolazak Gospodina našega Isusa Krista; ali sami smo vidjeli njegovu slavu (2. Petr. 1,16).

Svjedočanstvo apostola Petra daje jasnu, konačnu pobijanje svih tvrdnji da je prikaz inkarnacije, uključujući i djevičansko Isusovo rođenje, mit ili legenda. Činjenica o djevičanskom rođenju svjedoči o čudu nadnaravnog začeća kroz Božje vlastito božansko, osobno djelo stvaranja. Kristovo rođenje bilo je prirodno i normalno u svakom pogledu, uključujući cijelo razdoblje ljudske trudnoće u Marijinoj utrobi. Da bi Isus mogao otkupiti svaki aspekt ljudskog postojanja, morao je preuzeti sve, svladati sve slabosti i obnoviti naše čovječanstvo od početka do kraja. Da bi Bog izliječio krivnju koju je zlo donijelo između njega i naroda, Bog je morao poništiti u sebi ono što je čovječanstvo učinilo.

Da bi se Bog pomirio s nama, morao je doći sam, otkriti se, prihvatiti naše, i onda nas dovesti do sebe, počevši od pravog korijena ljudskog postojanja. I to je upravo ono što je Bog učinio u osobi vječnog Sina Božjega. Dok je ostao potpuno Bog, postao je savršeno jedan od nas, tako da u njemu i kroz njega možemo imati odnos i zajedništvo s Ocem, u Sinu, po Duhu Svetom. Autor Poslanice Hebrejima ukazuje na ovu nevjerojatnu istinu sljedećim riječima:

Sad kad su djeca od mesa i krvi, isto je to prihvatila jednako tako da bi svojom smrću uzela snagu od onih koji su imali kontrolu nad smrću, naime vraga, i otkupila ga iz straha od smrti u cijelom svom životu Morali su biti sluge. Jer on ne vodi računa o anđelu, već se brine za djecu Abrahamovu. Stoga je u svemu morao postati poput svoje braće kako bi postao milostiv i vjeran vrhovni svećenik pred Bogom da bi pomilovao ljude za grijehe. (Heb 2,14-17).

Kad je prvi put došao, Božji Sin je doslovno postao Immanuel u osobi Isusa iz Nazareta (Bog s nama, Matej 1,23). Isusovo rođenje Isusa bilo je Božje najava da će popraviti sve u ljudskom životu od početka do kraja. Pri svom drugom dolasku, koji tek treba doći, Isus će svladati i pobijediti svako zlo stavljajući kraj svim mukama i smrti. Apostol Ivan je to izrekao ovako: A onaj tko je sjedio na prijestolju rekao je: Evo, sve radim iznova (Otk. 21,5).

Vidio sam kako odrasli muškarci plaču i svjedoče o rođenju djeteta. Ponekad s pravom govorimo o "čudu rođenja". Nadam se da Isusovo rođenje vidite kao čudo rođenja Onoga koji zaista "čini sve novim".

Slavimo zajedno čudo rođenja Isusova.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfIsusovo rođenje