Posljednji sud

«Sud dolazi! Presuda dolazi! Pokajte se sada ili ćete otići dovraga ». Možda ste takve ili slične riječi čuli od evanđelista koji su vrištali. Namjera joj je: Strahom voditi slušatelje u predanost Isusu. Takve riječi uvijaju evanđelje. Možda to nije tako daleko od slike "vječnog suda" u koji su mnogi kršćani s užasom vjerovali tijekom stoljeća, posebno u srednjem vijeku. Možete pronaći skulpture i slike koje prikazuju pravednike kako plutaju do neba u susret Kristu i nepravednike koje okrutni demoni odvlače u pakao. Posljednji je sud, međutim, dio doktrine "posljednjih stvari". - Oni obećavaju povratak Isusa Krista, uskrsnuće pravednika i nepravednika, kraj sadašnjeg opakog svijeta, koji će biti zamijenjen slavnim Božjim kraljevstvom.

Božja svrha za čovječanstvo

Priča počinje prije stvaranja našeg svijeta. Bog je Otac, Sin i Duh u zajednici, koji živi u vječnoj, bezuvjetnoj ljubavi i davanju. Naš grijeh nije iznenadio Boga. Čak i prije nego što je Bog stvorio čovječanstvo, znao je da će Sin Božji umrijeti za grijehe čovjeka. On je unaprijed znao da ćemo propasti, ali nas je stvorio jer je već znao rješenje problema. Bog je stvorio čovječanstvo na svoju sliku: «Učinimo ljude poput nas, koji vladaju ribama u moru i pticama pod nebom i stokom i cijelom zemljom i svime Crv što gmiže po zemlji. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; i stvorio ih muško i žensko »(1. Mojsije 1,26-27.).

Na sliku Božju stvoreni smo da imamo ljubavne odnose koji odražavaju ljubav koju Bog ima u Trojstvu. Bog želi da se odnosimo jedni prema drugima u ljubavi i da također živimo u ljubavnom odnosu s Bogom. Vizija kao božansko obećanje, izražena na kraju Biblije, je da će Bog živjeti sa svojim narodom: «Čuo sam veliki glas s prijestolja, koji je rekao: Evo, šator Božji s narodom! I on će stanovati s njima, i oni će biti njegov narod, a on sam, Bog s njima, bit će njihov Bog» (Otkrivenje 21,3).

Bog je stvorio ljudska bića jer želi s nama podijeliti svoju vječnu i bezuvjetnu ljubav. Jedini je problem što mi ljudi nismo htjeli živjeti u ljubavi ni jedni prema drugima ni prema Bogu: "Svi su oni grešnici i nedostaje im slava koju bi trebali imati pred Bogom" (Rimljanima 3,23).

Tako je Sin Božji, Stvoritelj čovječanstva, postao čovjekom da bi mogao živjeti i umrijeti za svoj narod: «Jer postoji Bog i posrednik između Boga i ljudi, naime čovjek Krist Isus, koji je sebe dao kao otkupnina za sve, kao njegov svjedok u pravo vrijeme »(1. Timotej 2,5-6.).

Na kraju vremena, Isus će se vratiti na zemlju kao sudac na posljednjem sudu. „Otac nikome ne sudi, nego je sav sud dao Sinu“ (Iv 5,22). Hoće li Isus biti ožalošćen jer ljudi griješe i odbacuju ga? Ne, znao je da će se to dogoditi. Od početka je već imao plan s Bogom Ocem da nas vrati u ispravan odnos s Bogom. Isus se podložio Božjem pravednom planu o zlu i iskusio posljedice naših grijeha na sebi koji su doveli do njegove smrti. On je izlio svoj život da bismo mi mogli imati život u njemu: "Bog je bio u Kristu i pomirio svijet sa sobom i nije im ubrojio grijehe njihove i utvrdio među nama riječ pomirenja" (2. Korinćanima 5,19).

Mi, kršćani koji vjeruju, već smo osuđeni i proglašeni krivima. Oprošteno nam je kroz Isusovu žrtvu i revitalizirano kroz uskrsli život Isusa Krista. Isus je umjesto nas osuđen i osuđen u naše ime, preuzimajući naš grijeh i smrt i dajući nam u zamjenu svoj život, svoj pravi odnos s Bogom, tako da možemo živjeti s njim u vječnom zajedništvu i u svetoj ljubavi.

Na posljednjem sudu neće svi shvatiti što je Krist učinio za njih. Neki će se ljudi usprotiviti Isusovoj krivici i odbiti Kristovo pravo da im bude sudac i njegova žrtva. Pitaju se: „Jesu li moji grijesi zaista bili toliko loši?“ I oduprijet će se iskupljenju svoje krivnje. Drugi kažu: "Zar ne mogu jednostavno otplatiti dugove, a da ne moram zauvijek biti dužan Isusu?" Njihovi stavovi i odgovori na Božju milost bit će otkriveni na posljednjem sudu.

Grčka riječ za "presudu" koja se koristi u odlomcima iz Novog zavjeta je krisis, odakle je izvedena riječ "kriza". Kriza se odnosi na vrijeme i situaciju kada se donosi odluka za ili protiv nekoga. U tom smislu, kriza je točka u čovjekovu životu ili u svijetu. Preciznije, kriza se odnosi na aktivnost Boga ili Mesije kao suca svijeta na Posljednjem sudu ili Sudnjem danu, ili bismo mogli reći početak "vječnog suda". Ovo nije kratka presuda o krivici, već postupak koji može trajati dugo i također uključuje mogućnost pokajanja.

Doista, na temelju svog odgovora sucu Isusu Kristu, ljudi će suditi i osuđivati ​​sami sebe. Hoće li odabrati put ljubavi, poniznosti, milosti i dobrote ili će više voljeti sebičnost, samopravednost i samoodređenje? Želite li živjeti s Bogom pod njegovim uvjetima ili negdje drugdje pod vašim uvjetima? U ovom sudu neuspjeh tih ljudi nije zbog toga što ih je Bog odbacio, već zbog njihovog odbacivanja Boga i njegova milosnog suda u i kroz Isusa Krista.

Dan odluke

S ovim pregledom sada možemo ispitati ajete o sudu. To je ozbiljan događaj za sve ljude: «Ali ja vam kažem da ljudi moraju polagati račun na sudnji dan za svaku bezvrijednu riječ koju izgovore. Od riječi svojih bit ćeš opravdan, a od riječi svojih bit ćeš osuđen» (Matej 1.2,36-37.).

Isus je sažeo nadolazeći sud u odnosu na sudbinu pravednika i zlih: “Nemojte se tome čuditi. Doći će čas kada će svi koji su u grobovima čuti njegov glas, i izići će oni koji su činili dobro za uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo za uskrsnuće suda” (Ivan 5,28-29.).

Ovi se stihovi moraju razumjeti u svjetlu druge biblijske istine; svi su učinili zlo i grešni su. Presuda ne uključuje samo ono što su ljudi učinili, već i ono što je Isus učinio za njih. Već je platio dug za grijehe svim ljudima.

Ovce i koze

Isus je u simboličnom obliku opisao prirodu Posljednjeg suda: „Ali kad dođe Sin Čovječji u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju svoje slave i svi će se narodi okupiti pred mu. I odvojit će ih jedne od drugih kao što pastir odvaja ovce od jaraca, i stavit će ovce na svoju desnu ruku, a koze na lijevu» (Matej 25,31-33.).

Ovce s njegove desne strane čut će za njihov blagoslov sljedećim riječima: „Dođite ovamo, blagoslovljeni moga Oca, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od početka svijeta! »(Stih 34).

Zašto je bira baš nju? “Zato što sam bio gladan i dao si mi za jelo. Bio sam žedan i dao si mi za piće. Bio sam stranac i ti si me primio k sebi. Bio sam gol, a ti si me obukla. Bio sam bolestan i posjetili ste me. Bio sam u zatvoru i ti si došao k meni »(stihovi 35-36).

Koze s njegove lijeve strane također će biti obaviještene o svojoj sudbini: "Tada će i onima s lijeve strane reći: Bježite od mene, prokleti, u vječnu vatru koja je pripremljena za đavla i njegove anđele!" (Stih 41).

Ova parabola nam ne daje nikakve detalje o suđenju i kakvoj će presudi donijeti na "Posljednjoj presudi". U ovim stihovima ne spominje se oprost ili vjera. Ovce nisu bile svjesne da je Isus umiješan u ono što su činile. Pomaganje potrebitima je dobra stvar, ali to nije jedino što je važno niti određuje konačni sud. Parabola je poučavala dvije nove točke: Sudac je Sin Čovječji, sam Isus Krist. On želi da ljudi pomažu onima u potrebi umjesto da ih zanemaruju. Bog nas ljude ne odbacuje, nego nam daje milost, posebno milost oprosta. Suosjećanje i dobrota prema onima kojima je potrebna milost i milost bit će u budućnosti nagrađeni Božjom milošću koja im je dana. „Ali ti svojim tvrdoglavim i nepokajanim srcem skupljaj sebi gnjev za dan gnjeva i otkrivenje pravednog suda Božjega“ (Rimljanima 2,5).

Pavao se također poziva na dan suda, nazivajući ga “danom gnjeva Božjega” na koji se otkriva njegov pravedni sud: “Tko će svakome dati po djelima njegovim: život vječni onima koji strpljivo traže dobra djela na slavu, čast i besmrtni život; Ali gnjev i bijes onima koji se svađaju i ne poslušaju istinu, a pokoravaju se nepravdi» (Rimljanima 2,6-8.).

Opet, ovo se ne može uzeti kao potpuni opis suda, jer se u njemu ne spominju ni milost ni vjera. On kaže da se ne opravdavamo svojim djelima nego vjerom. „Ali jer znamo da se čovjek ne opravdava djelima zakona, nego vjerom u Isusa Krista, i mi smo povjerovali u Krista Isusa, da se opravdamo vjerom u Krista, a ne djelima zakona ; jer po djelima zakona nitko nije pravedan” (Galaćanima 2,16).

Dobro ponašanje je dobro, ali nas ne može spasiti. Mi smo proglašeni pravednima ne zbog vlastitih djela, nego zato što primamo Kristovu pravednost i tako u njoj sudjelujemo: «Ali po njemu ste u Kristu Isusu, koji nam postade mudrost po Bogu i pravednošću i posvećenjem i za otkupljenje» (1. Korinćanima 1,30). Većina stihova o posljednjem sudu ne govori ništa o Božjoj milosti i ljubavi, što je središnji dio kršćanskog evanđelja.

smisao života

Kad god razmišljamo o osudi, uvijek se moramo sjetiti da nas je Bog stvorio sa svrhom. Želi da živimo s njim u vječnom zajedništvu i u bliskom odnosu. «Kao što je ljudima određeno da jednom umru, ali nakon toga sud: tako je i Krist jednom bio žrtvovan da oduzme grijehe mnogih; drugi put se ne pojavljuje radi grijeha, nego radi spasenja onih koji ga čekaju» (Hebrejima 9,27-28.).

Oni koji mu vjeruju i koji su učinili pravednima njegovim djelom otkupljenja ne moraju se bojati suda. Ivan uvjerava svoje čitatelje: «U tome je ljubav usavršena s nama, da možemo slobodno govoriti na dan suda; jer takav kakav je, i mi smo na ovom svijetu »(1. Johannes 4,17). Oni koji pripadaju Kristu bit će nagrađeni.

Nevjernici koji se odbijaju pokajati, promijeniti svoje živote i priznati da im je potrebna milost i milost Kristova i pravo Božje da sudi zlo su zli, i oni će dobiti drugačiji sud: «Tako su nebo i zemlja sada spašeni za oganj istom riječju, čuvan za sudnji dan i osudu bezbožnika»(2. Nestajati 3,7).

Zli ljudi koji se ne pokaju na sudu doživjet će drugu smrt i neće biti zauvijek mučeni. Bog će učiniti nešto protiv zla. Opraštajući nam, on ne samo da briše naše zle misli, riječi i postupke kao da nisu važni. Ne, on je platio cijenu da zaustavimo zlo i spasimo nas od moći zla. Patio je, pobijedio i pobijedio posljedice našeg zla.

Dan otkupljenja

Doći će vrijeme kada će se dobro i zlo razdvojiti, a loše više neće biti. Za neke će to biti vrijeme kada će biti izloženi kao sebični, buntovni i zli. Za druge će to biti vrijeme kada će se spasiti od zlikovaca i od zla koje leži u svima - bit će to vrijeme spasenja. Imajte na umu da "presuda" ne znači nužno "presuda". Umjesto toga, to znači da se dobro i loše sređuju i jasno razlikuju jedni od drugih. Dobro se identificira, odvaja od lošeg, a loše se uništava. Sudnji dan je vrijeme spasenja, kako navode sljedeća tri spisa:

• “Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet po njemu spasi” (Ivan 3,17).
• «Tko želi da se svi ljudi spasu i da spoznaju istinu» (1. Timotej 2,3-4.).
• «Gospodin ne odgađa obećanje kao što ga neki smatraju odgodom; ali on ima strpljenja s vama i ne želi da se itko izgubi, nego da svatko nađe pokajanje »(2. Nestajati 2,9).

Spašeni ljudi koji su postali pravedni kroz njegovo djelo otkupljenja ne trebaju se bojati posljednjeg suda. Oni koji pripadaju Kristu dobit će svoju vječnu nagradu. Ali zli će trpjeti vječnu smrt.

Događaji Posljednjeg suda ili Vječnog suda ne podudaraju se s onim što su prihvatili mnogi kršćani. Kasnoreformirani teolog, Shirley C. Guthrie, sugerira da bi nam bilo dobro prilagoditi naše razmišljanje o ovom kriznom događaju: Prva misao koju kršćani imaju kad razmišljaju o kraju povijesti ne bi trebala biti strašna ili osvetoljubiva nagađanja. O tome tko će biti "Unutra" ili "ići gore" ili tko će biti "vani" ili "sići". To bi trebala biti zahvalna i radosna misao što se s povjerenjem možemo suočiti s vremenom kada će volja Stvoritelja, Izmiritelja, Otkupitelja i Obnovitelja jednom zauvijek prevladati - kada pravda nad nepravdom, ljubav nad mržnjom, ravnodušnost i pohlepa, Mir nad neprijateljstvo, humanost nad neljudskošću, kraljevstvo Božje trijumfirat će nad snagama tame. Posljednji sud neće biti protiv svijeta, već u korist cijeloga svijeta. "Ovo su dobre vijesti ne samo za kršćane, već i za sve ljude!"

Sudac na posljednjem sudu je Isus Krist, koji je umro za ljude kojima će suditi. Svima je platio kaznu za grijeh i ispravio stvari. Onaj koji sudi pravednicima i nepravednicima onaj je koji je dao svoj život kako bi mogli živjeti vječno. Isus je već donio presudu o grijehu i grešnosti. Milosrdni sudac Isus Krist želi da svi ljudi imaju vječni život - i učinio ga je dostupnim svima koji su se spremni pokajati i pouzdati se u njega.

Kad ti, dragi čitatelju, shvatiš što je Isus učinio za tebe i vjeruješ u Isusa, možeš se s pouzdanjem i radošću radovati presudi, znajući da je tvoje spasenje sigurno u Isusu Kristu. Oni koji nisu imali priliku čuti evanđelje i prihvatiti Kristovu vjeru, također će otkriti da ih je Bog već odredio. Posljednji sud trebao bi biti vrijeme radosti za sve jer će uvesti u slavu vječnog Božjeg kraljevstva u kojem ništa osim ljubavi i dobrote neće postojati cijelu vječnost.

Paul Kroll