Uvid u vječnost

378 uvid u vječnost Podsjetilo me na prizore iz znanstvenofantastičnog filma kad sam čuo za otkriće planeta sličnog Zemlji zvanog Proxima Centauri. Nalazi se u orbiti crvene nepokretne zvijezde Proxime Centauri. Međutim, malo je vjerojatno da ćemo tamo otkriti izvanzemaljski život (na udaljenosti od 40 trilijuna kilometara!). Međutim, ljudi će se uvijek pitati postoji li život nalik čovjeku izvan naše zemlje. Za Isusove učenike to nije bilo pitanje - oni su bili svjedoci Isusova uzašašća i zato su s apsolutnom sigurnošću znali da čovjek Isus sada živi u svom novom tijelu u izvanzemaljskom svijetu, koji Pismo naziva "nebo" - svijet to nema apsolutno ništa zajedničko s vidljivim "nebeskim svjetovima" koje nazivamo svemirom.

Važno je znati da je Isus Krist potpuno božanski (Vječni Sin Božji) je, ali i potpuno ljudski (sada proslavljeni čovjek Isus) jest i ostaje. Kao što je CS Lewis napisao: "Središnje čudo za koje kršćani zastupaju je utjelovljenje (Utjelovljenje) »- čudo koje će trajati zauvijek. Isus je sveprisutan u svom božanstvu, ali u svom kontinuiranom ljudskom postojanju živi fizički na nebu, gdje služi kao naš veliki svećenik i čeka njegov fizički i stoga vidljiv povratak na planetu Zemlju. Isus je Bog-čovjek i Gospodar svega stvorenja. Pavao piše u Rimljanima 11,36:1,8: "Od njega i preko njega i u njemu su sve stvari." Ivan citira Isusa u Otkrivenju kao "A i O" tko je tamo, tko je bio tamo i tko dolazi. Izaija također izjavljuje da je Isus "uzvišeni i uzvišeni" koji "živi zauvijek". (životi) » (Izaija 57,15). Isus Krist, uzvišeni, sveti i vječni Gospodin, je taj koji vrši očev plan koji se sastoji u pomirenju svijeta.

Zabilježite izjavu u Ivanu 3,17:
"Jer Bog nije poslao svog sina u svijet da bi sudio svijet, nego da bi svijet spasio po njemu." Tko tvrdi da je Isus došao osuditi svijet u smislu osude ili kažnjavanja, jednostavno je pogrešan. Oni koji dijele čovječanstvo u dvije skupine - onu kojoj je Bog suđen da je spasi i drugu koja je suđena za osudu - također griješe. Ako Johannes (možda citirajući Isusa) kaže da je naš Gospodin došao spasiti "svijet", onda se to odnosi na cijelo čovječanstvo, a ne samo na određenu skupinu. Pogledajmo sljedeće stihove:

  • "I vidjeli smo i svjedočili da je Otac poslao Sina kao Spasitelja svijeta." (1. Ivanova 4,14).
  • "Vidite, najavljujem vam veliku radost koja će zadesiti sve ljude" (Luka 2,10).
  • "Također nije volja vašeg nebeskog Oca da se i jedan od tih mališana izgubi." (Matej 18,14).
  • «Jer je Bog bio u Kristu i pomirio svijet sa sobom» (2. Korinćanima 5,19).
  • "Vidite, to je Božje Jaganjce koji snosi grijeh svijeta!" (Ivan 1,29).

Mogu samo naglasiti da je Isus Gospodin i Spasitelj cijelog svijeta, pa čak i cijele njegove kreacije. To je jasno razjasnio Pavao u Pismu Rimljanima, 8. poglavlje, i Ivan u knjizi Otkrivenja. Ono što je Otac stvorio kroz Sina i Duha Svetoga ne može se rastaviti na pojedinačne dijelove. Augustin je napomenuo: "Vanjska Božja djela [koja se tiču ​​njegova stvaranja] su nedjeljiva." Trojedini Bog koji je Jedan djeluje kao jedan. Njegova volja je volja i nepodijeljena.

Nažalost, neki ljudi uče da Isusova prolivena krv iskupljuje samo one koje je Bog odredio za spasenje. Ostatak, kažu oni, predodređen je da bude proklet od Boga. Srž tog razumijevanja je da su Božja svrha i svrha podijeljeni u odnosu na njegovo stvaranje. Međutim, nema biblijskog stiha koji podučava ovaj pogled; svaka takva tvrdnja je pogrešna interpretacija i zanemaruje ključ cjeline, koji se sastoji u poznavanju prirode, karaktera i svrhe Trojedinog Boga koji nam je otkriven u Isusu.

Da je istina da je Isus namjeravao i spasiti i osuditi, morali bismo zaključiti da Isus nije Oca ispravno zastupao i da Boga ne možemo spoznati onakvog kakav stvarno jest. Trebali bismo također zaključiti da u Trojstvu postoji urođeno nejedinstvo i da je Isus otkrio samo jednu "stranu" Boga. Rezultat bi bio da ne bismo znali kojoj „Božjoj“ strani možemo vjerovati - trebamo li vjerovati onoj strani koju vidimo u Isusa ili skrivenu stranu u Oca i / ili Duha Svetoga? Ti su čudni pogledi u suprotnosti s Ivanovim evanđeljem, gdje Isus jasno objavljuje da je potpuno i ispravno objavio nevidljivog Oca. Bog koji je otkriven u Isusu i Isus je taj koji dolazi spasiti čovječanstvo, a ne osuđivati ​​ga. U Isusu i kroz njega (naš vječni zagovornik i veliki svećenik), Bog nam daje snagu da postanemo njegova vječna djeca. Njegova narav mijenja našu prirodu i to nam daje ostvarenje u Kristu koje mi sami nikada ne bismo mogli postići. To ostvarenje uključuje vječni, savršeni odnos i zajedništvo s transcendentnim, svetim Bogom Stvoriteljem, što nijedno stvorenje ne može postići sam - čak ni Adam i Eva nisu to mogli učiniti prije pada. Milošću imamo zajedništvo s trojedinstvenim Bogom koji stoji iznad prostora i vremena, koji je bio, jest i bit će vječan. U ovoj zajednici naša tijela i duše obnavlja Bog; dobivamo novi identitet i vječnu svrhu. U svom jedinstvu i zajedništvu s Bogom nismo ni minimizirani, apsorbirani ili pretvoreni u nešto što nismo. Umjesto toga sudjelovanjem u čovjeku koji je u Kristu uskrsnuo i odgajan Duhom Svetim, mi smo dovedeni u puninu i najviše savršenstvo vlastitog ljudskog bića s njim.

Živimo u sadašnjosti - unutar granica prostora i vremena. Ali kroz naše jedinstvo s Kristom po Duhu Svetom, prolazimo kroz prostorno-vremensku barijeru, jer Pavao piše u Efežanima 2,6 da smo već u uskrslom Bogu-čovjeku Isusu Kristu na nebu. Tijekom naše prolazne egzistencije ovdje na zemlji mi smo vezani za vrijeme i prostor. Na način na koji ne možemo u potpunosti razumjeti, mi smo također građani neba za svu vječnost. Iako živimo u sadašnjosti, već sudjelujemo u životu, smrti, uskrsnuću i uskrsnuću Isusa po Duhu Svetom. Već smo povezani s vječnošću.

Budući da nam je ovo stvarno, uvjerljivo naviještamo sadašnju vladavinu našeg vječnog Boga. Iz te pozicije, s nestrpljenjem očekujemo nadolazeću puninu Kraljevstva Božjega, gdje ćemo zauvijek živjeti u zajedništvu i zajedništvu s Gospodinom. Radujmo se nad Božjim planom za vječnost.

autor Joseph Tkach


pdfUvid u vječnost