Oprost: vitalni ključ

376 oprost vitalni ključ U namjeri da joj ponudim najbolje, otišao sam s Tammy (moja supruga) na ručak u Burger Kingu (Prema vašem ukusu), a zatim do mliječne kraljice za desert (Nešto drugačije). Možda mislite da bih trebao biti neugodno zbog pokazne uporabe slogova tvrtke, ali kako kaže McDonalds: "Volim to". Sad te trebam (a posebno Tammy!) zatraži oproštenje i ostavi glupu šalu na stranu. Oprost je ključ u izgradnji i jačanju odnosa koji su trajni i osnažujući. Ovo se odnosi na odnose između menadžera i zaposlenika, muževa i supruga, kao i roditelja i djece - za ljudske odnose svih vrsta.

Oproštenje je također vitalna komponenta u odnosu koji Bog ima s nama. Bog, koji je ljubav, pokrio je čovječanstvo pokrivačem oproštenja koje je on bezuvjetno širio nad nama (tj. da njegov oprost primamo nezasluženo i bez ikakvog razmatranja). Primanjem oproštenja kroz Duha Svetoga i živeći u njemu, stječemo bolje razumijevanje koliko je slavna i čudesna Božja ljubav, koja dolazi kroz Njegovo oproštenje, stvarna. Dok je David razmišljao o Božjoj ljubavi prema čovječanstvu, napisao je: "Kad vidim nebo, vaše prste, mjesec i zvijezde koje ste pripremili: kakav je čovjek kojeg ga se sjećate i čovjekovo dijete, da se ti brineš za njega? » (Psalam 8,4: 5). I ja se mogu zaprepastiti samo ako uzmem u obzir: veliku moć i bujnu velikodušnost Boga u stvaranju i održavanju našeg golemog svemira, koji uključuje svijet koji je, kako je on znao, smrt njegova sina, umjesto prividno beznačajne i sigurno grešne Trebat će stvorenja poput vas i mene.

U Galaćanima 2,20, Pavao piše koliko je sretan što se Isus Krist, koji nas je ljubio, odrekao za nas. Nažalost, ovu divnu evanđelju istinu ugušuje "buka" našeg brzog svijeta. Ako nismo oprezni, možemo izgubiti pažnju na ono što Pismo ima reći o Božjoj ljubavi, što se pokazuje istančanim opraštanjem. Jedna od najčešćih lekcija u Bibliji o Božjoj oproštenoj ljubavi i milosti je Isusova prispodoba o bludnom sinu. Teolog Henry Nouwen rekao je da je o tome puno naučio kad je pomno pogledao Rembrandtovu sliku "Povratak bludnog sina". Prikazuje kajanje bezbožnog sina, neopravdanu ozbiljnost ljubomore ljutog brata i neizbježni ljubavni oprost oca koji predstavlja Boga.

Drugi duboki primjer Božje opraštajuće ljubavi je inscenirana prispodoba koja je pripovijedana u Hošejevoj knjizi. Ono što se dogodilo s Hoseom u njegovom životu pokazuje na isti način Božiju bezuvjetnu ljubav i obilnu oproštenje zbog često tvrdoglavog Izraela, a služi kao neodoljiv dokaz njegova oproštenja, koje se daje svim ljudima. Bog je rekao Hosei da se uda za prostitutku po imenu Gomer. Neki vjeruju da je to značila ženu iz duhovno preljubljenog sjevernog područja Izraela. U svakom slučaju, to nije brak kakav bi inače želio, jer je Gomer više puta napuštao Hosea da živi životom u prostituciji. U jednom se trenutku vjeruje da se Hosea Gomer otkupila od trgovaca robljem, ali ona je nastavila bježati do svojih ljubavnika koji su joj obećali materijalnu korist. "Želim trčati za svojim ljubavnicima", kaže, "koji mi daju svoj kruh i vodu, vunu i lan, ulje i piće" (Hosea 2,7). Unatoč svim Hoseinim pokušajima da je spriječi u tome, ona je nastavila tražiti grješno zajedništvo s drugima.

To jako utječe na to kako je Hosea stalno uzimala svoju nevjernu ženu - ona je nastavila voljeti i oprostiti joj bezuvjetno. Možda je Gomer povremeno pokušavao ispraviti stvari, ali ako jesu, njihovo je kajanje bilo kratkotrajno. Uskoro se vratila u svoj preljubnički način života kako bi trčala za drugim ljubavnicima.

Hoseino ljubavno i praštajuće postupanje prema Gomeru pokazuje Božji odnos prema nama, čak i kad smo prema njemu nevjerni. To bezuvjetno oproštenje ne ovisi o tome kako se ponašamo prema Bogu, već o tome tko je Bog. Kao i Gomer, vjerujemo da mir možemo pronaći ulaskom u nove oblike ropstva; odbacujemo Božju ljubav pokušavajući ići vlastitim putem. U jednom trenutku Hosea Gomer mora otkupiti materijalni imetak. Bog, koji je ljubav, platio je mnogo veću otkupninu - dao je svom voljenom sinu Isusu "za sve spasenje" (1. Timoteju 2,6). Božja nepokolebljiva, nikad propada, ljubav nikad ne prestaje "sve podnosi, ona vjeruje svemu, nada se svemu, sve podnosi" (1 Kor 13,7). Ona također oprašta sve, jer ljubav "ne računa zlo" (1 Kor 13,5).

Neki koji su pročitali Hoseinu priču mogu tvrditi da ponovljeno opraštanje bez kajanja potiče počinitelja u njegovim grijesima - to ide tako daleko da prihvati ponašanje grešnika. Drugi mogu tvrditi da opetovano opraštanje izaziva krivca da misli da može podnijeti sve što želi učiniti. Međutim, primanje velikodušnog opraštanja nužno zahtijeva priznanje da je potreban taj oprost - i to je tako, bez obzira koliko često se opraštanju daje. Svatko tko tvrdi da koristi Božji oprost kako bi opravdao ponovljeno griješenje, nikada neće primiti oprost jer im nedostaje uvid da je oproštenje potrebno.

Pretjerana upotreba praštanja ukazuje na odbacivanje, a ne na prihvaćanje Božje milosti. Takvo shvaćanje nikada ne dovodi do radosnog, pomirenja odnosa s Bogom. Ipak, takvo odbacivanje ne uzrokuje da Bog povuče svoju ponudu oprosta. Bog nudi oproštenje u Kristu svim ljudima, što je bezuvjetno, bez obzira na to tko smo ili što radimo.

Oni koji imaju Božju bezuvjetnu milost (kao što je bludni sin) pretpostavio, ovo se opraštanje ne pretpostavlja. Znajući da će im se bezuvjetno oprostiti, njihova reakcija nije pretpostavka ili odbacivanje, već olakšanje i zahvalnost, što izražava želju da se oprost vrati ljubaznošću i ljubavlju. Kad primimo oprost, naš um se oslobađa blokada koje brzo grade zidove između nas, a mi tada doživljavamo slobodu da rastemo u svojim odnosima. Isto vrijedi ako bezuvjetno opraštamo onima koji su sagriješili protiv nas.

Zašto bismo željeli da bezuvjetno oprostimo drugima koji su nas povrijedili? Jer to odgovara tome kako nam Bog oprašta u Kristu. Primijetite Pavlove izjave:

Ali budite jedni drugima ljubazni i oprostite jedan drugome, kao što vam je Bog oprostio u Kristu (Efežanima 4,32).

Tako se sada poziva na Božije izabrane, kao svece i voljene osobe, na toplu milost, ljubaznost, poniznost, nježnost, strpljenje; izdržati jedni druge i oprostiti jedni drugima ako se netko žali protiv drugoga; kao što vam je Gospod oprostio, tako i vi oprostite! Ali iznad svega privlači ljubav, koja je spona savršenstva (Kološanima 3,12: 14).

Ako primimo i uživamo u bezuvjetnom opraštanju koje nam Bog daje u Kristu, onda možemo istinski cijeniti blagoslov koji dolazi od dijeljenja životvornog, izgradnje odnosa, bezuvjetnog oproštenja drugih u Kristovo ime.

U radosti koliko je oprost blagoslovio moje odnose.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfOpraštanje: vitalni ključ dobrih odnosa