Čekate li svoj nebeski dom?

424 čekaju vaš nebeski dom U dvije dobro poznate stare evanđeoske pjesme piše: „Čeka me nenaseljeni stan“ i „Moje imanje je odmah iza planine“. Te se riječi temelje na Isusovim riječima: «U kući moga oca ima mnogo stanova. Da nije bilo, rekao bih vam: pripremam stranicu za vas? (Ivan 14,2). Ti se stihovi često citiraju i na sprovodima jer obećavaju da će Isus dati Božjeg naroda na nebu nagradu koja ljude očekuje nakon smrti. Ali je li to Isus želio reći? Bilo bi pogrešno kada bismo pokušali svaku riječ našeg Gospodina povezati izravno s našim životima, bez obzira na to što je tada pokušao reći svojim adresatima.

Noć prije svoje smrti Isus je sjedio sa svojim učenicima u sakrament dvorani. Učenici su bili šokirani onim što su vidjeli i čuli. Isus im je oprao noge, najavio da među njima ima izdajnika i izjavio da će ga Petar izdati ne samo jednom, već tri puta. Možete li zamisliti što su odgovorili? «Ovo ne može biti Mesija. Govori o patnji, izdaji i smrti. I mislili smo da je on začetnik novog kraljevstva i da ćemo vladati s njim! » Zbunjenost, očaj, strah - emocije koje smo svi previše upoznati. Razočarana očekivanja. I Isus je svemu tome suprostavio: «Ne brini! Vjeruj mi! » Htio je mentalno izgraditi svoje učenike u svjetlu nadolazećeg scenarija strave i nastavio: "U kući moga oca ima mnogo stanova".

Ali što su te riječi rekli učenicima? Izraz "kuća moga oca" - kako se koristi u Evanđeljima - odnosi se na hram u Jeruzalemu (Luka 2,49; Ivan 2,16). Hram je zamijenio tabernakul, prijenosni šator koji su Izraelci koristili za obožavanje Boga. Unutar tabernakula (od lat. tabernaculum = šator, koliba) - odvojena debelim zavjesom - bila je soba koja se zvala Presveti sakrament. To je bio dom Božji ("Tabernacle" na hebrejskom znači "Mishkan" = "prebivalište" ili "ostati") usred svog naroda. Jednom godišnje veliki je svećenik ulazio u ovu sobu kako bi postao svjestan Božje prisutnosti.

Nadalje, riječ "dom" ili "životni prostor" znači mjesto gdje živite, "i to je bilo u starogrčkoj (jezik Novog zavjeta) općenito nije za stalno mjesto boravka, već za presjedanje na putu koji vas dugoročno odvodi na drugo mjesto ». [1] To bi značilo nešto drugo osim biti na nebu s Bogom nakon smrti; jer se nebo često smatra posljednjim i posljednjim prebivalištem čovjeka.

Isus je sada rekao da će pripremiti svoje učenike da ostanu. Kamo bi trebao ići Njegov put ne bi ga trebao voditi ravno u nebo da tamo gradi kuće, već od dvorane sakramenta do križa. Njegovom smrću i uskrsnućem trebao je pripremiti mjesto u očevoj kući za svoju obitelj (Ivan 14,2). Kao da je htio reći: «Sve je pod kontrolom. Ono što će se dogoditi može se činiti strašno, ali sve je to dio plana spasenja. » Tada je obećao da će se vratiti. U tom se kontekstu čini da nije parozan (Drugi dolazak) (iako se naravno radujemo Kristovoj slavi zadnjeg dana), ali znamo da bi ga Isusov put trebao voditi na križ i da će se on vratiti tri dana kasnije kao uskrsli. Ponovno se vratio u obliku Duha Svetoga na Duhove.

«... Želim se vratiti i odvesti te tako da budeš tamo gdje jesam» (Ivan 14,3), rekao je Isus. Zaustavite se na nekoliko riječi koje su ovdje korištene. Treba ih shvatiti u istom smislu kao i riječi iz Evanđelja po Ivanu 1,1 koje najavljuju da je Sin (Riječ) bilo je s Bogom. Što se odnosi na grčki "pro", što može značiti "do", kao i "at". Odabirom ovih riječi za opisivanje odnosa oca i sina, Duh Sveti odnosi se na njihov intimni odnos jedni s drugima. U prijevodu Biblije stihovi su navedeni na sljedeći način: «U početku je bila riječ. Riječ je bila s Bogom i u svemu je bila jednaka Bogu ... »[2]

Nažalost, previše ljudi zamišlja Boga kao negdje na nebu kao jednu osobu koja nas gleda iz daleka. Naizgled beznačajne riječi "za mene" i "at" odražavaju sasvim drugačiji aspekt božanskog bića. Riječ je o sudjelovanju i intimnosti. To je odnos licem u lice. To je duboko i intimno. Ali kakve to veze ima s tobom i sa mnom danas? Prije nego što odgovorim na to pitanje, dopustite mi da ukratko pregledam hram.

Kad je Isus umro, zavjesa u hramu se srušila na pola. Ova pukotina simbolizira novi pristup Božjoj prisutnosti, koji se s njom otvorio. Hram više nije bio njegov dom. Potpuno novi odnos s Bogom sada je bio otvoren za svaku pojedinu osobu. U prijevodu Biblije dobrih vijesti čitamo u 2. stihu: "U kući moga oca ima mnogo stanova." U Presvetom je sakramentu bilo mjesta samo za jednu osobu, ali sada je došlo do radikalne promjene. Doista, Bog je stvorio prostor svima u svojoj kući! To je bilo moguće jer je sin postao tijelom i otkupio nas od smrti i razorne moći grijeha, vratio se ocu i povukao cijelo čovječanstvo u Božju prisutnost (Ivan 12,32). Iste večeri Isus je rekao: "Tko me ljubi, čuvat će moju riječ; i moj otac će ga voljeti i mi ćemo doći do njega i živjeti s njim » (Ivan 14,23). Kao u 2. stihu, ovdje govorimo o "stanovima". Shvaćate li što to znači?

Koje ideje povezujete s dobrim domom? Možda: mir, tišina, radost, zaštita, pouka, oprost, opskrba, bezuvjetna ljubav, prihvaćanje i nada, da spomenemo samo neke. Međutim, ne samo da je Isus došao na zemlju da uzme pomirujuću smrt za nas, već i da sudjeluje u svim dobrim idejama vezanim za dom i da iskusi život koji su on i njegov otac imali s Ocem Duh Sveti vodi.

Nevjerojatan, jedinstven i prisan odnos koji je sam Isus imao sa svojim Ocem sada je otvoren i za nas: „tako da ste vi tamo gdje jesam“, kaže stih 3. A gdje je Isus? «U uskoj zajednici s ocem» (Ivan 1,18, Biblija dobrih vijesti) ili, kako neki prijevodi kažu: „u očevu krilu“. Znanstvenik to ovako glasi: "Odmarati se u nečijem krilu znači ležati u naručju, cijeniti ga kao cilj najintimnije brige i naklonosti prema njemu, ili, kao što izreka kaže, biti njegov bosni prijatelj." [3] Isus je tamo. A gdje smo trenutno? Dio smo kraljevstva neba (Efežanima 2,6)!

Jeste li trenutno u teškoj, obeshrabrujućoj, depresivnoj situaciji? Budite sigurni: Isusove riječi utjehe upućene su vam. Baš kao što je jednom htio poticati, ohrabriti i ojačati svoje učenike, isto to čini s vama: «Ne brinite! Vjeruj mi! » Ne dopustite da vas briga potlači, već se oslonite na Isusa i razmislite o onome što kaže - i onome što ostavlja neizgovorenim -! Jednostavno ne kaže da moraju biti hrabri i sve će ispasti kako treba. To vam ne jamči četiri koraka do sreće i blagostanja. Ne obećava da će vam dati dom na nebu koji možete uzeti samo kad ste mrtvi - i zato vrijedi svu svoju patnju. Umjesto toga, on jasno daje do znanja da je pretrpio smrt križa da bi preuzeo sve naše grijehe, da bi ih prikovao za sebe na križu, tako da sve što nas može odvojiti od Boga i života u njegovoj kući treba otkupiti.

Ali to nije sve. S ljubavlju ste uključeni u trojedini život Božji kako biste mogli zajednički sudjelovati u prisnom zajedništvu s Ocem, Sinom i Duhom Svetim - u Božjem životu. Želi da budete dio njega i svega što za sada stoji. Kaže: "Stvorio sam te tako da možeš živjeti u mojoj kući."

molitva

Oče svega, donosimo vas, koji su nas, kad smo još bili odvojeni od vas, došli susresti u vašem Sinu i donijeli nas kući, našu zahvalnost i našu pohvalu! U smrti i životu, on je navijestio vašu ljubav prema nama, dao nam je milost i otvorio vrata slavi. Neka i mi koji sudjelujemo u Kristovu tijelu vodimo Njegov uskrsli život; mi koji pijemo iz njegove čaše ispunjavamo živote drugih; mi, koji smo prosvijetljeni Svetim Duhom, svjetlost svijetu. Spasite nas u nadi koju ste nam obećali, kako bismo mi i sva naša djeca bili slobodni i cijela zemlja slavila vaše ime - po Kristu, Gospodinu našem. Amen [4]

autor Gordon Green


pdfČekate li svoj nebeski dom?

 

Napomene:

[1] NT Wright, iznenađena nada (Njemački: iznenađen nadom), str. 150.

[2] Rick Renner, odjeven za ubojstvo (Njemački naslov: Spremni za bitku), str. 445; citirano ovdje iz Biblije dobrih vijesti.

[3] Edward Robinson, Grčki i engleski leksikon NT-a (Njemački: grčko-engleski leksikon Novog zavjeta), str. 452.

[4] Molitva nakon svete pričesti prema euharistijskoj liturgiji Škotske biskupske crkve, citirana od Michaela Jinkinsa, poziv na teologiju (Eng .: uvod u teologiju), str. 137.