Koja je Isusova poruka?

Isus je učinio mnoga čuda koja Ivan nije uključio u svoje evanđelje, ali bilježi čuda da bismo mogli vjerovati i vjerovati Isusu kao Mesiji: «Isus je učinio mnoga druga znamenja pred svojim učenicima koja nisu zapisana u ovoj jednoj A knjizi. Ali ovo je napisano da vjerujete da je Isus Krist, Sin Božji, i da, jer vjerujete, imate život u njegovo ime” (Iv 20,30-31).

Čudo hranjenja velikog mnoštva ukazivalo je na duhovnu istinu. To je i razlog zašto je Isus želio da Filip razmisli o tome: “Kad je Isus podigao pogled, vidio je mnoštvo kako mu dolazi. Zatim reče Filipu: Gdje možemo kupiti kruh za sve ove ljude? Zamolio je to da vidi hoće li mu Filip vjerovati; jer je već znao kako se brinuti za ljude” (Ivan 6,5-6 Nada za sve).

Isus je kruh koji je sišao s neba da oživi svijet. Kao što je kruh hrana za naš fizički život, tako je Isus izvor duhovnog života i duhovne energije. Kada je Isus nahranio veliko mnoštvo, o čemu Ivan izvješćuje: "Bila je tik pred Pashu, židovski blagdan" (Iv. 6,4). Kruh je važan element u razdoblju Pashe, Isus otkriva da spasenje ne dolazi od fizičkog kruha, već od samog Isusa. Filipov odgovor pokazuje da nije prepoznao ovaj izazov: «Za dvjesto novčića kruha im nije dovoljno da svi može imati malo” (Jovan 6,7).

Andreas nije nagađao o cijeni, ali mora da je bio dobar s djecom, sprijateljio se s dječakom: „Ovdje je dječak koji ima pet ječmenih kruhova i dvije ribe. Ali što je to za tolike?" (Ivan 6,9). Možda se nadao da je u gomili bilo više ljudi koji su mudro donijeli ručak. Isus je uputio učenike da natjeraju ljude da sjednu. Na livadi je sjelo oko pet tisuća ljudi. Tada je Isus uzeo kruhove, zahvalio Bogu i dao ih koliko su ljudi htjeli. Isto je učinio i s ribom. Svatko je jeo koliko je htio.

"Kad su ljudi vidjeli znak koji Isus čini, rekli su: 'Uistinu, ovo je prorok koji će doći na svijet'" (Ivan 6,14-15). Mislili su da je Isus prorok kojeg je Mojsije prorekao: «Podići ću im proroka poput tebe između njihove braće i staviti svoje riječi u njegova usta; on će im govoriti sve što mu zapovjedim" (5. Po 18,18). Nisu bili voljni slušati Isusa. Htjeli su ga silom učiniti kraljem, natjerati ga na svoju ideju o tome kakav bi mesija trebao biti, umjesto da dopuste Isusu da učini ono na što ga je Bog poslao. Kad su se svi nasitili, Isus reče učenicima: "Pokupite ostatke da ništa ne propadne" (Ivan 6,12). Zašto bi Isus želio prikupiti sve ostatke? Zašto te dodatke ne prepustiti ljudima? Učenici su skupili dvanaest košara ostataka, priča nam Ivan. Ne piše ništa o tome što se dogodilo s tim napola pojedenim kruhovima. Što postoji u duhovnom području da Isus nije želio propasti? Ivan nam daje nagovještaj kasnije u ovom poglavlju.

Hodajte po vodi

Pred večer su njegovi učenici sišli na obalu jezera. Ušli su u svoj čamac i krenuli prijeći jezero prema Kafarnaumu. Već je bilo mrkli mrak, a Isus još nije sišao s planine. Ostavili su Isusa samog jer nije bilo neuobičajeno da Isus želi češće biti sam u određenim trenucima. Isusu se nije žurilo. Mogao je čekati čamac kao i drugi ljudi. Ali hodao je po vodi, očito da bi održao duhovnu lekciju.

U Mateju je duhovna pouka vjera, Ivan ne govori ništa o Petru koji je hodao po vodi, potonuo i bio spašen od strane Isusa. Ono što nam Ivan kaže je sljedeće: «Htjeli su ga uzeti na brod; i odmah je čamac bio na kopnu kamo su se spremali ići" (Jovan 6,21). To je element priče koji nam Ivan želi prenijeti. Priča nam govori da Isus nije ograničen fizičkim okolnostima. Čim prihvatimo Isusa, duhovno smo na meti.

Kruh života

Ljudi su ponovno tražili Isusa tražeći još jedan besplatni obrok. Isus ih je potaknuo da umjesto toga traže duhovnu hranu: “Ne težite za hranom koja propada, nego za hranom koja traje za život vječni. Ovo će vam dati Sin Čovječji; jer je na njemu pečat Boga Oca“ (Iv 6,27).

Pa su ga upitali: Što moramo učiniti da dobijemo prihvaćanje od Boga? Isus im je odgovorio da je dovoljno samo jedno: "Ovo je djelo Božje da vjerujete u onoga koga je on poslao" (Ivan 6,29).

Ne pokušavajte probiti svoj put u kraljevstvo Božje – samo vjerujte Isusu i bit ćete unutra. Tražili su dokaz kao da hranjenje pet tisuća nije bilo dovoljno! Očekivali su nešto izvanredno, kao što je Mojsije hranio svoje pretke u pustinji "manom" (hljebom s neba). Isus je odgovorio da pravi kruh s neba ne samo da hrani Izraelce – on oživljava cijeli svijet: „Jer ovo je kruh Božji koji silazi s neba i daje život svijetu“ (Ivan 6,33).

„Ja sam kruh života. Tko dođe k meni, neće ostati gladan; i tko vjeruje u mene, neće ožednjeti nikada" (Iv 6,35). Isus je objavio da je on kruh s neba, izvor vječnog života u svijetu. Ljudi su vidjeli kako Isus čini čuda i još uvijek mu nisu vjerovali jer nije ispunjavao njihove zahtjeve za Mesijom. Zašto su jedni vjerovali, a drugi ne? Isus je to objasnio kao Očevo djelo: "Nitko ne može doći k meni ako ga Otac ne dovede k meni!" (Ivan 6,65 Nada za sve).

Što Isus čini nakon što je to Otac učinio? Svoju nam ulogu pokazuje kada kaže: «Što mi Otac da, meni dolazi; i tko god dođe k meni, neću izbaciti” (Iv 6,37). Oni Ga mogu napustiti sami od sebe, ali Isus ih nikada neće protjerati. Isus želi vršiti Očevu volju, a Očeva volja je da Isus ne izgubi nijednog od onih koje mu je Otac dao: „Ali ovo je volja Onoga koji me posla, da ništa ne izgubim od svega što on ima dano mi, ali da ću ga uskrisiti u posljednji dan“ (Iv 6,39). Budući da Isus nikada nije izgubio nijednu, obećava da će ih uskrsnuti u posljednji dan.

jesti njegovo meso?

Isus ih je još više izazivao: «Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan" (Ivan 6,53). Kao što Isus nije mislio na proizvod napravljen od pšenice kada je sebe nazvao pravim kruhom, tako Isus ne misli da bismo zapravo trebali jesti njegovo tijelo. U Evanđelju po Ivanu često je pogrešno shvatiti Isusove riječi doslovno. Povijest pokazuje da je Isus mislio na nešto duhovno.

Objašnjenje za to daje sam Isus: «Duh je taj koji daje život; meso je beskorisno. Riječi koje sam vam govorio duh su i život su“ (Iv 6,63). Isus ovdje ne spominje svoje mišićno tkivo – on govori o svojim riječima i učenjima. Čini se da su njegovi učenici shvatili poantu. Kad ih Isus pita žele li otići, Petar odgovara: „Gospodine, kamo ćemo ići? Ti imaš riječi života vječnoga; i vjerovasmo i poznadosmo da si ti Svetac Božji" (Iv 6,68-69). Petar nije bio zabrinut za pristup Isusovom tijelu – bio je usredotočen na Isusove riječi. Jednoglasna poruka Novog zavjeta je da sveto dolazi iz vjere, a ne iz posebne hrane ili pića.

Iz raja

Razlog zašto bi ljudi trebali vjerovati u Isusa je taj što je sišao s neba. Isus ponavlja ovu važnu izjavu nekoliko puta u ovom poglavlju. Isus je apsolutno pouzdan jer ne samo da ima poruku s neba, već zato što je i sam s neba. Židovskim vođama se nije svidjelo njegovo učenje: "Tada su Židovi gunđali na njega jer je rekao: 'Ja sam kruh koji je s neba sišao'" (Iv. 6,41).

Niti su ih neki od Isusovih učenika mogli prihvatiti – čak i nakon što je Isus jasno dao do znanja da ne govori o svom doslovnom tijelu, već da su same njegove riječi izvor vječnog života. Bili su zabrinuti što je Isus tvrdio da je s neba - i da je stoga više od čovjeka. Petar je znao da nema kamo drugdje, jer je samo Isus imao riječi vječnog života: «Gospodine, kamo ćemo ići? Ti imaš riječi života vječnoga; i vjerovasmo i poznadosmo da si ti Svetac Božji" (Iv 6,68.). Zašto je Petar znao da samo Isus ima te riječi? Petar je vjerovao Isusu i bio je uvjeren da je Isus Svetac Božji.

Koja je Isusova poruka. On je sama poruka! Zato su Isusove riječi pouzdane; zato su njegove riječi duh i život. Vjerujemo u Isusa ne samo zbog njegovih riječi, već i zbog toga tko je on. Ne prihvaćamo ga zbog njegovih riječi – prihvaćamo njegove riječi takvog kakav jest. Budući da je Isus Svetac Božji, možete mu vjerovati da će učiniti ono što je obećao: neće nikoga izgubiti, nego će vas, dragi čitatelju, podići na Sudnji dan. Isus je sav kruh dao skupiti u dvanaest košara da ništa ne propadne. To je volja Očeva i o tome vrijedi razmisliti.

autor Joseph Tkach