sigurnost spasenja

Biblija potvrđuje da će svi koji ostanu u vjeri u Isusa Krista biti spašeni i da ih ništa nikada neće otrgnuti iz Kristove ruke. Biblija naglašava beskrajnu Gospodinovu vjernost i apsolutnu dostatnost Isusa Krista za naše spasenje. Nadalje, ona ističe vječnu Božju ljubav prema svim narodima i opisuje evanđelje kao Božju snagu za spasenje svih koji vjeruju. U posjedu ove sigurnosti spasenja, vjernik je pozvan ostati čvrst u vjeri i rasti u milosti i spoznaji našega Gospodina i Spasitelja Isusa Krista. (Johannes 10,27-29.; 2. Korinćanima 1,20-22.; 2. Timotej 1,9; 1. Korinćanima 15,2; Hebrejima 6,4-6; Ivan 3,16; Rimljanima 1,16; Hebrejima 4,14; 2. Nestajati 3,18)

Što kažete na "vječnu sigurnost?"

Nauk o "vječnoj sigurnosti" teološkim jezikom naziva se "ustrajnošću svetaca". U uobičajenom jeziku ona se opisuje frazom "jednom spašena, uvijek spašena" ili "jednom kršćanka, uvijek kršćanka".

Mnoga pisma nam daju sigurnost da već imamo spasenje, iako moramo čekati da uskrsnuće konačno naslijedi vječni život i kraljevstvo Božje. Ovdje su neki od pojmova koje Novi zavjet koristi:

Tko vjeruje, ima život vječni (Iv 6,47) ... tko vidi Sina i vjeruje u njega, ima život vječni; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan (Ivan 6,40) ... i dajem im život vječni, i nikada neće propasti, i nitko ih neće istrgnuti iz moje ruke (Ivan 10,28) ... Dakle, sada nema osude za one koji su u Kristu Isusu (Rimljanima 8,1) ... [Ništa] nas ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu, našem Gospodinu (Rimljanima 8,39) ... [Krist] će te također čvrsto držati do kraja (1. Korinćanima 1,8) ... Ali vjeran je Bog koji ne dopušta da budeš iskušavan preko svojih snaga (1. Korinćanima 10,13) ... tko je započeo dobro djelo u vama, i dovršit će ga (Filipljanima 1,6) ... znamo da smo iz smrti došli u život (1. Johannes 3,14).

Doktrina vječne sigurnosti temelji se na takvim uvjeravanjima. Ali postoji i druga strana koja se tiče spasenja. Čini se da postoje i upozorenja da kršćani mogu pasti na milost Božju.

Kršćani su upozoreni: "Stoga, tko misli da stoji, neka pazi da ne padne" (1. Korinćanima 10,12). Isus je rekao: "Bdijte i molite da ne padnete u napast" (Mk 14,28), i "ljubav će ohladnjeti u mnogima" (Matej 24,12). Apostol Pavao je napisao da su neki u crkvi “vjerom

doživjeli su brodolom" (1. Timotej 1,19). Crkva u Efezu bila je upozorena da će Krist ukloniti njezin svijećnjak i ispljunuti mlake Laodikijce iz svojih usta. Nagovor u Poslanici Hebrejima je posebno užasan 10,26-31:

„Jer ako svojevoljno griješimo nakon što smo primili spoznaju istine, od sada nemamo drugog prinosa za grijehe, osim užasnog očekivanja suda i pohlepne vatre koja će proždrijeti protivnike. Ako tko prekrši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti uz dva ili tri svjedoka. Što mislite, koliko veću kaznu zaslužuje onaj tko Sina Božjega gazi, nečistom smatra krv Saveza kojom je posvećen i pogrđuje Duha milosti? Jer znamo onoga koji je rekao: Moja je osveta, ja ću je vratiti, i opet: Gospodin će suditi svom narodu. Strašno je pasti u ruke Boga živoga.”

Hebrejima također 6,4-6 nam govori:
"Jer nemoguće je za one koji su jednom bili prosvijetljeni i okusili nebeski dar i ispunjeni Duhom Svetim i okusili dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta, a zatim otpali, ponovno se pokajati, jer za sebe ponovno razapinju Sina Božjega i ismijavaju ga.”

Dakle, u Novom zavjetu postoji dvojnost. Mnogi stihovi pozitivno govore o vječnom spasenju koje imamo u Kristu. Ovo spasenje izgleda sigurno. Ali takvi stihovi su ublaženi nekolicinom upozorenja koja naizgled tvrde da kršćani mogu izgubiti svoje spasenje kroz trajnu nevjeru.

Budući da se postavlja pitanje vječnog spasenja ili jesu li kršćani sigurni - to jest, jednom spašeni, onda su uvijek spašeni - obično zbog svetih spisa kao što su Hebrejima 10,26Pojavi se -31, pogledajmo pobliže ovaj odlomak. Pitanje je kako trebamo tumačiti ove stihove. Kome pisac piše i koja je priroda "nevjere" ljudi i što su oni pretpostavili?

Prvo, pogledajmo poruku Hebrejima u cjelini. U središtu ove knjige je potreba vjerovanja u Krista kao svedostatnu žrtvu za grijeh. Nema konkurenata. Vjera mora počivati ​​samo na njemu. Pojašnjenje pitanja mogućeg gubitka spasenja koje postavlja stih 26 nalazi se u posljednjem stihu tog poglavlja: "Ali mi nismo od onih koji će klonuti i biti osuđeni, nego od onih koji vjeruju i spasavaju dušu" (r. 26). Neki se smanjuju, ali oni koji ostaju u Kristu ne mogu se izgubiti.

Isto uvjerenje vjerniku nalazimo u stihovima prije Poslanice Hebrejima 10,26. Kršćani imaju povjerenja u Božju prisutnost kroz Isusovu krv (stih 19). Možemo pristupiti Bogu u savršenoj vjeri (r. 22). Autor potiče kršćane ovim riječima: “Držimo se čvrsto ispovijedanja nade i ne kolebajmo se; jer vjeran je onaj koji im je obećao” (r. 23).

Jedan od načina da se razumiju ovi stihovi u Hebrejima 6 i 10 o "otpadu" je dati čitateljima hipotetske scenarije koji će ih potaknuti da ostanu postojani u svojoj vjeri. Na primjer, pogledajmo Hebrejima 10,19-39 uključeno. Ljudi kojima se obraća imaju "slobodu ulaska u Svetište" (r. 19) po Kristu. Oni se mogu "približiti Bogu" (r. 22). Autor te ljude vidi kao "koji se čvrsto drže zavjeta nade" (stih 23). On ih želi potaknuti na još veću ljubav i veću vjeru (r. 24).

Kao dio tog ohrabrenja, on oslikava sliku onoga što bi se moglo dogoditi - hipotetski, prema spomenutoj teoriji - onima koji "namjerno ustraju u grijehu" (r. 26). Ipak, ljudi kojima se obraća su oni koji su "bili prosvijetljeni" i ostali vjerni tijekom progona (rr. 32-33). Oni su se "pouzdali" u Krista, a autor ih potiče da ustraju u vjeri (rr. 35-36). Na kraju kaže za ljude kojima piše da nismo od onih koji uzmiču i koji su osuđeni, nego od onih koji vjeruju i spasavaju dušu” (r. 39).

Obratite pažnju i na to kako je autor svoje upozorenje o "otpadanju od vjere" preveo na Hebrejima 6,1-8 završio: “Ali iako tako govorimo, dragi, uvjereni smo da ste vi bolji i spašeni. Jer Bog nije nepravedan da zaboravi vaš rad i ljubav koju ste iskazali njegovom imenu služeći i još uvijek služeći svecima” (rr. 9-10). Autor dalje kaže da im je te stvari rekao kako bi mogli "pokazati isti žar da se drže nade do kraja" (stih 11).

Hipotetski govoreći, moguće je govoriti o situaciji u kojoj osoba koja je imala istinsku vjeru u Isusa može je izgubiti. Ali ako to nije bilo moguće, bi li upozorenje bilo prikladno i učinkovito?

Mogu li kršćani izgubiti vjeru u stvarnom svijetu? Kršćani mogu "otpasti" u smislu počinjenja grijeha (1. Johannes 1,8-2,2). U određenim situacijama mogu postati duhovno letargični. No, rezultira li to ponekad "otpadanjem" onih koji imaju istinsku vjeru u Krista? To nije sasvim jasno iz Svetoga pisma. Doista, možemo se zapitati kako netko može biti "stvaran" u Kristu i "otpasti" u isto vrijeme.

Položaj Crkve, izražen u uvjerenjima, jest da ljudi koji imaju trajnu vjeru koju je Bog dao Kristu nikada ne mogu biti istrgnuti iz njegove ruke. Drugim riječima, kada je vjera osobe usmjerena na Krista, on ili ona ne mogu biti izgubljeni. Sve dok kršćani ispovijedaju svoju nadu, njihovo spasenje je sigurno.

Pitanje o doktrini "jednom spašen, uvijek spašen" odnosi se na to možemo li izgubiti vjeru u Krista. Kao što je ranije spomenuto, čini se da poslanica Hebrejima opisuje ljude koji su imali barem početnu "vjeru", ali koji bi mogli biti u opasnosti da je izgube.

Ali to dokazuje ono što smo napravili u prethodnom odlomku. Jedini način da se izgubi spasenje jest odbaciti jedini put spasenja - vjeru u Isusa Krista.

Pismo Hebrejima prvenstveno govori o grijehu nevjere u Božje djelo otkupljenja, koje je izvršio kroz Isusa Krista (vidi, na primjer, Hebrejima 1,2; 2,1-4.; 3,12, 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebrejima 10. poglavlje dramatično se bavi ovim pitanjem u 19. retku, izjavljujući da kroz Isusa Krista imamo slobodu i puno povjerenje.

Stih 23 potiče nas da se pridržavamo ispovijesti naše nade. Svakako znamo sljedeće: Dokle god se držimo ispovijesti nade, posve smo sigurni i ne možemo izgubiti svoje spasenje. Ova ispovijed uključuje našu vjeru u Kristovo pomirenje za naše grijehe, našu nadu u novi život u njemu i našu trajnu vjernost njemu u ovom životu.

Često oni koji koriste slogan "jednom spašen, uvijek spašen" nisu sigurni što misle. Ovaj izraz ne znači da je osoba spašena samo zato što je rekla nekoliko riječi o Kristu. Ljudi su spašeni kada su primili Duha Svetoga, kada su nanovo rođeni za novi život u Kristu. Prava se vjera pokazuje vjernošću Kristu, a to znači ne živjeti više za sebe nego za Spasitelja.

Suština je da sve dok nastavljamo živjeti u Isusu, sigurni smo u Kristu (Hebrejima 10,19-23). Imamo punu sigurnost vjere u njega jer nas on spašava. Ne moramo se brinuti i postavljati pitanja. "Hoću li uspjeti?" U Kristu smo sigurni - pripadamo Njemu i spašeni smo, i ništa nas ne može oteti iz Njegove ruke.

Jedini način na koji se možemo izgubiti je da izbacimo krv i odlučimo da nam to na kraju ne treba i da smo samodostatni. Da je tako, mi ionako ne bismo brinuli o našem spasenju. Dokle god ostanemo vjerni u Kristu, imamo jamstvo da će on dovršiti posao koji je započeo u nama.

Utjeha je sljedeća: ne moramo se brinuti za svoje spasenje i govoriti: “Što će se dogoditi ako ne uspijem?” Već smo podbacili. Isus je taj koji nas spašava i On ne iznevjerava. Možemo li to ne prihvatiti? Da, ali kao kršćani vođeni Duhom nismo propustili to primiti. Jednom kada prihvatimo Isusa, Duh Sveti živi u nama, pretvarajući nas u svoju sliku. Imamo radost, a ne strah. U miru smo, ne bojte se.

Kada vjerujemo u Isusa Krista, prestajemo brinuti hoćemo li "uspjeti". On je to "napravio" za nas. U njemu se odmaramo. Prestajemo brinuti. Imamo vjeru i vjerujemo Njemu, a ne sebi. Stoga nas pitanje gubitka našeg spasenja više ne muči. Zašto? Jer vjerujemo da je Isusovo djelo na križu i Njegovo uskrsnuće sve što trebamo.

Bog ne treba naše savršenstvo. Potreban nam je njegov, i On nam ga je dao kao dar kroz vjeru u Krista. Nećemo propasti jer naše spasenje ne ovisi o nama.

Ukratko, Crkva vjeruje da oni koji ostaju u Kristu ne mogu propasti. Vi ste "zauvijek sigurni". Ali to ovisi o tome što ljudi misle kad kažu "jednom spašen, uvijek spašen".

Što se tiče doktrine predodređenosti, možemo sažeti stav crkve u nekoliko riječi. Ne vjerujemo da je Bog uvijek odredio tko će biti izgubljen, a tko neće. Crkveno je stajalište da će Bog učiniti poštenu i pravednu opskrbu za sve one koji nisu primili evanđelje u ovom životu. Takvi će ljudi biti osuđeni na istoj osnovi kao i mi, to jest, postavljaju li svoju vjernost i vjeru u Isusa Krista.

Paul Kroll

sigurnost spasenja