Isus jučer, danas i zauvijek

171 jesus jučer danas vječnost Ponekad odlazimo na božićnu proslavu Utjelovljenja Božjeg Sina s toliko entuzijazma da dopustimo dolasku Adventa natrag, tj. Vremenu s kojim počinje kršćanska crkvena godina. Četiri nedjelje došašća počinju ove godine 29. studenog i najavljuju Božić, blagdan rođenja Isusa Krista. Izraz "advent" izveden je iz latinskog adventus i znači nešto poput "dolazak" ili "dolazak". Tijekom došašća slave se tri Isusova "dolaska" (obično obrnutim redoslijedom): budućnost (Isusov povratak), sadašnjost (u Duhu Svetom) i prošlost (Isusovo utjelovljenje / rođenje).

Još bolje ćemo razumjeti značenje Adventa ako razmotrimo kako su ova tri dolaska povezana jedan s drugim. Autor Poslanice Hebrejima je to ovako rekao: "Isus Krist jučer i danas i isti u vijeke vjekova" (Hebrejima 13,8). Isus je došao kao utjelovljeni čovjek (jučer), on živi kroz Duha Svetoga koji je prisutan u nama (danas) i vratit će se kao Kralj svih kraljeva i Gospodar svih gospodara (zauvijek). Drugi način gledanja na ovo je s obzirom na kraljevstvo Božje. Isusovo utjelovljenje donijelo je čovjeku kraljevstvo Božje (jučer); on sam poziva vjernike da uđu u to kraljevstvo i da u njemu (danas) sudjeluju; a kada se vrati, otkrit će cijelom čovječanstvu (zauvijek) postojeće kraljevstvo Božje.

Isus je koristio nekoliko prispodoba kako bi objasnio kraljevstvo koje je namjeravao uspostaviti: prispodobu o sjemenu koje raste u tišini i nevidljivo (Marko 4,26-29), onaj od zrna gorušice, koje izlazi iz male sjemenke i izrasta u veliki grm (Markus 4,30-32), kao i kvasac koji diže cijelo tijesto (Matej 13,33). Ove prispodobe pokazuju da je Božje kraljevstvo doneseno na zemlju s Isusovim utjelovljenjem, a ono se stvarno i uistinu nastavlja i danas. Isus je također rekao: "Ako izgonim zle duhove Duhom Božjim [što je on učinio], došlo je k vama kraljevstvo Božje" (Matej 12,28; Luke 11,20). Kraljevstvo Božje je prisutno, rekao je, a dokaz za to je dokumentiran u njegovom isterivanje demona i drugim dobrim djelima crkve.
 
Moć Božja neprestano se otkriva zahvaljujući vjernicima koji žive u stvarnosti Božjeg kraljevstva. Isus Krist je poglavar crkve, bio je jučer, danas je i bit će zauvijek. Kao što je Božje kraljevstvo bilo prisutno u Isusovom duhovnom djelu, tako je i sada prisutno u duhovnom radu njegove crkve (iako još nije u savršenstvu). Isus Kralj prebiva s nama; njegova duhovna moć obitava u nama, čak i ako njegovo kraljevstvo još nije potpuno djelotvorno. Martin Luther napravio je usporedbu da je Isus vezao Sotonu, iako na dugačkom lancu: «[...] on [Sotona] ne može učiniti više od zlog psa na lancu; može lajati, trčati naprijed -natrag, rastrgati se za lanac. "

Kraljevstvo Božje postat će stvarnost u svom svom savršenstvu - to je ono „vječno“ kojem se nadamo. Znamo da ne možemo promijeniti cijeli svijet ovdje i sada, ma koliko se trudili odražavati Isusa u našem načinu života. Samo Isus to može učiniti i učinit će to u svoj slavi po povratku. Ako je Božje kraljevstvo već stvarnost, ono će u budućnosti postati stvarnost u svom punom savršenstvu. Ako je i danas u velikoj mjeri skriven, u potpunosti će se otkriti pri Isusovom povratku.

Pavao je često govorio o kraljevstvu Božjem u njegovom budućem smislu. Upozorio je na sve što bi nas moglo spriječiti da "naslijedimo kraljevstvo Božje" (1. Korinćanima 6,9-10 i 15,50; Galaćanima 5,21; Efežanima 5,5). Kao što se često može vidjeti iz njegovog odabira riječi, on je neprestano vjerovao da će se kraljevstvo Božje ostvariti na kraju svijeta (1. Sol. 2,12; 2Sol 1,5; Kološanima 4,11; 2. Timotej 4,2 i 18). Ali također je znao da gdje god da je Isus, njegovo je kraljevstvo već prisutno, čak i u "ovom sadašnjem, zlom svijetu", kako ga je nazvao. Budući da Isus prebiva u nama ovdje i sada, kraljevstvo Božje je već prisutno, a prema Pavlu mi već imamo državljanstvo u kraljevstvu nebeskom (Filipljanima 3,20).

O došašću se govori i s obzirom na naše spasenje, na koje se u Novom zavjetu govori u tri vremena: prošlom, sadašnjem i budućem. Spasenje koje smo već primili predstavlja prošlost. To je donio Isus pri svom prvom dolasku - kroz svoj život, smrt, uskrsnuće i uzašašće. Sada doživljavamo sadašnjost kad Isus prebiva u nama i poziva nas da sudjelujemo u njegovu djelu u kraljevstvu Božjem (kraljevstvo nebesko). Budućnost predstavlja savršeno ispunjenje otkupljenja koje će nam doći kad se Isus vrati da ga svi vide i Bog će biti sve u svemu.

Zanimljivo je primijetiti da Biblija naglašava vidljivu Isusovu pojavu na njegovu prvom i posljednjem dolasku. Između "jučer" i "vječnog", Isusov sadašnji dolazak je nevidljiv utoliko što ga ne vidimo kako hoda okolo poput onih koji su živjeli u prvom stoljeću. Ali budući da smo sada Kristovi ambasadori (2. Korinćanima 5,20), pozvani smo zastupati Kristovu stvarnost i njegovo kraljevstvo. Čak i ako Isus možda nije vidljiv, znamo da je s nama i da nas nikada neće napustiti ili iznevjeriti. Naši ljudi ga mogu prepoznati u nama. Izazvani smo odbaciti djeliće slave kraljevstva dopuštajući plodu Duha Svetoga da nas prožme i držeći Isusovu novu zapovijed da ljubimo jedni druge3,34-35.).
 
Kad shvatimo da je advent u središtu, da je Isus jučer, danas i zauvijek, bolje ćemo razumjeti tradicionalni motiv u obliku četiri svijeće koji prethodi vremenu Gospodinova dolaska: nadu, mir, radost i ljubav. Kao Mesija o kojem su govorili proroci, Isus je pravo utjelovljenje nade koja je dala snagu Božjem narodu. On nije došao kao ratnik ili potčinjeni kralj, već kao Knez mira kako bi pokazao da je Božji plan donijeti mir. Motiv radosti ukazuje na radosno iščekivanje rođenja i povratka našeg Spasitelja. Ljubav je ono što Bog znači. Onaj tko je ljubav volio nas je jučer (prije nastanka svijeta) i nastavlja to činiti (pojedinačno i na intiman način) i danas i zauvijek.

Molim da se doba Adventa ispuni Isusovom nadom, mirom i radošću i da će vas Duh Sveti podsjetiti dan za danom koliko vas On voli.

Povjerenje u Isusa jučer, danas i zauvijek,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Isus jučer, danas i zauvijek