Vino za vjenčanje

Ivan, Isusov učenik, iznosi zanimljivu priču koja se dogodila na početku Isusove službe na zemlji. Isus je iz velike sramote pomogao svatovima pretvorivši vodu u najkvalitetnije vino. Volio bih probati ovo vino i u skladu sam s Martinom Lutherom koji je izjavio: "Pivo je djelo čovjeka, ali vino je od Boga".

Iako Biblija ne kaže ništa o vrsti vina koju je Isus imao na umu kad je pretvorio vodu u vino na vjenčanju, to je možda bila "Vitis vinifera", sorta od koje većina grožđa potječe danas. proizvest će se. Ova vrsta vina daje grožđe koje ima deblju kožicu i veće kamenje i obično je slađe od stolnih vina koja poznajemo.

Začuđuje me da se prvo Isusovo javno čudo pretvaranja vode u vino dogodilo pretežno u privatnoj sferi, a da većina uzvanika svatova nije ništa ni primijetila. Ivan je nazvao čudo, znak kojim je Isus otkrio svoju slavu (Ivan 2,11). Ali kako je to učinio? Ozdravljajući ljude, Isus je otkrio svoju vlast da oprašta grijehe. Proklevši smokvu, pokazao je da će sud doći na hram. Ozdravljajući subotom, Isus je otkrio svoju vlast nad subotom. Podižući ljude od mrtvih, otkrio je da je on uskrsnuće i život. Nahranivši tisuće, otkrio je da je on kruh života. Čudesno velikodušno darujući svadbenu večeru u Kani, Isus je jasno dao do znanja da je on taj koji drži ispunjenje velikih blagoslova kraljevstva Božjega. «Isus je učinio mnoga druga znamenja pred svojim učenicima, koja nisu zapisana u ovoj knjizi. Ali ovo je napisano da vjerujete da je Isus Krist, Sin Božji, i da, jer vjerujete, imate život u njegovo ime» (Ivan 20,30-31).

Ovo je čudo od velike važnosti jer je Isusovim učenicima na samom početku dalo dokaz da je on doista bio utjelovljeni Božji Sin koji je poslan da spasi svijet.
Dok razmišljam o ovom čudu, u mislima vidim kako nas Isus pretvara u nešto sjajnije nego što bismo ikada bili bez Njegovog čudesnog djela u našem životu.

Vjenčanje Kani

Okrenimo se sada bližem pogledu na povijest. Počinje vjenčanjem u Kani, malom selu u Galileji. Čini se da mjesto nije toliko važno - prije činjenica da je to bilo vjenčanje. Vjenčanja su bila najveća i najvažnija proslava za Židove - tjedni proslava signalizirali su socijalni status nove obitelji u zajednici. Vjenčanja su bila takva slavlja da se svadbeni domjenak često metaforički koristio za opis blagoslova mesijanskog doba. Sam Isus upotrijebio je ovu sliku da bi opisao Božje kraljevstvo u nekim svojim prispodobama.

Vino je ponestalo i Marija je obavijestila Isusa, na što je Isus odgovorio: “Kakve to veze ima s tobom i sa mnom, ženo? Moj čas još nije došao »(Johannes 2,4 npr.). Na ovom mjestu Ivan ističe da su Isusovi postupci u određenoj mjeri ispred njegova vremena. Marija je očekivala da Isus nešto učini jer je naredila slugama da učine sve što im on kaže. Je li razmišljala o čudu ili brzom izletu do najbliže tržnice, ne znamo.

Ritualna abdesta

Johannes izvještava: “U blizini je stajalo šest kamenih vrčeva za vodu, kakve su Židovi koristili za propisano pranje. Vrčevi su držali između osamdeset i sto dvadeset litara svaki »(Johannes 2,6 NGÜ). Za svoje običaje čišćenja preferirali su vodu iz kamenih posuda umjesto keramičkih posuda koje su inače koristili. Čini se da je ovaj dio priče od velike važnosti. Isus se spremao pretvoriti vodu namijenjenu židovskim obredima pranja u vino. Zamislite što bi se dogodilo da su gosti ponovno htjeli oprati ruke. Tražili bi posude s vodom i svaku od njih našli bi punu vina! Ne bi ostalo vode za sam njihov obred. Tako je duhovno pranje grijeha Isusovom krvlju zamijenilo ritualno pranje. Isus je izvršio te obrede i zamijenio ih nečim mnogo boljim - sam je sluge ispio malo vina i odnio ga gospodaru ručka, koji je tada rekao mladoženji: "Svatko daje prvo dobro vino i, ako. oni su pijani, onaj manji; ali ste sve do sada uskratili dobro vino" (Jovan 2,10).

Zašto mislite da je John zabilježio ove riječi? Kao savjet za buduće domjenke ili da pokažemo da Isus može napraviti dobro vino? Ne, mislim zbog njihovog simboličkog značenja. Vino je simbol njegove prolivene krvi koja donosi oproštenje svih krivnji čovječanstva. Ritualno pranje bilo je samo sjena onog boljeg što je trebalo doći. Isus je donio nešto novo i bolje.

Čišćenje hrama

Kako bi produbio ovu temu, Ivan nam u nastavku govori kako je Isus otjerao trgovce iz dvorišta hrama. On tu priču vraća u kontekst judaizma: "Pasha židovska bila je blizu, i Isus je uzašao u Jeruzalem" (Iv. 2,13). Isus je u hramu pronašao ljude koji su tamo prodavali životinje i mijenjali novac. Bile su to životinje koje su vjernici prinosili kao žrtve za oproštenje grijeha i novac koji je korišten za plaćanje hramskih poreza. Isus je svezao jednostavnu pošast i sve istjerao.

Iznenađujuće je da je jedna osoba uspjela potjerati sve dilere. Pretpostavljam da su trgovci znali da im ovdje nije mjesto i da ih mnogi obični ljudi ne žele ovdje. Isus je samo proveo u praksi ono što su ljudi već osjećali, a trgovci su znali da su brojčano nadjačani. Josip Flavije opisuje druge pokušaje židovskih vođa da promijene hramske običaje; u tim se slučajevima među ljudima podigao takav negodovanje da su napori zaustavljeni. Isus nije imao ništa protiv ljudi koji prodaju životinje za žrtve ili mijenjaju novac za hramske žrtve. Nije rekao ništa o naknadama koje se za to naplaćuju. Ono što je osudio bilo je jednostavno odabrano mjesto za to: «Napravio je pošast od užadi i sve ih istjerao u hram s ovcama i govedom, a novac prosuo mjenjačima i prevrnuo stolove i govorio onima koji su golubovi prodali: Odnesi to i ne pretvaraj kuću moga oca u robnu kuću!" (Johannes 2,15-16). Napravili su profitabilan posao iz vjere.

Židovski vođe vjere nisu uhitili Isusa, znali su da narod odobrava to što je učinio, ali su ga pitali što mu daje pravo da se ovako ponaša: «Kakav nam to znak pokazuješ da ti je dopušteno napraviti ovo?? Odgovori Isus i reče im: Razrušite ovaj hram i za tri dana ja ću ga podići" (Ivan 2,18-19.).

Isus im nije objasnio zašto hram nije mjesto za ovu vrstu aktivnosti. Isus je govorio o vlastitom tijelu, koje židovske vođe nisu poznavale. Bez sumnje su smatrali da je njegov odgovor smiješan, ali ipak ga sada nisu uhitili. Isusovo uskrsnuće pokazuje da je bio ovlašten očistiti hram, a njegove su riječi već ukazivale na skoro njegovo uništenje.

«Tada rekoše Židovi: Ovaj je hram sagrađen za četrdeset i šest godina, a hoćete li ga podići za tri dana? Ali govorio je o hramu svoga tijela. Kad je uskrsnuo od mrtvih, njegovi su se učenici sjetili da je to rekao i povjerovali Svetom pismu i riječi koju je Isus rekao» (Ivan 2,20-22.).

Isus je okončao i hramsku žrtvu i rituale čišćenja, a židovske vođe nesvjesno su mu pomogle pokušavajući ga fizički uništiti. U roku od tri dana, međutim, sve od vode do vina i vina do njegove krvi trebalo je simbolično preobraziti - ritual mrtvih trebao je postati vrhunski napitak vjere. Podižem čašu na Isusovu slavu, na kraljevstvo Božje.

autor Joseph Tkach