Biblijsko proročanstvo

127 biblijsko proročanstvo

Proročanstvo otkriva Božju volju i plan za čovječanstvo. U biblijskom proročanstvu Bog izjavljuje da se ljudska grešnost oprašta pokajanjem i vjerom u otkupiteljsko djelo Isusa Krista. Proročanstvo proglašava Boga svemogućim Stvoriteljem i Sudcem nad svime i jamči čovječanstvu njegovu ljubav, milost i odanost te motivira vjernika da živi pobožan život u Isusu Kristu. (Izaija 46,9-11; Luka 24,44-48; Daniel 4,17; Juda 14-15; 2. Nestajati 3,14)

Naša uvjerenja o biblijskom proročanstvu

Mnogi kršćani trebaju pregled proročanstva kako je gore prikazano kako bi vidjeli proročanstvo s prave perspektive. Razlog tome je što mnogi kršćani naglašavaju proročanstvo i tvrde da ne mogu potkrijepiti. Za neke je proročanstvo najvažnija doktrina. Ona zauzima najveće mjesto u svom proučavanju Biblije, a to je tema koju najviše želi čuti. Romani o Armagedonu dobro se prodaju. Mnogi bi kršćani trebali dobro promatrati što kažu naša uvjerenja o biblijskom proročanstvu.

Naša izjava ima tri rečenice: prva kaže da je proročanstvo dio Božje objave za nas, i govori nam nešto o tome tko je on, tko je, što želi i što radi.

Druga rečenica kaže da biblijsko proročanstvo najavljuje spasenje po Isusu Kristu. To ne znači da se svako proročanstvo bavi opraštanjem i vjerom u Krista. Ipak, mi kažemo da je proročanstvo jedino mjesto gdje Bog otkriva te stvari o spasenju. Mogli bismo reći da se biblijsko proročanstvo bavi spasenjem kroz Krista, ili je to proročanstvo jedan od mnogih načina na koje Bog otkriva oproštenje kroz Krista.

Budući da se Božji plan usredotočuje na Isusa Krista i proročanstvo je dio Božje objave njegove volje, neizbježno je da proročanstvo ima izravan ili neizravan odnos s onim što Bog čini u Isusu Kristu i kroz njega. Ali ovdje ne pokušavamo odrediti bilo kakvo proročanstvo - dati ćemo uvod.

U našoj izjavi želimo dati zdravu perspektivu zašto postoji proročanstvo. Naša izjava suprotstavlja se tvrdnji da se većina proročanstava bavi budućnošću, ili da se usredotočuje na određene narode. Najvažnija stvar u proročanstvu nije o ljudima, ne o budućnosti, već o pokajanju, vjeri, spasenju i životu ovdje i sada.

Ako smo obavili anketu u većini vjera, sumnjam da bi mnogi ljudi rekli da je proročanstvo povezano s opraštanjem i vjerom. Oni misle da su usredotočeni na druge stvari. Ali proročanstvo je o spasenju po Isusu Kristu, kao io nizu drugih stvari. Kada milijuni gledaju na biblijsko proročanstvo kako bi odredili kraj svijeta, kada milijuni povezuju proročanstvo s događajima koji su još uvijek u budućnosti, korisno je podsjetiti ljude da je jedna svrha proročanstva otkriti da se ljudska grešnost može oprostiti kroz otkupiteljsko djelo Isusa Krista.

praštanje

Želio bih reći još nekoliko stvari o našoj izjavi. Prvo, kaže da se ljudskoj grešnosti može oprostiti. Ona ne govori ljudske grijehe. Govorimo o osnovnom stanju čovječanstva, a ne samo o pojedinačnim rezultatima naše grešnosti. Istina je da se pojedinačni grijesi mogu oprostiti vjerom u Krista, ali još je važnije da se našoj neispravnoj naravi, korijenu problema, oprosti. Nikada nećemo imati vremena ni mudrosti za pokajanje od bilo kojeg grijeha. Opraštanje ne ovisi o našoj sposobnosti da ih sve nabrojimo. Umjesto toga, Krist nam omogućuje da oprostimo svima njima, a naša grešna priroda kao jezgru, u jednom naletu.

Zatim vidimo da je naša grešnost oproštena kroz vjeru i kajanje. Želimo dati pozitivnu sigurnost da su naši grijesi oprošteni i oprošteni na temelju pokajanja i vjere u Kristovo djelo. Ovo je područje u kojem se radi o proročanstvu. Vjera i kajanje su dvije strane istog novčića. Pojavljuju se gotovo istodobno, iako je vjerovanje u logiku na prvom mjestu. Ako samo promijenimo svoje ponašanje bez vjere, to nije vrsta kajanja koje vodi spasenju. Jedino kajanje koje prati vjera djelotvorno je za spasenje. Vjera mora doći na prvo mjesto.

Često kažemo da trebamo vjeru u Krista. To je točno, ali ta fraza kaže da trebamo vjeru u njegovo djelo spasenja. Ne samo da mu vjerujemo - mi također vjerujemo u nešto što je učinio, što nam omogućuje da budemo oprošteni. To nije bio samo on kao osoba koja oprašta našu grešnost - to je također nešto što je učinio ili nešto što radi.

U ovoj izjavi ne preciziramo koje je njegovo djelo spasenja. Naša izjava o Isusu Kristu kaže da je "umro za naše grijehe" i da "posreduje između Boga i čovjeka". To je djelo spasenja u koje trebamo vjerovati i kroz koje dobijamo oproštenje.

Teološki, jednostavno vjerovanjem u Krista, ljudi mogu primiti oproštenje bez preciznih uvjerenja o tome kako Krist to može učiniti za nas. Ne postoji posebna teorija o Kristovoj otkupnoj smrti koja je potrebna. Nema posebnih uvjerenja o njegovoj ulozi posrednika potrebnog za spasenje. Međutim, jasno je u Novom zavjetu da je naše spasenje bilo omogućeno Kristovom smrću na križu i on je naš veliki svećenik koji se zauzima za nas. Ako vjerujemo da je Kristovo djelo djelotvorno za naše spasenje, tada ćemo primiti oproštenje. Mi Ga priznajemo i štujemo Ga kao Spasitelja i Gospodina. Shvaćamo da nas prihvaća u svojoj ljubavi i milosti, a mi prihvaćamo njegov divan dar spasenja.

Naša izjava kaže da se proročanstvo bavi mehaničkim detaljima spasenja. Dokaz za to nalazimo u spisima citiranim na kraju našeg svjedočanstva - Luka 24. Tamo uskrsli Isus objašnjava nekoliko stvari dvojici učenika na putu za Emaus. Citiramo stihove od 44. do 48., ali možemo uključiti i stihove od 25. do 27.: «I reče im: O ludi, presporog srca da vjerujete u sve što su proroci govorili! Nije li Krist to morao pretrpjeti i ući u svoju slavu? I počeo je s Mojsijem i svim prorocima i objasnio im što je o njemu rečeno u svim svetim spisima» (Luka 24,25-27.).

Isus nije rekao da Sveto pismo govori samo o Njemu, ili da je svako proročanstvo o Njemu. Nije imao vremena proći kroz cijeli Stari zavjet. Neka su proročanstva bila o njemu, a neka su bila samo neizravno o njemu. Isus je objasnio proročanstva koja su najviše izravno ukazivala na njega. Učenici su vjerovali dio onoga što su proroci napisali, ali su bili umorni od vjerovanja u sve. Propustili su dio priče, a Isus je ispunio praznine i objasnio im to. Iako su neka proročanstva o Edomu, Moabu, Asiriji ili Egiptu io nekim drugim bila o Izraelu, drugi su govorili o patnji i smrti Mesije i njegovom uskrsnuću u slavu. Isus im je to rekao.

Također imajte na umu da je Isus počeo s Mojsijevim knjigama. Oni sadrže neka mesijanska proročanstva, ali većina Petoknjižja govori o Isusu Kristu na drugačiji način - u smislu tipologije, u ritualima žrtava i svećeništva koje prorokuju Mesijino djelo. Isus je također objasnio ove pojmove.

Stihovi 44 do 48 govore nam više: «Ali on im je rekao: Ovo su moje riječi koje sam vam rekao dok sam još bio s vama: Sve se mora ispuniti što je o meni napisano u Mojsijevom zakonu, u prorocima i u psalmima »(r. 44). Opet, nije rekao da se svaki detalj odnosi na njega. On je rekao da se dijelovi koji se tiču ​​njega moraju ispuniti. Mislim da bismo mogli dodati da se nije moralo sve ispuniti pri njegovom prvom dolasku. Čini se da neka proročanstva ukazuju na budućnost, na njegov drugi dolazak, ali kako je rekao, moraju se ispuniti. Ne samo da je proročanstvo ukazalo na njega - zakon je ukazao i na njega, te na posao koji će obaviti za naše spasenje.

Stihovi 45-48: "Tada im otvori svoje razumijevanje tako da razumiju Pismo i reče im: Pisano je da će Krist trpjeti i uskrsnuti od mrtvih treći dan; i da u njegovo ime propovijeda pokajanje za oproštenje grijeha među svim narodima. Započnite u Jeruzalemu i budite svjedok toga. " Ovdje Isus objašnjava neka proročanstva koja su se njega odnosila. Ne samo da je proročanstvo ukazalo na patnju, smrt i uskrsnuće Mesije - proročanstvo je također ukazalo na poruku pokajanja i oproštenja, poruku koja će biti naviještena svim narodima.

Proročanstvo se dotiče mnogih različitih stvari, ali najvažnija stvar o tome i najvažnija stvar koju otkriva jest činjenica da možemo primiti oproštenje kroz Mesijinu smrt. Baš kao što je Isus naglašavao tu svrhu proročanstva na putu prema Emausu, tako naglašavamo tu svrhu proročanstva u našoj izjavi. Ako smo zainteresirani za proročanstvo, trebali bismo biti sigurni da ne previdimo taj dio ulomka. Ako ne razumijemo ovaj dio poruke, ništa nam neće biti od koristi.

Zanimljivo je, Otkrivenje 19,10 imajući na umu sljedeće: »Ali Isusovo svjedočanstvo je duh proroštva«. Poruka o Isusu je duh proroštva. Sve je o ovome. Bit proročanstva je Isus Krist.

Još tri svrhe

Naša treća rečenica dodaje nekoliko detalja o proročanstvu. Kaže: "Proročanstvo naviješta Boga kao svemoćnog Stvoritelja i Sudaca prije svega i uvjerava čovječanstvo u njegovu ljubav, milost i vjernost i motivira vjernika za pobožni život u Isusu Kristu." Ovdje su tri druge svrhe proročanstva. Prvo nam govori da je Bog suvereni sudac svega. Drugo, to nam govori da je Bog ljubazan, milostiv i vjeran. I treće, to nas proročanstvo motivira da živimo pravilno. Pogledajmo bliže ove tri svrhe.

Biblijska proročanstva nam govore da je Bog suveren, da ima vlast i moć nad svim stvarima. Citiramo Izaiju 46,9-11, odlomak koji podržava ovu točku. «Sjetite se prethodnog, kakav je bio od davnina: ja sam Bog, i nitko drugi, Bog koji nije ništa nalik ničemu. Od početka sam najavljivao što će biti poslije, a prije toga što se još nije dogodilo. Kažem: dogodit će se ono što sam odlučio, a sve što sam odlučio učinit ću. Orla s istoka, iz daleke zemlje zovem čovjeka koji će izvršiti moj savjet. Kao što sam rekao, pustit ću da dođe; što sam planirao, radim i ja."

U ovom dijelu Bog kaže da nam može reći kako će se sve završiti, čak i ako je tek početak. Nije teško reći kraj početka nakon što se sve dogodilo, ali samo Bog može objaviti kraj od početka. Čak iu antici mogao je predvidjeti što će se dogoditi u budućnosti.

Neki ljudi kažu da Bog to može učiniti jer vidi budućnost. Istina je da Bog može vidjeti budućnost, ali to nije točka za koju Izaija teži. Ono što on naglašava nije toliko što Bog vidi ili zna unaprijed, već da će se Bog uključiti u priču kako bi bio siguran da se to dogodi. On će ga donijeti, čak i ako u tom slučaju može pozvati čovjeka s Istoka da obavi posao.

Bog unaprijed najavljuje svoj plan, a ovo otkrivenje je ono što mi zovemo proroštvo - nešto unaprijed priopćeno što će se dogoditi. Stoga je proročanstvo dio Božje objave o njegovoj volji i svrsi. Onda, zato što je to Božja volja, plan i želja, on osigurava da se to dogodi. Učinit će što god hoće, sve što želi učiniti, jer ima moć da to učini. On je suverean nad svim narodima.

Danijel 4,17-24 nam govori isto. To se događa odmah nakon što Daniel objavi da će kralj Nabukodonozor izgubiti razum na sedam godina, a zatim navodi sljedeći razlog: “Savjet je Svevišnjeg o mom Gospodinu Kralju: bit ćeš izvan društva ljudi i moraš ostati sa poljskim životinjama, i one će te natjerati da jedeš travu kao stoku, a ti ćeš ležati pod nebom rose i smočiti se, i proći će sedam puta prije nego što znaš da On ima vrhovnu vlast nad kraljevstva ljudi i daje ih kome hoće» (Daniel 4,21-22.).

Tako je dano i izvršeno proročanstvo da bi ljudi znali da je Bog vrhovni među svim narodima. On ima moć koristiti nekoga kao vladara, čak i najnižega među ljudima. Bog može dati vlast onome što joj želi dati jer je suverean. To je poruka koja nam se prenosi kroz biblijsko proročanstvo. Ona nam pokazuje da Bog ima svemoć.

Proročanstvo nam govori da je Bog sudac. To možemo vidjeti u mnogim starozavjetnim proročanstvima, osobito u proročanstvima kazne. Bog donosi neugodne stvari jer su ljudi činili zlo. Bog djeluje kao sudac koji ima moć nagrađivanja i kažnjavanja, i koji ima moć osigurati da se on provodi.

Zbog toga citiramo Juda 14-15: «I prorokovao je od njih Enoh, sedmi od Adama, i rekao: Evo, Gospod dolazi sa svojim tisućama svetih da sude svima i kazne sve ljude za sva djela njihove bezbožne promjene s kojom su bili bezbožni i za sva nestašna djela koja su protiv njega izgovorili zli grešnici. "

Ovdje vidimo da Novi zavjet citira proročanstvo koje se ne nalazi u Starom zavjetu. Ovo proročanstvo nalazi se u apokrifnoj knjizi 1. Henoka, te je ugrađen u Bibliju i postao je dio nadahnutog zapisa o tome što je proročanstvo otkrilo. Ona otkriva da Gospodin dolazi – to je još u budućnosti – i da je sudac svakom narodu.

Ljubav, milosrđe i vjernost

Gdje nam proročanstvo govori da je Bog pun ljubavi, milosrdan i vjeran? Gdje je to otkriveno u proročanstvu? Ne trebamo predviđanja da bismo znali Božji karakter, jer On uvijek ostaje isti. Biblijsko proročanstvo otkriva nešto o Božjem planu i djelima i stoga je neizbježno da će otkriti nešto o njegovom karakteru. Njegove namjere i planovi neizbježno će nam otkriti da je on pun ljubavi, milosrdan i vjeran.

Ovdje mislim na Jeremiju 26,13: "Tako popravi svoje putove i svoja djela i poslušaj glas Jahve, Boga svoga, tada će se i Gospodin pokajati za zlo koje je rekao protiv tebe." Kad se ljudi promijene, Bog će popustiti; nema namjeru kažnjavati; spreman je za novi početak. Ne griješi – suosjećajan je i spreman je oprostiti.

Kao primjer njegove odanosti mogli bismo pogledati proročanstvo u 3. Mojsije 26,44 Pogledaj. Ovaj odlomak je upozorenje Izraelu da će, ako prekrše savez, biti poražen i odveden u zarobljeništvo. Ali onda se dodaje ovo uvjeravanje: "Ali ako su i u neprijateljskoj zemlji, ja ih ipak ne odbacujem i ne gadim im se, pa da s njima bude gotovo." Ovo proročanstvo naglašava Božju vjernost, milosrđe i ljubav, čak i kada se te posebne riječi ne koriste.

Hosea 11 je još jedan primjer Božje vjerne ljubavi. Čak i nakon što sam opisao koliko je nevjeran Izrael, stihovi 8 i 9 glasili su: "Moje je srce drugog uma, sve mi je suosjećanje zapaljeno. Ne želim ništa učiniti da uništim Ephraima nakon mog žestokog bijesa. Jer ja sam Bog, a ne čovjek, a ja sam svetac među vama i ne želim doći na devastaciju. » Ovo proročanstvo pokazuje stalnu ljubav Boga prema svom narodu.

Proročanstva Novog zavjeta također nas uvjeravaju da je Bog pun ljubavi, milosrdan i vjeran. On će nas podići iz mrtvih i nagraditi. Živjet ćemo s njim i zauvijek uživati ​​u njegovoj ljubavi. Biblijsko proročanstvo uvjerava nas da Bog namjerava to učiniti, a prošla ispunjenja proročanstava uvjeravaju nas da on ima moć da to učini i da čini točno onako kako je namjeravao.

Motiviran do pobožnog života

Naposljetku, kaže se da biblijsko proročanstvo motivira vjernike da vode pobožan život u Kristu Isusu. Kako se to događa? To nam daje, na primjer, motivaciju da se okrenemo Bogu, jer smo uvjereni da On želi najbolje za nas, i uvijek ćemo primiti dobro kada prihvatimo ono što nam On nudi, i na kraju ćemo primiti zlo kada mi to ne radimo.

U ovom kontekstu citiramo 2. Nestajati 3,12-14: «Ali dan Gospodnji će doći kao lopov; tada će se nebesa otopiti uz veliki tresak; ali će se elementi rastopiti od vrućine, a zemlja i djela koja su na njoj bit će suđena. Ako će se sada sve ovo raspasti, kako onda morate stajati tamo u svetom hodu i pobožnom biću."

Trebamo se radovati Gospodnjem danu, umjesto da ga se bojimo i vodimo pobožni život. Vjerojatno će nam se dogoditi nešto dobro kad to učinimo, i nešto manje poželjno ako to ne učinimo. Proročanstvo nas potiče da živimo bogobojazan život jer nam otkriva da Bog nagrađuje one koji Ga vjerno traže.

U stihovima 12-15 čitamo: "... koji čekaju i trude se dolasku Božjeg dana, kada će se nebo rastopiti i elementi će se rastopiti od vrućine. Ali čekamo novo nebo i novu zemlju nakon svog obećanja, u kojem prebiva pravda. Zato, dragi moji, dok čekate, pokušajte biti bezgrešni i besprijekorni u miru pred njim, a Gospodinovo strpljenje za vaše spasenje, kao i naš dragi brat Pavao, prema mudrosti koja mu je dana, napisao vam. »

Pismo nam pokazuje da nas biblijsko proročanstvo potiče da učinimo sve što je u našoj moći da imamo ispravno ponašanje i misli, da živimo pobožan život i da budemo u miru s Bogom. Jedini način da to učinimo je, naravno, kroz Isusa Krista. Ali u ovom posebnom pismu Bog nam govori da je strpljiv, vjeran i milosrdan.

Isusova stalna uloga ovdje je bitna. Mir s Bogom moguć je samo zato što Isus sjedi s desne strane Oca i ulazi za nas kao Veliki svećenik. Mojsijev zakon je nagovijestio i predvidio ovaj aspekt Isusova spasiteljskog djela; Kroz njega smo ojačani da živimo pobožan život, da učinimo svaki napor i da se očistimo od zakrpa koje crtamo. Kroz vjeru u Njega kao našeg velikog svećenika možemo imati pouzdanje da su naši grijesi oprošteni i da je zajamčeno spasenje i vječni život.

Proročanstvo nas uvjerava u Božje milosrđe i put spasenja Isusa Krista. Proročanstvo nije jedina stvar koja nas motivira da vodimo pobožni život. Naša buduća nagrada ili kazna nije jedini razlog da živimo pravedno. Možemo pronaći motivaciju za dobro ponašanje u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. U prošlosti, jer je Bog bio dobar prema nama, i zahvalno za ono što je već učinio, i mi smo spremni učiniti ono što on kaže. Naša trenutna motivacija za pravedan život je naša ljubav prema Bogu; Duh Sveti u nama uzrokuje da ga volimo u našem djelovanju. A budućnost također pomaže motivirati naše ponašanje - Bog nas upozorava na kaznu, vjerojatno zato što želi da nas to upozorenje motivira da promijenimo naše ponašanje. On također obećava nagrade, znajući da nas i oni motiviraju. Želimo primati nagrade koje daje.

Ponašanje je uvijek bio razlog za proročanstvo. Proročanstvo nije samo predviđanje, već objašnjenje Božjih uputa. Zato su mnoga proročanstva bila uvjetovana - Bog je upozoravao protiv kažnjavanja i nadao se kajanju, tako da kazna ne mora doći. Proročanstva nisu data kao beskorisna trivijalnost o budućnosti - oni su imali svrhu za sadašnjost.

Zaharija je sažeo poruku proroka kao poziv na promjenu: «Ovako govori Gospod nad vojskama: Odvratite se od svojih zlih puteva i od svojih zlih djela! Ali oni nisu poslušali i nisu obraćali pažnju na mene, govori Gospodin» (Zaharija 1,3-4). Proročanstvo nam govori da je Bog milosrdni Sudac, a na temelju onoga što Isus čini za nas, možemo biti spašeni ako mu vjerujemo.

Neka proročanstva imaju duži raspon i ne ovise o tome jesu li ljudi učinili ili dobro ili zlo. Nisu sva proročanstva bila u tu svrhu. Doista, proročanstva dolaze u tako širokom rasponu da je teško reći, osim u općem smislu, u koju svrhu služe sva proročanstva. Neki su za to, neki za tu svrhu i postoje neki za koje nismo sigurni za što su.

Ako pokušamo dati izjavu o vjeri o nečemu tako raznolikom kao što je proročanstvo, iznijet ćemo opću izjavu jer je to točno: biblijsko proročanstvo je jedan od načina na koji nam Bog govori ono što On čini, i opću poruku proročanstva. informira nas o najvažnijoj stvari koju Bog čini: ona nas vodi do spasenja kroz Isusa Krista. Proročanstvo nas upozorava
U nadolazećem sudu ona nas uvjerava u Božju milost i stoga nas potiče da se pokajemo
pridružiti se Božjem programu.

Michael Morrison


pdfBiblijsko proročanstvo